喜晴

作者:乾隆 朝代:清代

喜晴原文

喜雨才過又喜晴,若無愁者喜安生。

始知訊息皆天理,要識隨遷盡物情。

目共高空抒遠興,心同野老盻西成。

可人西北風來爽,靜聽催秋銅雀鳴。

詩詞問答

問:喜晴的作者是誰?答:乾隆
問:喜晴寫於哪個朝代?答:清代
問:喜晴是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押庚韻 出處:御製詩初集卷四十二

參考注釋

喜雨

莊稼非常需要雨水時下的雨

喜雨過後,菜農一片歡欣

無愁

(1).沒有憂慮。 唐 杜甫 《題張氏隱居》詩之二:“前村山路險,歸醉每無愁。” 宋 范成大 《晚春》詩之二:“好事憐春老,無愁耐日長。” 清 錢謙益 《讀豫章仙音譜漫題》詩之五:“舞艷歌嬌爛不收, 南朝 從此果無愁。”

(2).古樂府雜曲歌名。傳為 北齊 後主 所倡作,至 唐 天寶 年間,改名《長歡》。《北齊書·幼主紀》:“﹝ 後主 ﹞乃益驕縱,盛為《無愁》之曲,帝自彈琵琶而唱之。”《隋書·音樂志中》:“﹝ 北齊 ﹞ 後主 亦自能度曲,親執樂器,悅玩無倦,倚絃而歌。別採新聲,為《無愁曲》……樂往哀來,竟以亡國。”參見“ 無愁天子 ”。

安生

(1).生活安定。 宋 蘇軾 《論積欠六事並乞檢會應詔所論四事一處行下狀》:“臣竊度之,每州催欠吏卒,不下五百人,以天下言之,是常有二十餘萬虎狼,散在民間,百姓何由安生。” 明 李東陽 《雜記·孟子直解》:“橫徵暴斂,日甚一日,使小民愈加困苦,無以安生。”

(2).謂安定民生。 嚴復 《救亡決論》:“惟西人謂修身事帝,必以安生利用為基。”

(3).安寧;安靜。《西遊記》第三三回:“我們若吃了他師父,他肯甘心?來那門前吵鬧,莫想能得安生。”《紅樓夢》第二九回:“明兒初五,大節下的,你們兩個再這么仇人似的,老太太越發要生氣了,一定弄的大家都不安生。” 康濯 《春種秋收·一同前進》:“鬧了一陣,他粗拉拉地嚷道:‘安生些!’有幾個青年說別的去了,又有幾個參加進來混鬧,直到會開了才罷。”

(4).安分。 清 李漁 《奈何天·計左》:“若還吵吵鬧,不肯安生,將來也與 周氏 一般是個樑上之鬼。”《紅樓夢》第九八回:“如不安生,即以自行夭折之罪,囚禁陰司。” 高爾品 《“細胞”閒傳》:“告訴你,放回來得安生點兒,要是誰家的鍋碗瓢盞又沒了,我就拿你是問。”

訊息

(1) 情況報導

訊息靈通人士

(2) 音信

杳無訊息

天理

(1) 自然法則;天道,天然的組織結構

依乎天理。——《莊子·養生主》

(2) 宋代的理學家認為封建 * 是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) 道義

(4) 天性

物情

(1) 情理

物情世態

(2) 人情

(3) 人心

事多放濫,物情生怨

高空

對流層下部以上的大氣區域,雖然沒有明確的下限,但一般指等壓面在850毫巴以上的氣層

遠興

高雅的興致。 宋 朱熹 《次張彥輔賞梅韻》:“擁爐獨坐只悲吟,振策出遊舒遠興。” 宋 陳與義 《夏至日與太學同舍會葆真》詩之一:“官忙負遠興,觴至及良時。”

野老

村野的老百姓,農夫

野老鄙夫。——清· 周容《芋老人傳》

西成

謂秋天莊稼已熟,農事告成。《書·堯典》:“平秩西成。” 孔穎達 疏:“秋位在西,於時萬物成熟。” 唐 高適 《東平路中遇大水》詩:“稼穡隨波瀾,西成不可求。”

可人

適合人的心意

西北風

從西北吹來的風

靜聽

仔細地聽。 晉 劉伶 《酒德頌》:“靜聽不聞雷霆之聲,熟視不睹 泰山 之形。” 唐 劉長卿 《聽彈琴》詩:“泠泠七弦上,靜聽松風寒。”《兒女英雄傳》第二二回:“他索性不則一聲,妝睡在那裡靜聽。” 茹志鵑 《黎明的故事》二:“媽媽……有時停了筆,側耳靜聽一下。”

銅雀

(1).銅製的鳥雀。《三輔黃圖·建章宮》:“古歌云:‘ 長安 城西有雙闕,上有雙銅雀,一鳴五穀成,再鳴五穀熟。’” 南朝 梁簡文帝 《和藉田詩》:“鰩魚顯嘉瑞,銅雀應豐年。”

(2).指 銅雀台 。 南朝 陳 張正見 《銅雀台》詩:“淒涼 銅雀 晚,搖落墓田通。” 唐 杜牧 《赤壁》詩:“東風不與 周郎 便, 銅雀 春深鎖二 喬 。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·蔣珊漁殘稿》:“淚盡英雄公一笑, 魏 家 銅雀 晉 銅駝 。”參見“ 銅雀臺 ”。

(3).亦作“ 銅爵 ”。傳說中的 秦始皇 名馬名。 晉 崔豹 《古今注·鳥獸》:“ 秦始皇 有七名馬:追風、白兔、躡景、犇電、飛翮、銅爵、神鳧。” 五代 馬縞 《中華古今注·秦始皇馬》:“有七名馬……六曰銅雀。”

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