再題靈岩寺八景·其二·甘露亭

原文

一例回回山下泉，名稱甘露豈徒然。

法王解灌群生頂，會否原來在汝邊。

詩詞問答

問：《再題靈岩寺八景·其二·甘露亭》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押先韻　出處：御製詩三集卷四十五

參考注釋

一例

一律;同樣

下泉

地下，猶言黃泉。《南史·任昉傳》：“ 范 、 張 欵欵於下泉， 尹 、 班 陶陶於永夕。” 唐 白居易 《思舊》詩：“再思今何在，零落歸下泉。” 宋 梅堯臣 《和原甫陪永叔題枯菊》詩：“願公時飲酒， 周 孔 今下泉。”

謂下流的泉水。《詩·曹風·下泉》：“洌彼下泉，浸彼苞稂。” 毛 傳：“下泉，泉下流也。”《詩序》謂《下泉》為“ 曹 人疾 共公 侵刻，下民不得其所，憂而思明王賢伯也”，後用為思念明君的典實。 漢 王粲 《七哀詩》之一：“悟彼下泉人，喟然傷心肝。”

名稱

(1) 用以識別某一個體或一群體(人或事物)的專門稱呼

這種水果的名稱叫蘋果

(2) 贏得或贈予的稱號

多年來林區所在地沒有恰當的名稱

甘露

甜美的雨露

曉枝滴甘露,味落寒泉中

豈徒

難道只是；何止。《孟子·公孫丑下》：“古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之。今之君子，豈徒順之，又從為之辭。”《後漢書·杜喬傳論》：“夫稱仁人者，其道弘矣！立言踐行，豈徒徇名安己而已哉。” 宋 葉適 《紀年備遺序》：“相與論舊事，追念愴然。然則 文昭 豈徒以博習自是而已哉！” 明 李東陽 《送王公濟歸武昌歌》：“豈徒文思比 唐 勃 ，應遣頌聲如 漢 褒。” 陳毅 《頤和園“五一”春遊紀盛》詩：“集體歡樂如海，豈徒車水馬龍！”

法王

(1).佛教對 釋迦牟尼 的尊稱。亦借指高僧。《法華經·譬喻品》：“我為法王，於法自在。” 宋 蘇軾 《贈虔州慈雲寺鑒老》詩：“卻須重説圓通偈，千眼薰籠是法王。” 清 金農 《得宋高僧手寫＜涅槃經＞殘本即題其後》詩：“法王力大書體肥，肯落人間寒與飢。”

(2). 元 明 等朝授予紅教喇嘛首領的封號。 元世祖 至元 七年封薩迦派首領 八思巴 為大寶法王。 明 朝分封噶舉派、薩迦派、格魯派的上層喇嘛為大寶法王、大乘法王、大慈法王等。 吳晗 《朱元璋傳》第四章二：“ 明 朝繼承 元 朝的制度，設立了軍事統治機構，並封其長老為國師、法王，令其撫治人民，定期朝貢。”

(3).指天主教教皇。 魯迅 《墳·人之歷史》：“ 羅馬 法王，又竭全力以塞學者之口。”

群生

眾生;一切生物

是以陰陽調而風雨時,群生和而萬民殖。——《漢書·董仲舒傳》

原來

原本,未改動過的

原來面目