一山鄒使君山中見懷和答·其一

作者:朱浙 朝代:明代

原文

野泉歷絡路縈迴,松葉柴門午未開。

清景偏於塵世隔,何人肯到白雲來。

逃虛久矣成真懶,臥病居然阻此杯。

幽意道人須領略,暮林啼鳥莫相催。

詩詞問答

問:《一山鄒使君山中見懷和答·其一》的作者是誰?答:朱浙
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押灰韻

參考注釋

縈迴

迴旋環繞

山上石徑曲折縈迴

松葉

(1).松樹的葉。 唐 王績 《黃頰山》詩:“幾看松葉秀,頻值菊花開。” 唐 許渾 《重遊飛泉觀題故梁道士宿龍池》詩:“松葉正秋琴韻響,菱華初曉鏡光寒。”

(2).指松葉酒。 唐 李商隱 《飲席戲贈同舍》詩:“唱盡《陽關》無限疊,半盃松葉凍頗黎。”參見“ 松葉酒 ”。

柴門

用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時也比喻貧苦人家

倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

清景

(1).猶清光。 三國 魏 曹植 《公宴》詩:“明月澄清景,列宿正參差。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:“三辰蔽於天,則清景暗於地。” 唐 儲光羲 《終南幽居獻蘇侍郎》詩之一:“朝日懸清景,巍峩宮殿明。” 清 龔自珍 《桂殿秋》詞序:“時也方夜,月光吞吐,在百步外,盪瀣氣之空濛,都為一碧,散清景而離合,不知幾重。”參見“ 清光 ”。

(2).清麗的景色。 明 謝榛 《四溟詩話》卷二:“ 謝靈運 ‘池塘生春草’,造語天然,清景可畫。”

塵世

佛教、道教等指人世間,現實世界

雲來

(1).如雲飛卷而來。 馬總 《意林》卷五引 漢 仲長統 《昌言》:“英辭雨集,妙句雲來。” 元 岑士貴 《凌煙閣賦》:“乘輿雲來,貴臣于于。”

(2).“雲孫”、“來孫”的並稱。泛指後代。 宋 蘇軾 《坤成節功德疏文》之七:“坐俟雲來之養,受祿無疆;屢觀甲子之周,與民同樂。” 宋 李綱 《謝親筆札子》:“顧臣煢然衰病,未知圖報之所。惟當什襲祕藏,刻之金石,傳示雲來,使天下後世知聖君不忘舊臣,樂取諸人以為善者。”

(3).傳說中的仙山 蓬萊山 的別稱。 晉 王嘉 《拾遺記·蓬萊山》:“ 蓬萊山 亦名 防丘 ,亦名 雲來 。”

逃虛

逃避世俗,尋求清靜無欲的境界。 宋 王安石 《次韻酬吳彥珍見寄》之二:“白日憶君聊遠望,青林嗟我似逃虛。” 宋 王十朋 《自鄂渚至夔府途中記所見一百十韻》:“孺子《滄浪曲》,漁人《欸乃謡》。逃虛音可喜,得雋語同囂。” 明 文徵明 《次韻施膚庵先生夏日讀佛書》:“解脫煩勞初見性,悟空諸妄欲逃虛。”

成真

成仙。 明 屠隆 《綵毫記·夫妻玩賞》:“男子得道,隸籍 木公 ;女子成真,列名 金母 。”

臥病

患病不起,躺在床上

居然

表示出乎意料

這么重的擔子,他居然挑著走了二十里

幽意

(1).幽深的思緒。 南朝 梁 江淹 《燈夜和殷長史》:“客子依永夜,寂寞幽意長。”

(2).幽閒的情趣。 唐 方乾 《詹碏山居》詩:“無人會幽意,來往在煙霞。” * 《挽陳毅同志》詩:“皓月無幽意,清風有激情。”

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

領略

欣賞;曉悟

領略江蘇風味

領略一會雪景

從所有這些觀點中我們可以領略到他們卓越的思想

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一山鄒使君山中見懷和答·其一原文_一山鄒使君山中見懷和答·其一的賞析_古詩文