壽九十翁梁雲峰

壽九十翁梁雲峰原文

塵纓早謝重開徑，穗老遙歸共結廬。

衛武精勤還作懿，伏生康健更傳書。

清秋瑞靄浮觥兕，賀客文車擁閈閭。

自愧峰頭徒遠祝，不趨堂榭整冠裾。

詩詞問答

問：壽九十翁梁雲峰的作者是誰？答：王漸逵
問：壽九十翁梁雲峰寫於哪個朝代？答：明代
問：壽九十翁梁雲峰是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押魚韻

參考注釋

塵纓

比喻塵俗之事。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。” 李周翰 註：“塵纓，世事也。” 唐 白居易 《長樂亭留別》詩：“塵纓世網重重縛，迴顧方知出得難。” 明 朱鼎 《玉鏡台記·宴會》：“罔極深恩報未能，孝思鄭重利名輕，何心顧戀塵纓。”

開徑

見“ 開逕 ”。

結廬

建築房舍

結廬在人境。——陶潛《飲酒》

精勤

專心勤勉。《後漢書·馮勤傳》：“以圖議軍糧，在事精勤，遂見親識。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·術解》：“ 郗愔 信道，甚精勤。”《西遊記》第九六回：“三乘妙法甚精勤，一二沙門皆一樣。”

伏生

漢 時 濟南 人，名 勝 ，或雲字 子賤 。原 秦 博士，治《尚書》。 始皇 焚書， 伏生 以書藏壁中。 漢 興後，求其書已散佚，僅得二十九篇，以教於 齊 魯 間。 文帝 即位，聞其能治《尚書》，欲召之。然 伏生 年已九十餘，老不能行，乃詔太常使掌故 晁錯 往受之。 西漢 《尚書》學者，皆出其門下。相傳所撰有《尚書·大傳》三卷，疑為後學雜錄所聞而成。參閱 清 陳壽祺 《尚書大傳序錄》。 明 方孝孺 《葉用賓贊》：“閲百年之變故，儼一代之儀刑。是蓋齊乎 秦 伏生 之壽，而庶幾 漢 管寧 之清者乎！”

康健

健康

傳書

(1).謂使書籍流傳於世。《莊子·天道》：“意之所隨者，不可以言傳也，而世因貴言傳書。”

(2).指抄寫或刻印書籍。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 劉韶美 在都下累年，不以家行，得俸專以傳書。書必三本，雖數百卷為一部者亦然。”

(3).傳授書籍。 唐 李白 《訪道安陵遇蓋寰為予造真籙臨別留贈》詩：“學道 北海 仙，傳書 蘂珠宮 。”

(4).傳遞書信。 唐 李商隱 《離思》詩：“朔雁傳書絶， 湘 篁染淚多。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“自從當日插了釵，離不得下財納禮，奠雁傳書。” 明 許潮 《武陵春》：“仙姑既牽情 劉 阮 ，此人可以傳書。” 柯岩 《奇異的書簡》一：“ 柳毅 又是怎樣替人往深海里傳書，用鮫綃分開碧藍的海水，娶了美麗的 龍女 為妻啦。”

清秋

明淨爽朗的秋天。 晉 殷仲文 《南州桓公九井作》詩：“獨有清秋日，能使高興盡。” 唐 杜甫 《宿府》詩：“清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。” 清 吳謙牧 《谷水歌》：“借問清秋月，先懸第幾峰。” 艾蕪 《回憶周立波同志》：“一株法國梧桐，披了一身金黃的葉子，送來清秋的景色。”

瑞靄

吉祥的雲氣

賀客

祝賀的賓客。 唐 白居易 《初除戶曹喜而言志》詩：“置酒延賀客，客容亦歡欣。” 明 謝讜 《四喜記·鄉薦榮歡》：“門首諠譁，想是賀客來也。” 石三友 《金陵野史·歲頭年尾雜憶》：“賀客至，先以芹菜、松子、核桃仁等泡茶獻之。”

文車

彩繪馬車。《戰國策·齊策四》：“遣太傅齎黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書一。” 鮑彪 註：“文，彩繪也。”

峰頭

1.亦作"峰頭"。

2.峰頂。

不趨

(1).謂入朝不急步而行。封建時代人臣入朝必須趨步以示恭敬，入朝不趨是皇帝對大臣的一種殊遇。《史記·蕭相國世家》：“於是乃令 何 第一，賜帶劍履上殿，入朝不趨。”《文選·任昉＜齊竟陵文王宣公行狀＞》：“又詔加公入朝不趨，讚拜不名。” 張銑 註：“天子敬重其德，有詔使入天子之朝不趨走。”《周書·靜帝紀》：“庚子，詔 趙 、 陳 、 越 、 代 、 滕 五王入朝不趨，劍履上殿。”

(2).不追逐；不追求。《韓非子·亡徵》：“見大利而不趨，聞禍端而不備，淺薄於爭守之事，而務以仁義自飾者，可亡也。”

(3).不迅速。見“ 不趨事 ”。

冠裾

猶衣冠。 唐 韓愈 《量移袁州酬張韶州》詩：“暫欲繫船 韶石 下，上賓 虞舜 整冠裾。”