法華寺

法華寺原文

愛此泉林好，來游李氏園。

沿溪花覆地，繞徑竹成垣。

蝶夢空今古，經聲幾寂喧。

酒闌酣索句，絕勝入桃源。

詩詞問答

問：法華寺的作者是誰？答：王之科
問：法華寺寫於哪個朝代？答：清代
問：法華寺是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押元韻　出處：此詩收於王禮《台灣縣誌》〈藝文〉，又載魯鼎梅《重修台灣縣誌》〈雜記〉、薛志亮《續修台灣縣誌》〈藝文〉，陳漢光《台灣詩錄》。　創作地點：法華寺

2. 此詩收於王禮《台灣縣誌》〈藝文〉，又載魯鼎梅《重修台灣縣誌》〈雜記〉、薛志亮《續修台灣縣誌》〈藝文〉，陳漢光《台灣詩錄》。

參考注釋

蝶夢

(1).《莊子·齊物論》：“昔者 莊周 夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知 周 也。俄然覺，則蘧蘧然 周 也。不知 周 之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為 周 與？ 周 與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”後因以“蝶夢”喻迷離惝恍的夢境。 唐 李鹹用 《早行》詩：“困纔成蝶夢，行不待雞鳴。”

(2).指超然物外的玄想心境。 宋 張孝祥 《水調歌頭·泛湘江》詞：“蟬蛻塵埃外，蝶夢水雲鄉。” 清 孫枝蔚 《遭困苦道旁行乞莫相嗔》詩：“欲覓桃源聊避亂，還憑蝶夢暫寬愁。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 法常首座 《漁父詞》云：‘……蝶夢《南華》方栩栩，斑斑誰跨 豐乾 虎。’”

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

酒闌

謂酒筵將盡。《史記·高祖本紀》：“酒闌， 呂公 因目固留 高祖 。” 裴駰 集解引 文穎 曰：“闌言希也。謂飲酒者半罷半在，謂之闌。” 唐 杜甫 《魏將軍歌》：“吾為子起歌《都護》，酒闌插劍肝膽露。” 魯迅 《集外集拾遺·＜無題＞詩之二》：“皓齒 吳 娃唱《柳枝》，酒闌人靜暮春時。”

索句

(1).指作詩時構思佳句。 宋 范成大 《再韻答子文》：“肩聳已高猶索句，眼明無用且繙書。” 元 薩都剌 《複次前韻柬龍江上人》：“山中酒熟黃鷄肥，閉門索句何瑰奇。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“相公儘日題詩，本欲名山之貯。連年索句，宜為學海之藏。”

(2).索取詩句。 清 沉起鳳 《諧鐸·屏角相郎》：“族中子弟，知其能詩，競出素縑索句。” 毛 * 《和柳亞子先生》：“飲茶 粵 海未能忘，索句 渝州 葉正黃。”

桃源

(1).“ 桃花源 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《山齋詩》：“桃源驚往客，鶴嶠斷來賓。” 唐 杜甫 《北征》詩：“緬思桃源內，益嘆身世拙。” 明 張煌言 《贈盧牧舟大司馬》詩：“ 并州 正有來蘇望，忍説桃源可避 秦 。” 鄒韜奮 《萍蹤憶語》二八：“他們缺乏相當的娛樂， * 也是一條出路。所以有許多都在這裡面尋覓他們的桃源。”參見“ 桃花源 ”。

(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《贈長安小主人》詩：“仙路迷人應有術， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·題情》曲：“ 桃源 水流清似玉，長恨因緣誤。”參見“ 桃源洞 ”。

(3). 宋 時 臨安縣 嘉會門 外 泠水峪 ，夾山多桃花，中有流水，人稱 桃源 ，為都人游集之地。 蘇軾 《介亭餞楊傑次公》詩“丹青明滅 風篁嶺 ，環佩空響 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潛說友 《鹹淳臨安志》：“ 泠水峪 在 嘉會門 外，夾山多桃花，中有流水，為城南勝概，舊呼 桃源 ，遊人多集焉。”