送桂州張田經略遷祠部

送桂州張田經略遷祠部原文

拂雲樓觀壯南城，符竹從來選擇精。

地壓坤方諸國重，官遷漢省左曹清。

霜嚴塞幕論兵略，春滿農效勸火耕。

王佐才高時望治，歸來持橐上蓬瀛。

詩詞問答

問：送桂州張田經略遷祠部的作者是誰？答：呂公弼
問：送桂州張田經略遷祠部寫於哪個朝代？答：宋代
問：送桂州張田經略遷祠部是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻

2. 疑當作郊

參考注釋

拂雲

觸到雲。極言其高。 北魏 酈道元 《水經注·濁漳水》：“凡諸宮殿門臺隅雉，皆加觀榭，層甍反宇，飛檐拂雲。” 唐 杜甫 《嚴鄭公宅同詠竹》：“但令無翦伐，會見拂雲長。” 明 劉基 《郁離子·九難》：“膾躍湍之魴，炙拂雲之鵲。”

樓觀

泛指樓殿之類的高大建築物。《禮記·月令》“﹝仲夏之月﹞可以居高明” 漢 鄭玄 註：“高明，謂樓觀也。”《後漢書·宦者傳·單超》：“其後四侯轉橫……皆競起第宅，樓觀壯麗，窮極伎巧。” 宋 辛棄疾 《滿江紅·江行和楊濟翁韻》詞：“樓觀纔成人已去，旌旗未卷頭先白。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“城邑如棋局，東則 岳神山 如屏，青松翠柏間隱隱有樓觀。”

符竹

《漢書·文帝紀》：“﹝二年﹞九月，初與郡守為銅虎符、竹使符。” 顏師古 注引 應劭 曰：“銅虎符第一至第五，國家當發兵遣使者，至郡合符，符合乃聽受之。竹使符皆以竹箭五枚，長五寸，鐫刻篆書，第一至第五。”後因以“符竹”指郡守職權。 唐 劉禹錫 《蘇州謝上表》：“優詔忽臨，又委之符竹。” 宋 王禹偁 《謝除翰林學士啟》：“止期卜兆於松楸，再請効官於符竹，豈意未諧私願，俄辱殊恩，翻令朽退之身，亦預深嚴之地。” 明 張居正 《工科左給事中邱岳並妻敕命一道》：“夫古人不慕專城之柄，符竹之榮，而願出入禁闥者，為其身依清近，而雅言易聞也。”

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

選擇

從一群或一組中挑選

選擇地點

方諸

(1).古代在月下承露取水的器具。《淮南子·覽冥訓》：“夫陽燧取火於日，方諸取露於月。” 唐 陸龜蒙 《自遣》詩之十五：“月娥如有相思淚，秪待方諸寄兩行。” 明 李東陽 《又和王世賞韻》：“天臨華蓋春星近，月照方諸夜水清。” 清 龔自珍 《捕蜮第一》：“又用方諸取月中水洗眼，著純墨衣，則人反見蜮，可趨入蜮羣。”

(2).傳說中仙人住所。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協昌期一》：“ 方諸 正四方，故謂之 方諸 ，一面長一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。” 南朝 梁 陶弘景 《真誥·協昌期一》：“ 方諸 東西面又各有 小方諸 ，去 大方諸 三千里， 小方諸 亦方面各三百里，周迴一千二百里，亦各別有青君宮室，又特多中仙人及靈鳥靈獸輩。” 南朝 梁武帝 《上雲樂·方諸曲》：“ 方諸 上，上雲人。業守仁，摐金集 瑤池 ，步光禮玉晨。霞蓋容長肅，清虛伍列真。”《雲笈七籤》卷七八：“縱賞三清，遨遊五嶽，往來 圓嶠 ，出入 方諸 。” 清 繆艮 《沉秀英傳》：“ 秀英 香消玉損，已返 方諸 。”

國重

國家的重任。《三國志·吳志·孫晧傳》“陳事勢利害，以申喻 晧 ” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《漢晉春秋》：“方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。” 南朝 宋 傅亮 《為宋公求加贈劉前軍表》：“臣以寡劣，負荷國重，實賴 穆之 匡翼之。”

嚴塞

整備要塞。《後漢書·南匈奴傳》：“臣伏念先父歸 漢 以來，被蒙覆載，嚴塞明候，大兵擁護，積四十年。”

兵略

用兵的謀略。《淮南子·要略訓》：“兵略者，所以明戰勝攻取之數、形機之勢、詐譎之變，體因循之道，操持後之論也。”《後漢書·皇甫規傳》：“郡將知 規 有兵略，乃命為功曹。” 宋 司馬光 《蘇騏驥墓碣銘》：“吾以布衣起家至方伯，承兩朝恩渥，不可勝紀，家近 趙 魏 ，粗習兵略。” 清 薛福成 《贈太常寺卿丁公墓表》：“又能深得民心如此，始知其不僅習兵略也。”

春滿

春濃；春意瀰漫。 南朝 梁 何遜 《七召·宮室》：“翫奇花之春滿，摘甘實於夏成。” 唐 張說 《奉酬韋祭酒》詩：“春滿汀色媚，景斜嵐氣侵。”

火耕

一種原始的耕作方法。燒去草木，就地種植作物。 唐 杜甫 《戲作俳諧體遣悶》詩之二：“瓦卜傳神語，畬田費火耕。” 仇兆鰲 註：“《貨殖傳》：‘ 楚 俗之地，地廣人稀，或火耕而水耨。’ 楚 俗燒榛種田，謂之火耕。” 唐 暢當 《自平陽館赴郡》詩：“寥落火耕俗，征途青冥里。”參見“ 火耕水耨 ”。

王佐才

(1).輔佐帝王創業治國的才能。 三國 魏 曹植 《薤露行》：“懷此王佐才，慷慨獨不羣。” 唐 孟浩然 《送丁大鳳進士赴舉呈張九齡》詩：“吾觀《鷦鷯賦》，君負王佐才。” 明 喬世寧 《何先生傳》：“及讀《何子》十二篇，又嘆有王佐才。”

(2).輔佐帝王創業治國的人才。《後漢書·王允傳》：“ 郭林宗 嘗見 允 而奇之，曰：‘ 王生 一日千里，王佐才也。’” 唐 李白 《書情贈蔡舍人雄》詩：“夫子王佐才，而今復誰論？” 清 凌揚藻 《蠡勺編·李長源近張子房》：“ 漳浦 藍玉霖 曰：‘ 李泌 ，王佐才也。’”

時望

(1).當時的聲望。《晉書·桓沖傳》：“ 謝安 以時望輔政，為羣情所歸。” 陳毅 《滿江紅·游廣東旋至海南島度假一周記沿途所見》詞之九：“守紀律，好榜樣；走私絶，負時望。”

(2).指當時有威信有聲望的人。《晉書·桓沖傳》：“或勸 沖 誅除時望，專執權衡。” 宋 曾鞏 《寄致仕歐陽少師》詩：“龍臥傾時望，鴻冥聳士倫。”《資治通鑑·晉安帝隆安元年》：“ 王緒 説 國寶 矯相王之命召 王珣 、 車胤 殺之，以除時望。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

持橐

見“ 持橐簪筆 ”。

蓬瀛

蓬萊 和 瀛洲 。神山名，相傳為仙人所居之處。亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“﹝得道之士﹞或委華駟而轡蛟龍，或棄神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 許敬宗 《游清都觀尋沉道士得清字》詩：“幽人蹈 箕 潁 ，方士訪 蓬 瀛 。” 明 唐順之 《送王侍讀赴南都》詩：“此去 周南 異留滯，看君到處即 蓬 瀛 。”