原文
西行怪道懶於雲,方朔原來為細君。
但得玄珠生老蚌,何勞飛舄渡河汾。
詩詞問答
問:《贈盧十二竹枝詞十二首(次李小有韻)·其十》的作者是誰?答:申佳允
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
注釋
1. 押文韻
2. 次李小有韻
參考注釋
行怪
謂行為怪異。《禮記·中庸》:“素隱行怪,後世有述焉,吾弗為之矣。” 陸德明 釋文:“行,下孟反。” 朱熹 集註:“素,按《漢書》當作索,蓋字之誤也。‘索隱行怪’,言深求隱僻之理,而過為詭異之行也。”
方朔
漢 東方朔 的省稱。其為人詼諧善辯,相傳為歲星化身,有偷仙桃、騎步景駒、獻風聲木等傳說。事見 漢 郭憲 《東方朔傳》。 唐 蔣防 《玄都樓桃》詩:“紅輭滿枝須作意,莫交 方朔 施偷將。” 明 何景明 《田子行》:“ 漢王 不好 相如 賦, 方朔 誰知是歲星。” 明 徐渭 《對明篇》:“詼諧 漢 庭 方朔 老,如聞永謝 長安 道。”
原來
原本,未改動過的
原來面目
細君
(1) 妻子的代稱
歸遺細君,又何仁也。——《漢書·東方朔傳》
(2) 妾
我家老爺…另娶兩位細君。——清· 李漁《奈何天》
玄珠
(1).黑色明珠。 漢 劉向 《九嘆·遠逝》:“杖玉華與朱旗兮,垂明月之玄珠。”《南齊書·張融傳》:“蟕蠵瑁蛑,綺貝繡螺。玄珠互綵,緑紫相華。” 元 王逢 《游崑山懷舊傷今》詩:“玄珠探 甓社 ,白馬飲 浙水 。” 魯迅 《墳·文化偏至論》:“今日所謂識時之彥,為按其實,則多數常為盲子,寳赤菽以為玄珠。”
(2).道家、佛教比喻道的實體,或教義的真諦。《莊子·天地》:“ 黃帝 游乎 赤水 之北,登乎 崑崙 之丘而南望,還歸,遺其玄珠。” 陸德明 釋文:“玄珠, 司馬 云:‘道真也。’” 晉 支遁 《詠懷》詩之二:“道會貴冥想,罔象掇玄珠。” 唐 陸敬 《游清都觀尋沉道士》詩:“方追羽化侶,從此得玄珠。”
(3).比喻賢才或寶貴的事物。《北齊書·文苑傳序》:“辭人才子,波駭雲屬……人謂得玄珠於 赤水 ,策奔電於 崑丘 。”此喻人才。《雲笈七籤》卷六六:“夫論還丹,皆至藥而為之,即丹砂之玄珠,金汞之靈異。”此喻丹藥。 宋 黃庭堅 《和蘇子瞻》詩:“翰林貽我東南句,窗間默坐得玄珠。” 任淵 註:“玄珠,以比 東坡 之詩。”
(4).比喻葡萄。 金 元好問 《蒲桃酒賦》:“索罔象之玄珠,薦清明於玉杯。” 明 劉基 《題畫蒲萄卷子》:“迎風翠羽憣憣動,帶露玄珠纂纂垂。”
(5).指墨。 金 元好問 《賦南中楊生玉泉墨》:“萬灶玄珠一唾輕,客卿新以玉泉名。”
老蚌
對有賢子者的譽稱。《南史·王珍國傳》:“﹝ 王珍國 ﹞還為大司馬中兵參軍。 武帝 雅相知賞,謂其父 廣之 曰:‘ 珍國 應堪大用,卿可謂老蚌也。’”《南齊書·王廣之傳》作“老蜯”。參見“ 老蚌生珠 ”。
何勞
猶言何須煩勞,用不著。《三國演義》第九六回:“ 趙雲 慌忙下馬伏地曰:‘敗軍之將,何勞丞相遠接?’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》:“收拾殘經別法王,袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫,臨去何勞懺罪殃。”
承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》:“可憎猧子色茸茸,抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋:“何勞,同‘荷勞’,承荷煩勞的意思。”
渡河
通過江河