恭奉皇太后幸避暑山莊啟程之作

原文

東巡迴蹕剛半月，北幸啟程又一時。

無乃太勤車馬爾，未嘗少懈旰宵斯。

堯皇家法寧容弛，文母高年合奉怡。

避暑長茲承夏凊，修齡永祝侍期頤。

詩詞問答

問：《恭奉皇太后幸避暑山莊啟程之作》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩四集卷三十八

參考注釋

東巡

古代謂天子巡視東方。語本《書·舜典》：“歲二月，東巡守，至於 岱宗 。”《史記·封禪書》：“ 二世 元年，東巡 碣石 ，並海南，歷 泰山 ，至 會稽 ，皆禮祠之。” 唐 白居易 《送東都留守令狐尚書赴任》詩：“翠華黃屋未東巡，碧 洛 青 嵩 付大臣。”

回蹕

指帝王返駕回宮。 清 薛福成 《庸盦筆記·史料一·鹹豐季年三奸伏誅》：“迨和議成， 英 法 兵退至 天津 ，留京王大臣疏請回蹕，上將從之，為三奸所尼，屢下詔改行期。”《清史稿·禮志四》：“車駕蒞至輒懸奉，回蹕後庋藏。”

半月

(1) 一月之半

(2) 當月球半個圓面被照亮時的上弦月或下弦月;上弦或下弦時看到的月球

啟程

動身;出發

探險隊啟程前往新大陸

一時

(1) 一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) 短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) 同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) 一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

無乃

表示委婉反問。不是;豈不是

無乃爾是過與。——《論語·季氏》

無乃不可乎。——《左傳·僖公三十二》

車馬

(1).車和馬。古代陸上的主要交通工具。《詩·小雅·十月之交》：“擇有車馬，以居徂向。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·指瑕》：“夫車馬小義，而歷代莫悟。” 明 孫柚 《琴心記·王孫作醵》：“早求車馬，同行共赴。”

(2).謂馳騁遊樂。《漢書·郊祀志下》：“願明主時忘車馬之好，斥遠方之士虛語，游心帝王之術，太平庶幾可興也。” 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》：“耆年闕市井之游，稚齒豐車馬之好。”

未嘗

(1) ——加在否定詞前面,構成雙重否定;不是

這未嘗不是一個好辦法

(2) 不曾

終夜未嘗合眼

未嘗不嘆息。——諸葛亮《出師表》

所未嘗行。——《資治通鑑·唐紀》

未嘗識書具。——宋· 王安石《傷仲永》

未嘗有言。——明· 劉基《賣柑者言》

旰宵

見“ 旰食宵衣 ”。

家法

(1) 家長統治本家或本族人的法度

聖賢家法。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(2) 家長責打家人或孩子的用具

文母

文德之母。對后妃的稱頌。《詩·周頌·雝》：“既右烈考，亦右文母。” 毛 傳：“文母， 大姒 也。” 鄭玄 箋：“文德之母。”《漢書·元後傳》：“更命太皇太后為 新室文母太皇太后 。”《後漢書·鄧騭傳》：“伏惟 和熹皇后 聖善之德，為 漢 文母。” 宋 蘇軾 《上清儲祥宮碑》：“允哲文母，以公滅私，作宮千柱，人初不知，於皇祖宗，在帝左右。”參閱 清 王引之 《經義述聞·毛詩下》。

高年

(1) 上了年紀的人

古之立教,鄉里以齒,朝廷以爵,…然則於鄉里先耆文,奉高年,古之道也。——《漢書·武帝紀》

(2) 年老歲數大(高年道士)

(3) 經過許多年(高年陳釀)

避暑

(1) 到涼爽的地方度過炎熱的暑期

(2) 避免中暑

長茲

古兵器。長柄鋤。《墨子·備城門》：“城上之備：……長斧、長椎、長茲、距、飛衝、縣□、批屈樓。” 孫詒讓 間詁：“茲即鎡錤也。《漢書·樊噲傳贊》：‘雖有茲基。’ 顏 注引 張晏 云：‘茲基，鉏也。’《國語·魯語》 韋 注云：‘耨，茲其也。’《一切經音義》引《蒼頡篇》云：‘鉏，茲其也。’《説文·木部》云：‘欘，斫也。 齊 謂之鎡錤。’茲其即鎡錤之省。”

夏凊

謂侍奉父母，夏天使之涼爽。《禮記·曲禮上》：“凡為人子之禮，冬溫而夏凊，昏定而晨省。” 孫希旦 集解引 方愨 《禮解》：“冬則溫之，以御其寒；夏則凊之，以辟其暑。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“講求夏凊也只是要盡此心之孝。”

修齡

長壽。 三國 魏 阮籍 《詠懷》詩之六九：“修齡適余願，光寵非己威。” 明 張居正 《答劉白川》：“咒師能乘算於宜絶，而不能使修齡轉促。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·荷花三娘子》：“以蠟火爇其蒂，當得美婦，兼致修齡。”

期頤

一百歲。語本《禮記·曲禮上》：“百年曰期、頤。” 鄭玄 註：“期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。” 孫希旦 集解：“百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。 方氏慤 曰：‘人生以百年為期，故百年以期名之。’” 唐 李華 《四皓銘》：“抱和全默，皆享期頤。” 宋 陸游 《初夏幽居》詩之五：“餘生已過足，不必到期頤。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“今送汝歸，予以千金之產、期頤之壽，於願足乎？” 郁達夫 《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩：“好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。”