感興三首·其一

感興三首·其一原文

世路險且迫，冰雪滯行輪。

歲暮安適歸，西方有佳人。

採薇食芝實，聖主不得臣。

誓欲往求之，為敘累世親。

淒風吹我衣，龍劍欲張鱗。

豺虎鳴道旁，君子有未仁。

悵望不可見，嘅嘆而傷神。

詩詞問答

問：感興三首·其一的作者是誰？答：石寶
問：感興三首·其一寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押真韻　出處：熊峰集卷四

參考注釋

世路

指人世的經歷

世路風波

冰雪

比喻清純

行輪

行進的車輪。亦代稱行進中的車子。《文選·張協＜雜詩＞之十》：“里無曲突煙，路無行輪聲。” 李周翰 註：“水深塗泥，車輪之行，故無聲也。” 南朝 梁簡文帝 《長安道》詩：“落花依度幰，垂柳拂行輪。” 元 張憲 《大都即事》詩之一：“粉香迷醉袖，草色妒行輪。”

歲暮

(1) 一年最後的一段時間

歲暮天寒

(2) 指寒冬

歲暮衣裳單

(3) 比喻年老

年衰歲暮

適歸

往歸；歸向。《詩·小雅·四月》：“亂離瘼矣，爰其適歸？” 毛 傳：“適，之也。” 鄭玄 箋：“今政亂國，將有憂病者矣。曰此禍其所之歸乎？言憂病之禍，必自之歸為亂。”《史記·伯夷列傳》：“ 神農 虞 夏 忽焉沒兮，我安適歸矣？” 唐 韓愈 《上賈滑州書》：“周流四方，無所適歸。”

西方

(1) 西邊或西邊的地方

(2) 指位於西半、北半球的國家。指歐美各國

佳人

(1) 貌美的女子

(2) 美好的人,指懷念的人或理想中的人

(3) 有才幹的人

採薇

殷 末， 孤竹君 二子 伯夷 、 叔齊 ，反對 周武王 伐 紂 ，曾叩馬而諫。 周 代 殷 而有天下後，他們“義不食 周 粟”，隱於 首陽山 ，採薇蕨而食，及飢且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。 神農 、 虞 、 夏 忽焉沒兮，我安適歸兮？於嗟徂兮，命之衰矣。遂餓死於 首陽山 。”見《史記·伯夷列傳》。後以“採薇”指歸隱。其歌稱《採薇歌》，後人譜為琴曲，稱《採薇操》，亦省稱《採薇》。見《樂府詩集·瑟曲歌辭一·＜採薇操＞序》引《琴集》及《樂府解題》。 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“願先生委龍蛇之穴，升利見之塗……採薇何足多慕乎？” 唐 王維 《送別》詩：“遂令 東山 客，不得顧採薇。” 宋 王禹偁 《賢人不家食賦》：“當年 漢 殿，猶聞索米之言；今日 商山 ，不見採薇之老。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·梁生》：“而今一發窮無告，不久西山唱《採薇》。”

(1).《詩·小雅》篇名。《〈詩〉序》：“ 文王 之時，西有 昆夷 之患，北有 玁狁 之難，以天子之命命將率，遣戍卒，以守衛中國，故歌《採薇》以遣之。”後遂以“採薇”作調遣士卒的典故。 清 姚鼐 《吳戍橋》詩：“上相歌《採薇》，嚴軍入懸瓠。”

(2).《史記·伯夷列傳》載， 周武王 滅 殷 之後，“ 伯夷 、 叔齊 恥之，義不食 周 粟，隱於 首陽山 ，採薇而食之。”後因以“採薇”指歸隱或隱遁生活。 三國 魏 嵇康 《幽憤詩》：“採薇山阿，散髮巖岫，永嘯長吟，頤性養壽。” 唐 杜甫 《別董頲》詩：“當念著皂帽，採薇青雲端。”《歸潛志》卷十四引 元 劉肅 詩：“二 陸 不可作，故山歸採薇。”

(3).指亡國。 黃人 《＜清文匯＞序》：“播佳種於龍野，存國粹於滄桑，以塞麥秀，採薇之痛。”

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

不得

用在動詞後面,表示不可以或不能夠

吾不得而見之矣。——清·袁枚《黃生借書說》

累世

好幾代,數代。同“累一葉”、“累代”

淒風

(1).寒風。《左傳·昭公四年》：“春無淒風，秋無苦雨。” 杜預 註：“淒，寒也。”淒，一本作“ 淒 ”。 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“烈烈冬日，肅肅淒風。” 晉 陸機 《贈尚書郎顧彥先》詩之一：“淒風迕時序，苦雨遂成霖。” 明 何景明 《秋思賦》：“浩霖雨之泥途兮，淒風舉而飄揚。”

(2).西南風。一說，涼風。《呂氏春秋·有始》：“西南曰淒風。”淒，一本作“ 淒 ”。 高誘 註：“一曰涼風。” 南朝 宋 鮑照 《代白紵舞歌辭》之一：“淒風夏起素雲回，車怠馬煩客忘歸。”

(1).寒風。《左傳·昭公四年》：“春無淒風，秋無苦雨。” 杜預 註：“淒，寒也。”《後漢書·寇榮傳》：“臣奔走以來，三離寒暑，陰陽易位，當煖反寒，春常淒風，夏降霜雹，又連年大風，折拔樹木。” 唐 柳宗元 《籠鷹詞》：“淒風淅瀝飛嚴霜，蒼鷹上擊翻曙光。”

(2).西南風。《呂氏春秋·有始》：“西南曰淒風。”

龍劍

亦作“ 龍劒 ”。古有寶劍名龍淵、龍泉。後因稱寶劍為“龍劍”。 晉 郭璞 《蚍蜉賦》：“虎賁比而不懾，龍劒揮而不恐。” 唐 劉禹錫 《武陵觀火詩》：“ 晉 庫走龍劒， 吳 宮傷燕雛。” 明 傅新德 《送郭青字參藩巴蜀》詩：“萬里江湖龍劍合，一尊風雨 薊門 分。” 清 龔自珍 《自春徂秋偶有所觸拉雜書之漫不詮次得十五首》詩之五：“匣中龍劍光，一鳴四壁靜。” 柳亞子 《題＜張蒼水集＞》詩之四：“ 延津 龍劍沉淵久，出匣依然百鍊鋼。”

豺虎

(1).豺與虎。泛指猛獸。《詩·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。” 晉 張載 《七哀詩》：“季世喪亂起，賊盜如豺虎。” 明 李東陽 《風雨嘆》詩：“山豗谷洶豺虎嘷，萬木盡拔乘波濤。” 清 陳鵬年 《新春雜感次韻和中山》：“蛟螭蟠地軸、豺虎踞天關。”

(2).喻兇狠 * 的寇盜、異族入侵者。 漢 王粲 《七哀詩》：“ 西京 亂無象，豺虎方遘患。” 唐 杜甫 《久客》詩：“狐狸何足道，豺虎正縱橫。” 明 王鏊 《震澤長語·國猷》：“當時 燕 薊 淪於 契丹 不能取，是中國與豺虎雜此土以處也。” 清 徐昂發 《鐵嶺關》詩：“緬昔豺虎鬭，百戰爭要害。” 鄧中夏 《過洞庭》詩：“問今為何世？豺虎滿道路。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

悵望

惆悵地看望或想望。 南朝 齊 謝朓 《新亭渚別范零陵》詩：“停驂我悵望，輟棹子夷猶。” 唐 杜甫 《詠懷古蹟》之二：“悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時。” 元 薩都剌 《滿江紅·金陵懷古》詞：“六代繁華，春去也，更無訊息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。”《西遊記》第五十回：“卻説 唐僧 坐在圈子裡，等待多時，不見 行者 回來，欠身悵望道：‘這猴子往那裡化齋去了？’” 郭沫若 《北伐途次》二九：“在那高坡上立著悵望的時候，有一群 日本 的新聞記者也走了來，其中有幾個是我在 漢口 認識的。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

嘅嘆

有所感觸而嘆息。 清 和邦額 《夜譚隨錄·堪輿》：“觀者靡不惋惜嘅嘆。”

傷神

(1) 耗損精神

做這事真夠傷神的

(2) 傷心

黯然傷神