原文
重華方簡上,毛穎管城隈。
如玉三端避,生花五色開。
嵇含刊竹去,逸少換鵝來。
便殿呵牙管,謫仙果是才。
詩詞問答
問:《和李嶠雜詠詩百二十首韻·其三十六·筆》的作者是誰?答:乾隆
問:該詩寫於哪個朝代?答:清代
問:該詩是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押灰韻 出處:御製詩二集卷五十八
參考注釋
重華
(1). 虞舜 的美稱。《書·舜典》:“曰若稽古帝 舜 ,曰 重華 ,協於帝。” 孔 傳:“華,謂文德。言其光文重合於 堯 ,俱聖明。”《楚辭·九章·涉江》:“駕青虬兮驂白螭,吾與 重華 游兮瑤之圃。”一說, 舜 目重瞳,故名。《史記·五帝本紀》:“ 虞 舜 者,名曰 重華 。” 張守節 正義:“﹝ 舜 ﹞目重瞳子,故曰 重華 。”後亦用以代稱帝王。 宋 楊萬里 《寄題南城吳子直子常上舍兄弟社倉》詩:“ 有虞 有宋 雙重華,兩聖一心民一家。”《說郛》卷二九引 宋 無名氏《朝野遺記》:“重華( 孝宗 )聞上( 光宗 )疾,自臨大內,撫視時,上噤不知人。”
(2).舊喻帝王功德相繼,累世昇平。 宋 李攸 《宋朝事實·真宗癸丑赦文》:“良民合歸厚之風,嘉穀茂重華之歲。”
(3).歲星的別稱。《史記·天官書》:“歲星,一曰攝提,曰重華,曰應星,曰紀星。”
毛穎
毛筆的別稱。因 唐 韓愈 作寓言《毛穎傳》以筆擬人,而得此稱。 宋 陳淵 《越州道中雜詩》之十二:“我行何所挾?萬里一毛穎。” 金 龐鑄 《冬夜直宿省中》詩:“陶泓面冷真堪唾,毛穎頭尖漫費呵。” 清 唐孫華 《筆床》詩:“毛穎禿時應避席,君苗燒後漸生埃。”
城隈
城角;城內偏僻處。 唐 駱賓王 《帝京篇》:“三條九陌麗城隈,萬戶千門平旦開。” 清 厲鶚 《東城雜記·半畝居》:“ 俍亭 禪師( 淨挺 )《夜過半畝居》詩云:‘夜色滿城隈,一鐙懸古屋。’”
三端
(1).指文士之筆鋒,武士之劍鋒,辯士之舌鋒。《韓詩外傳》卷七:“是以君子避三端,避文士之筆端,避武士之鋒端,避辯士之舌端。” 南朝 梁簡文帝 《舌賦》:“夫三端所貴,三寸著名。” 唐 駱賓王 《上齊州張司馬啟》:“挫三端於情鋒,朝九流於學海。” 唐 楊收 《筆》詩:“一朝操政柄,定使冠三端。”
(2).猶三始。指正月初一。《隋書·音樂志中》:“食至御前,奏《食舉樂》辭:‘三端正啟,萬方觀禮,具物充庭,二儀合體。’”參見“ 三始 ”。
生花
(1).鮮花。 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》:“得其生花十斛,乾之,纔可得五六耳。”《廿載繁華夢》第八回:“ 五嫂 就與 桂妹 脫褐,念經禮斗;又將院裡掛生花,結橫彩。”
(2).謂結成花狀物;呈現出花的形狀,像花。 南朝 梁簡文帝 《鴛鴦賦》:“始臨涯而作影,遂蹙水而生花。” 宋 黃庭堅 《憶帝京·私情》詞:“銀燭生花如紅豆。占好事、而今有。”《 * 詞話》第二回:“口兒里常噴出異香蘭麝,櫻桃初笑臉生花。”
(3).開花。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·夢筆頭生花》:“ 李太白 少時,夢所用之筆頭上生花,後天才贍逸,名聞天下。”因以比喻好文章。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·挫權》:“向人乞憐應禮下,何事驕人一謎奢。休喳。謾思量代筆生花。”參見“ 生花筆 ”。
(4).眼昏花。 宋 徐鉉 《亞元舍人猥貽佳作因為長歌兼寄陳君庶》:“酒酣耳熱眼生花,暫似京華歡會處。” 宋 蘇軾 《雪後書北台壁》詩之二:“城頭初日始翻鵶,陌上晴泥已沒車。凍合玉樓寒起粟,光搖銀海眩生花。”
(5).形容善於言辭。 碧野 《沒有花的春天》第二章:“風水先生用他的生花的口舌對老地主說明了那裡是來龍,那裡是去脈。” 阿英 《灰色之家》三:“法官剛說到這裡,大塊頭髮起急來了,插上又運用他的生花之舌說:‘……’”
(6).古時魔術表演之一。 宋 高承 《事物紀原·博弈嬉戲·生花》:“今京城有生花種植以戲者……種瓜植樹,即生花之事也。蓋自 漢武 時 大宛 所獻眩人始雲。”
五色
指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩
五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》
逸少
美少年。 南朝 梁武帝 《淨業賦》:“覽當今之逸少,想後來之英童。”
換鵝
晉 代書法家 王羲之 寫經換鵝的典故。《晉書·王羲之傳》:“又 山陰 有一道士,養好鵝, 羲之 往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:‘為寫《道德經》,當舉羣相贈耳。’ 羲之 欣然寫畢,籠鵝而歸。”按,《白孔六帖》卷九五作“寫《黃庭經》”。 宋 陳與義 《送張迪功赴南京掾》詩之二:“看客休題鳳,將書莫換鵝。”
便殿
別殿。古時皇帝休息宴飲的宮殿
使朕能出御便殿。——《明史·海瑞傳》
牙管
象牙制的筆管。亦指精良的毛筆。《南史·范岫傳》:“在 晉陵 唯作牙管筆一雙,猶以為費。” 唐 鄭亞 《<會昌一品集>序》:“每牙管既拔,芝泥將熟,嘗於前席親授筆札。” 明 袁宏道 《惠泉見黃平倩大書作字》詩:“ 金龍池 上作書時,牙管如飛我亦隨。”
仙果
(1).幻想和傳說中仙樹所結的果實。 唐 劉禹錫 《蘇州白舍人寄新詩有嘆早白無兒之句因以贈之》詩:“雪裡高山頭白早,海中仙果子生遲。”
(2).美稱御賜果品。 唐 張籍 《朝日敕賜百官櫻桃》詩:“仙果人間都未有,今朝忽見下天門。”
(3).道教語。謂成仙的結局。 明 屠隆 《綵毫記·訪道仙翁》:“正為國家多難,羅網難逃,混跡和光,斯為良策,懷忠秉節,保無大災,機緣一來,終證仙果。”