河間道中詠古·其五·董學村

原文

三載下帷獨著書，卻言災異禍招諸。

擇交自是學人重，弟子何容呂步舒。

詩詞問答

問：《河間道中詠古·其五·董學村》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押魚韻　出處：御製詩五集卷五十四

參考注釋

下帷

(1).放下室內懸掛的帷幕。指教書。《史記·儒林列傳》：“下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面，蓋三年 董仲舒 不觀於舍園，其精如此。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹長思書》：“才劣 仲舒 ，無下帷之思；家貧 孟公 ，無置酒之樂。”

(2).引申指閉門苦讀。 南朝 梁 任昉 《贈王僧孺》詩：“下帷無倦，升高有屬。”《南史·王僧虔傳》：“汝（ 僧虔 子 慈 ）年入立境，方應從宦，兼有室累，何處復得下帷如 王郎 時耶？” 唐 李白 《行行且遊獵篇》：“儒生不及遊俠人，白首下帷復何益。” 宋 晁沖之 《和江子我竹夫人》詩：“下帷度日甘同夢，隱几終年得異書。”

著書

撰寫著作。

災異

亦作“災異”。指自然災害或某些異常的自然現象。《漢書·宣帝紀》：“蓋災異者，天地之戒也。”《後漢書·張衡傳》：“天鑒孔明，雖疎不失。災異示人，前後數矣，而未見所革，以復往悔。” 唐 劉知幾 《史通·史官建置》：“國不置史，註記無官，是以行事多遺，災異靡書。”《三國演義》第一○二回：“臣今職掌司天臺，但有禍福，不可不奏：近有羣鳥數萬，自南飛來，投於 漢水 而死，此不祥之兆；臣又觀天象，見奎星躔於太白之分，盛氣在北，不利伐 魏 ；又 成都 人民，皆聞柏樹夜哭：有此數般災異，丞相只宜謹守，不可妄動。” 嚴復 《救亡決論》：“曩己丑、庚寅之間， 祈年殿 與 太和門 數月連燬。一所以事天，一所以臨民：王者之大事也。災異至此，可為寒心！”

擇交

擇友;有選擇性地結交朋友

安民之本,在於擇交。——《史記·蘇秦列傳》

乃知擇交難,須有知人明。——白居易《寓意》

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

學人

(1).求學的人。《左傳·昭公九年》：“辰在子卯，謂之疾日。君徹宴樂，學人舍業，為疾故也。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝八·神韻》：“‘神韻’二字，予向論詩，首向學人拈出。”

(2).學者，在學術上有一定成就或造詣的人。 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“ 陸陸堂 、 諸襄七 、 汪韓門 三太史，經學淵深，而詩多澀悶，所謂學人之詩，讀之令人不懽。” 朱自清 《評郭紹虞＜中國文學批評史＞上冊》：“目錄學上雖劃分了獨立的一類，而在一般學人心目中，這個還是小道，算不得學問的。” 費孝通 《信得過的人》：“ 吳晗 則被 * 、‘ * ’誣陷死於冤獄之中，一代學人，含冤而逝。”

弟子

門徒,徒弟;接受他人教導並幫助傳播和實行的人

何容

豈可；豈容。《漢書·東方朔傳》：“談何容易！夫談有悖於目拂於耳謬於心而便於身者……非有明王聖主，孰能聽之？” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷五：“《漢書》《東方朔傳》：‘談何容易。’何容，猶言豈可也。則‘容’字不連‘易’字讀矣。” 葉聖陶 《窮愁》：“警吏怒以目，叱曰：‘爾出入茲地，亦豈善類？既為所執，何容多辯？’”