武夷山升真洞原文
升真洞口接天門，靈草丹桃日日春。
聽說列仙來瑞世，三朝德業在斯民。
詩詞問答
問：武夷山升真洞的作者是誰？答：陳覺民
問：武夷山升真洞寫於哪個朝代？答：宋代
問：武夷山升真洞是什麼體裁？答：七絕
問：陳覺民的名句有哪些？答：陳覺民名句大全
注釋
1. 七言絕句 押真韻
2. 宋祝穆《方輿勝覽》卷一一
參考注釋
真洞
謂神仙洞府。 南唐 張紹 《沖佑觀》詩：“心懸真洞，夢到 華胥 ，乃眷名山，追惟聖跡。”
天門
(1) 神話傳說中天宮的門
(2) 帝王宮殿大門
(3) 指人額頭的中間
(4) 人的心(道士用語)
靈草
(1).仙草，瑞草。《文選·班固＜西都賦＞》：“於是靈草冬榮，神木叢生。” 李善 註：“神木、靈草，謂不死藥也。”《文選·江淹＜雜體詩·效郭璞“遊仙”＞》：“ 崦山 多靈草，海濱饒奇石。” 劉良 註：“靈草，芝草也。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“朱明洞裡得靈草，翩然放杖凌蒼霞。”
(2).對某些植物的美稱。 唐 陸龜蒙 《奉和襲美茶具十詠·茶人》：“天賦識靈草，自然鍾野姿。”此指茶。 唐 皎然 《湛處士枸杞架歌》：“天生靈草生靈地，誤生人間人不貴。”此指枸杞。 唐 蘇拯 《藥草》詩：“國忠在臣賢，民患憑藥力，靈草猶如此，賢人豈多得。”此指藥草。
日日
(1) 天天
又恐汝日日為吾擔憂。——清· 林覺民《與妻書》
(2) 一天一天地
淫侈之俗日日以長。——賈誼《論積貯疏》
聽說
聽人所說
聽說他到海口去了
聽說她現已結婚
列仙
見“ 列仙 ”。
亦作“ 列僊 ”。1.諸仙。《漢書·司馬相如傳下》：“ 相如 以為列僊之儒居山澤間，形容甚臞，此非帝王之僊意也，乃遂奏《大人賦》。” 唐 蘇頲 《景龍觀送裴士曹》詩：“昔日嘗聞公主第，今時變作列仙家。” 清 陳大章 《戊子生日書懷》詩：“勳業盡拋青瑣客，形容尚類列仙癯。”
(2).謂位高的仙人。 明 劉基 《送龍門子入仙華山辭》：“他日道成為列仙，無相忘也。” 明 方孝孺 《贈王時中序》：“其神氣閒定如列僊之流，莫能名其術也。”
瑞世
猶盛世。 宋 向子諲 《浣溪沙·老妻生日》詞：“葉上靈龜來瑞世，林間白鶴舞胎仙。” 元 王沂 《送秦元之江南》詩：“清名瑞世猶 周 鼎，昭代思賢定 楚 環。” 明 楊慎 《鳳賦》：“鳳之瑞世僅見，孽世則那。”
三朝
(1).正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝。《文選·班固＜東京賦＞》：“春王三朝，會同 漢 京。” 李善 註：“三朝，歲首朔日也。”《漢書·孔光傳》：“歲之朝，曰三朝。” 顏師古 註：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》詩：“九陌朝臣滿，三朝候鼓賒。” 宋 楊萬里 《誠齋荊溪集序》：“戊戌三朝，時節賜告，少公事，是日即作詩。”
(2).謂三日。 唐 李白 《上三峽》詩：“三朝上 黃牛 ，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”
(3).舊時婚後或出生後第三日均稱“三朝”。 宋 吳自牧 《夢粱錄·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去壻家，謂之‘送三朝禮’也。”《四遊記·玉帝起賽寶通明會》：“卻説那小公子 靈光 ，纔三朝便能言語。” 清 孫枝蔚 《新嫁娘》詩：“從今愁婦職，人莫羨三朝。”
(1).外朝、內朝、燕朝。《周禮·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 漢 鄭玄 註：“ 周 天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。” 宋 葉夢得 《石林燕語》卷二：“古者天子三朝：外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外，有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外，燕朝在路門內，蓋內朝以見羣臣，或謂之路朝，燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。”
(2).指前後三代君主統治的時期。 唐 李德裕 《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。” 唐 李遠 《贈寫御容李長史》詩：“三朝供奉無人敵，始覺 僧繇 浪得名。” 宋 蘇軾 《題永叔會老堂》詩：“三朝出處共雍容，歲晚交情見二公。”
德業
德行與功業。《後漢書·楊震傳》：“自 震 至 彪 ，四世太尉，德業相繼。” 唐 杜甫 《暮秋將歸秦留別湖南幕府親友》詩：“大府才能會，諸公德業優。” 清 魏源 《默觚上·學篇一》：“世有自命君子而物望不孚，德業不進者，無不由於自是而自大。” 方東樹 《答葉博求論古文書》：“ 周 秦 及 漢 ，名賢輩出，平日立身，各有經濟德業。”
在斯
在這裡。《論語·衛靈公》：“子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”《後漢書·文苑傳上·崔琦》：“履道者固，杖埶者危。微臣司戚，敢告在斯。”
標籤：武夷山
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