靈谷山

靈谷山原文

嘗聞天台八萬四千丈，髣髴根蟠東海上。

赤城丹霞二石樑，幾欲從之路難往。

吾州喜有靈谷山，懸崖秀出群峰間。

興來騰身覽絕頂，十步九折勞躋攀。

追尋凌雲撫遺蹟，門對長江秋水碧。

洪波浩蕩繞山流，鷺睨鷗窺雲樹黑。

焚香再拜禮浮丘，烈烈北風吹殿頭。

夜深何處候笙鶴，披衣托宿南岩幽。

詩詞問答

問：靈谷山的作者是誰？答：吳南壽
問：靈谷山寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：古今圖書集成

參考注釋

天台

(1).謂尚書台、省。《三國志·魏志·夏侯玄傳》：“天臺縣遠，眾所絶意。”《北齊書·文宣帝紀》：“仍攝天臺，總參戎律。”《資治通鑑·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱東朝乎？” 胡三省 註：“天臺，謂尚書省。”參見“ 三臺 ”。

(2).對太守、縣令等地方行政官的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢賴你？’ 程元 道：‘……萬乞天臺老爺做主。’” 明 鄭仲夔 《耳新·經國》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“ 天台 四萬八千丈，對此欲倒東南傾。” 明 楊珽 《龍膏記·邂逅》：“聽言詞有意相憐，怕重來 天台 路遠。”詳“ 天台山 ”。

八萬四千

本為佛教表示事物眾多的數字，後用以形容極多。《法華經·寶塔品》：“若持八萬四千法藏，十二部經，為人演説。” 宋 陸游 《醉歌》：“八萬四千顛倒想，與君同付醉眠中。” 元 武漢臣 《玉壺春》第二折：“做子弟的，須要九流三教皆通，八萬四千傍門盡曉。” 清 魏源 《天台石樑雨後觀瀑歌》：“惟有 天台 之瀑不奇在瀑奇石樑，如人側臥一肱張。力能撐開八萬四千丈，放出青霄九道銀河霜。”

髣髴

(1).隱約，依稀。《楚辭·遠遊》：“時髣髴以遙見兮，精皎皎以往來。” 洪興祖 補註：“《説文》云：髣髴，見不諟也。” 晉 陶潛 《桃花源記》：“山有小口，髣髴若有光。” 唐 李紳 《華山慶雲見》詩：“依稀來鶴態，髣髴列仙羣。” 宋 梅堯臣 《和王舍人＜憶省中小桃＞》：“髣髴物華先上苑，依稀歌吹下 昭陽 。” 清 唐孫華 《石鼓歌》：“蘚斑齧蝕字揞揜，髣髴尚可形模求。”

(2).約略的形跡。《漢書·敘傳上》：“昔有學步於 邯鄲 者，曾未得其髣髴，又復失其故步。” 晉 潘岳 《悼亡詩》：“帷屏無髣髴，翰墨有餘跡。” 宋 蘇軾 《凌虛台記》：“然而數世之後，欲求其髣髴，而破瓦頽垣無復存者。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“翻今之《易》與《書》，間能得其髣髴。”

(3).類似，好像。《文選·張衡＜西京賦＞》：“曾髣髴其若夢，未一隅之能睹。” 李善 註：“《説文》曰：彷彿，相似，見不諦也。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》“於是以 亮 為右將軍” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《漢晉春秋》：“ 曹操 智計殊絶於人，其用兵也，髣髴 孫 吳 。” 宋 蘇軾 《游羅浮山一首示兒子過》詩：“近者戱作《凌雲賦》，筆勢髣髴《離騷經》。” 聞一多 《詩與批評·藝術底忠臣》：“無數的人臣，髣髴真珠攢在藝術之王的龍袞上。”

(4).引申為比似，比並。 宋 蘇籀 《欒城先生遺言》：“ 西漢 之文，後世莫能髣髴。” 明 方孝孺 《題褚遂良書＜唐文皇帝哀冊＞墨跡》：“觀 褚公 所書哀冊，豈後人所可髣髴哉！”

(5).仿照，模仿。 明 焦竑 《焦氏筆乘·龜山不輕解易》：“嘗謂説《易》須髣髴聖人之意，然後可以下筆。” 清 王士禛 《居易錄談》卷上：“致畫師數輩，為言姿態折曲，髣髴追寫，卒不肖。”

(6).大約，幾乎。《敦煌變文集·燕子賦》：“脊上縫箇服子，髣髴亦高五尺。” 唐 白居易 《達哉樂天行》：“先賣南坊十畝園，次賣 東都 五頃田；然後兼賣所居宅，髣髴獲緡二三千。” 宋 歐陽修 《晉祠》詩：“廢興髣髴無舊老，氣象寂寞餘山川。”

海上

(1).海邊；海島。《呂氏春秋·恃君》：“ 柱厲叔 事 莒敖公 ，自以為不知而去，居於海上，夏日則食菱芡，冬日則食橡栗。”《史記·平津侯主父列傳》：“﹝ 公孫弘 ﹞家貧，牧豕海上。”《後漢書·荀爽傳》：“﹝ 荀爽 ﹞後遭黨錮，隱於海上，又南遁 漢 濱。” 明 陸深 《春雨堂隨筆》：“予家海上，園亭中喜種雜花。”

(2).指湖濱。《文選·江淹＜恨賦＞》：“遷客 海 上，流戍 隴 陰。” 李善 注引《漢書》：“ 匈奴 乃徙 蘇武 北海 上無人處。”

(3).海面上。《漢書·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，則方士爭言之。” 南朝 梁 沉約 《夕行聞夜鶴》詩：“愍海上之驚鳧，傷雲閒之離鶴。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐進士見寄次韻》：“意超海上鷹，運跼轅下駒。”

(4).指 上海 。猶言 滬 上。《海上花列傳》第一回：“只因 海 上自通商以來，南部煙花日新月盛。” 馮自由 《中國教育會與愛國學社》：“壬寅春，旅 滬 志士 餘杭 章炳麟 ……因聯絡 海 上有志之士，發起中國教育會為策動機關。” 王旡生 《論小說與改良社會之關係》：“吾聞 海 上諸君子，發大願合大力，既賡續此報，復求所以改良者，吾未嘗不為之距躍三百，喜而不寐也。”

赤城

(1).指帝王宮城，因城牆紅色，故稱。 唐 王勃 《臨高台》詩：“赤城映朝日，緑樹搖春風。”

(2).山名。多以稱土石色赤而狀如城堞的山。在 浙江省 天台縣 北，為 天台山 南門。《文選·孫綽〈游天台山賦〉》：“ 赤城 霞舉而建標。” 李善 註：“ 支遁 《天台山銘序》曰：‘往 天台 ，當由 赤城山 為道徑。’ 孔靈符 《會稽記》曰：‘ 赤城 ，山名，色皆赤，狀似雲霞。’” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“ 天姥 連天向天橫，勢撥五嶽掩 赤城 。” 王琦 註：“《太平廣記》：‘ 章安縣 西有 赤城山 ，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顧野王 《輿地誌》云： 赤城山 有赤石羅列，長里餘，遙望似赤城。’” 清 朱彝尊 《羅浮屈五過訪》詩：“況今天地多戰爭， 赤城 華頂 風煙驚。”(2)在 四川省 灌縣 西南。又名 青城山 。 宋 陸游 《將之榮州取道青城》詩：“倚天山作海濤傾，看遍人間兩 赤城 。”自註：“ 青城山 ，一名 赤城 。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·四川一·山川險要》：“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 ， 杜光庭 記：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里， 蜀 山之望也。’”

(3).傳說中的仙境。 北周 庾信 《奉答賜酒》詩：“仙童下 赤城 ，仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙傳》：“ 茅蒙 ，字 初成 ，乃於 華山 之中乘雲駕龍，向日昇天，歌曰：‘神仙得者 茅初成 ，駕龍上昇入泰清，時下玄洲戲 赤城 。’” 唐 陳子昂 《修竹篇》：“攜手登白日，遠遊戲 赤城 。”

丹霞

(1).紅霞。 三國 魏 曹丕 《丹霞蔽日行》：“丹霞蔽日，采虹垂天。” 唐 元稹 《青雲驛》詩：“丹霞爛成綺，素雲輕若綈。” 明 夏完淳 《敘懷》詩：“丹霞照深池，清暉被嘉樹。”

(2).比喻紅艷的色彩。 晉 傅玄 《艷歌行》：“白素為下裾，丹霞為上襦。” 唐 李商隱 《和鄭愚贈箏妓二十韻》：“茜袖捧瓊姿，皎日丹霞起。”《紅樓夢》第五八回：“﹝ 寶玉 ﹞從 沁芳橋 一帶堤上走來。只見柳垂金綫，桃吐丹霞。”

靈谷

(1).神靈居住的山谷。《雲笈七籤》卷九七：“寥籠靈谷虛，瓊林蔚蕭森。”《雲笈七籤》卷一百：“靈谷秀瀾縈，藏身棲巖京。”

(2).寺名。在 江蘇省 南京市 紫金山 東南坡、 中山陵 東。原址在山西南坡 獨龍阜 ，名 開善寺 ， 梁武帝 時建。 宋 名 太平興國寺 ，後為 蔣山寺 。 明 初以建設 孝陵 遷今址，改名 靈谷寺 。有 無梁殿 、 靈谷塔 、 三絕碑 等勝跡。 清 錢謙益 《顧與治五十初度》詩：“ 靈谷 梅花成昔夢， 蔣山 雲物起新思。”

懸崖

陡峭山崖

懸崖之顛。——明· 顧炎武《復庵記》

秀出

美好特出。《國語·齊語》：“於子之鄉，有拳勇股肱之力，秀出於眾者，有則以告，有而不以告，謂之蔽賢。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“風流秀出，臣不如 恭 ，忠孝亦何可以假人。” 唐 白居易 《代書》：“今其讀書屬文結草廬於巖谷間者，猶一二十人，即其中秀出者有 彭城 人 劉軻 。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“ 金華 秀出向東南，遠勝 陽明 與 勾曲 。”

騰身

躍身，縱身。《初刻拍案驚奇》卷四：“女子騰身飛出官城，數十里乃下。” 太平天囯 洪秀全 《述志》詩：“展爪似嫌雲路小，騰身何怕漢程偏。” 許地山 《女兒心》：“忽然跳出那個老和尚，抱著一張大被窩，騰身向火一撲，自己倒在火上壓著。”

絕頂

(1) 超群的;卓越的;極端的;異常的

聰明絕頂

(2) 最高級的;最高程度的

如此絕頂的漂亮

躋攀

亦作“ 躋扳 ”。猶攀登。 唐 杜甫 《白水縣崔少府十九翁高齋三十韻》：“清晨陪躋攀，傲睨俯峭壁。” 宋 劉克莊 《沁園春·送孫季藩吊方漕西歸》詞：“儘緣雲鳥道，躋攀絶頂。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻一·長白山》：“雲霧開散， 長白山 歷歷分明，臣等不勝駭異。又正值一路，可以躋攀。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·捐科分》：“獨癸巳諸君，躋扳尺寸，竭蹶終身。”

追尋

追蹤查尋

茫茫人海,蹤跡難追尋

凌雲

高聳入雲

壯志凌雲

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》

門對

過新年或有婚慶喜事時,貼在門上的對聯

家家貼門對,戶戶掛錢章。——《鍾馗傳》

長江

中國第一大河,長6300公里,流域面積180多萬平方公里,是世界第三大河。長江發源於青海唐古拉山,流經青海、西藏、雲南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個省市,流入東海

秋水

秋天的水,比喻人(多指女人)清澈明亮的眼睛

望穿秋水

洪波

* 浪

大海掀起洪波

浩蕩

形容水勢洶湧壯闊

青冥浩蕩。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

浩蕩的長江

雲樹

(1).雲和樹。 南朝 梁 劉孝威 《和皇太子春林晚雨》：“雲樹交為密，雨日共成虹。” 唐 王維 《送崔興宗》詩：“塞迥山河浄，天長雲樹微。” 明 劉基 《梅花引》詞：“晚雲凝，晚煙橫，菸草茫茫雲樹平。”

(2).高聳入雲的樹木。 唐 崔櫓 《華清宮》詩之一：“草遮回磴絶鳴鑾，雲樹深深碧殿寒。” 明 文徵明 《金山寺待月》詩：“魚龍深夜浮光怪，雲樹遙空帶渺茫。” 戴望舒 《夜蛾》詩：“飛越關山，飛越雲樹。”

(3).比喻朋友闊別遠隔。 唐 白居易 《早春西湖閒遊悵然興懷寄微之》詩：“雲樹分三驛，煙波限一津。翻嗟寸步隔，卻厭尺書頻。” 明 高啟 《讀周記室＜荊南集＞》詩：“生別猶疑不再逢， 楚 天雲樹隔重重。” 清 鈕琇 《觚賸續編·英雄舉動》：“但念 吳 頭 楚 尾，雲樹為遙。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·軍次實錄》：“﹝眾天將天兵﹞依依敬別，因吟以勸慰之：‘離別深情世罕拋，關心雲樹及河橋。’”參見“ 雲樹之思 ”。

焚香

(1) 燒香

焚香拜佛

(2) 點燃香支

焚香禱告

拜禮

(1).行拜謝或致敬之禮。《儀禮·聘禮》：“明日，賓拜禮於朝。”《史記·孔子世家》：“ 楚 使人聘 孔子 ， 孔子 將往拜禮。” 宋 何薳 《春渚紀聞·點銅成庚》：“復取白藥少許投之，砂始融化。出火視之，真金也。 空 拜禮稱讚云：‘目所未見也。’”《宋史·王溥傳》：“ 太祖 嘗問 趙普 拜禮何以男子跪而女子否。”

(2).受人禮拜而給的禮物。

浮丘

(1).即 浮丘公 。《文選·郭璞＜遊仙詩＞之三》：“左挹 浮丘 袖，右拍 洪崖 肩。” 李善 注引《列仙傳》：“ 浮丘公 接 王子喬 以上 嵩高山 。” 唐 李白 《鳳笙篇》：“莫學吹笙 王子晉 ，一遇 浮丘 斷不還。” 唐 劉禹錫 《酬令狐相公見寄》詩：“何時得把 浮丘 袖？白日將昇第九天。” 宋 司馬光 《遊仙曲》之二：“何時得接 浮丘 袂，滄海橫飛萬餘里。”參見“ 浮丘公 ”。

(2).複姓。 漢 有 浮丘伯 。見《漢書·儒林傳·申公》。

烈烈

(1).猛火炎熾貌。《詩·商頌·長發》：“如火烈烈，則莫我敢曷。” 鄭玄 箋：“其威勢如猛火之炎熾。” 宋 范仲淹 《水火不相入而相資賦》：“水以流而順，火以明而盛……烈烈湯湯，曰陰曰陽。” 清 魏源 《聖武記》卷一：“風北來，礮火及茅葦，野燎焰天，乘勢薄敵營，兵火俱烈烈。”

(2).鮮明燦爛貌。 三國 魏 曹植 《棄婦篇》：“丹華灼烈烈，璀璨有光榮。” 唐 牟融 《贈浙西李相公》詩：“長庚烈烈獨遙天，盛世應知降謫仙。”《詩刊》1978年第3期：“成敗百年戰友情，豐碑酣筆麗於金。夜深無月非寂寞，烈烈繁星俱是君。”

(3).引申為顯豁，顯著。 宋 洪邁 《容齋隨筆·論韓公文》：“屬文意語天出，業 孔子 、 孟軻 而侈其文，焯焯烈烈，為 唐 之章。”

(4).功業、德行顯赫貌。《漢書·韋賢傳》：“明明天子，俊德烈烈。”《晉書·祖逖傳贊》：“ 祖生 烈烈，夙懷奇節。扣楫中流，誓清凶孽。” 明 方孝孺 《春秋諸君子贊·公子友》：“烈烈 季子 ，不忝皇祖。”

(5).威武貌。《詩·小雅·黍苗》：“烈烈征師， 召伯 成之。” 鄭玄 箋：“烈烈，威武貌。” 唐 柳宗元 《鼓吹鐃歌·高昌》：“烈烈王者師，熊螭以為徒。” 清 鈕琇 《觚賸續編·聖武成功詩》：“﹝ 康熙 丁丑﹞閏三月十三日，奏凱而旋，萬騎駸駸，六師烈烈。”

(6).剛正貌；堅貞貌。 三國 蜀 諸葛亮 《心書·將器》：“外貌桓桓，中情烈烈，知人勤勞，惜人飢寒，此萬人之將。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“烈烈 王生 ，知死不撓，求仁不遠，期在忠孝。” 清 褚人穫 《堅瓠首集·朱靜庵》：“﹝其﹞《詠虞姬》云：‘貞魂化作原頭草，不逐東風入 漢 郊。’詞氣烈烈。”

(7).高峻貌。《詩·小雅·蓼莪》：“ 南山 烈烈，飄風發發。” 毛 傳：“烈烈然，至難也。” 胡承珙 後箋：“烈烈為山之高峻險阻之狀，故《傳》以為至難。”

(8).引申為雄偉貌。 太平天囯 洪仁玕 《乾王洪寶制》：“堂堂中土，亘古制 匈奴 ，烈烈神州，豈今容胡狗？”

(9).憂傷貌。《詩·小雅·採薇》：“憂心烈烈，載飢載渴。” 鄭玄 箋：“烈烈，憂貌。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四七：“軍旅令人悲，烈烈有哀情。”

(10).寒冷貌。《詩·小雅·四月》：“冬日烈烈，飄風發發。” 鄭玄 箋：“烈烈，猶栗烈也。” 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩：“烈烈冬日，肅肅淒風。”

(11).象聲詞。 三國 魏 曹植 《七哀詩》：“北風行蕭蕭，烈烈入吾耳。” 南朝 宋 謝惠連 《搗衣》詩：“肅肅莎雞羽，烈烈寒螿啼。” 唐 皮日休 《霍山賦》：“有泉烈烈，其來如決。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·狐妾》：“言已，大笑，烈烈如鴞鳴。”

北風

(1) 從北方吹來的風。亦指寒冷的風

(2) 尤指大平原上突然的強北風或德克薩斯以及墨西哥灣上和西加勒比海的同樣的風

(3)

(4) 一種強北風,尤指墨西哥或中美的

(5) 西班牙的冬季北風

夜深

猶深夜。 唐 杜甫 《玩月呈漢中王》詩：“夜深露氣清，江月滿江城。” 唐 戴叔倫 《聽歌回馬上贈崔法曹》詩：“共待夜深聽一曲，醒人騎馬斷腸迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深時分，還有人苦功讀書，實為可敬。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

笙鶴

漢 劉向 《列仙傳》載： 周靈王 太子 晉 ( 王子喬 )，好吹笙，作鳳鳴，游 伊 洛 間，道士 浮丘公 接上 嵩山 ，三十餘年後乘白鶴駐 緱氏山 頂，舉手謝時人仙去。後以“笙鶴”指仙人乘騎之仙鶴。 唐 杜甫 《玉台觀》詩之一：“人傳有笙鶴，時過北山頭。” 宋 姜夔 《阮郎歸》詞：“與君閒看壁間題：夜涼笙鶴期。” 明 徐渭 《小集滴水厓朝陽觀》：“不信夜來高頂望，定應笙鶴下飛仙。”

披衣

將衣服披在身上而臂不入袖。 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“展轉不能寐，披衣起彷徨。” 唐 韋應物 《寄馮著》詩：“披衣出茅屋，盥漱臨清渠。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“二人披衣待旦，別 袁 而歸。”

托宿

寄宿；借住。 明 《殺狗記·家門大意》：“酒人中，聊托宿；詩社內，聊容足。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·幽怪傳疑》：“夜不能歸，願托宿，可乎？” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·三相女》：“ 茅山 有 秦檜 女繡 大士 像，甚靈異，居人不敢托宿。”

岩幽

山岩幽深處。 唐 王勃 《青苔賦》：“繞江曲之寒沙，抱巖幽之古石。” 唐 韓愈 《雙鳥》詩：“雙鳥海外來，飛飛到中州。一鳥落城市，一鳥集巖幽。”