愈崇二子求偈歸江南

愈崇二子求偈歸江南原文

人笑南台小，難安十八僧。

日貧因日富，宜減不宜增。

忽去兩禪衲，如分一室燈。

床寬齊頂禮，睡快免相憎。

詩詞問答

問：愈崇二子求偈歸江南的作者是誰？答：釋德洪
問：愈崇二子求偈歸江南寫於哪個朝代？答：宋代
問：愈崇二子求偈歸江南是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押蒸韻

參考注釋

南台

(1). 十六國 夏 主 赫連勃勃 取 長安 後，稱 長安 曰 南台 。《晉書·地理志上》：“ 勃勃 僭號於 統萬 ，是為 夏 。置 幽州 牧於 大城 ，又平 劉義真 於 長安 ，遣子 璝 鎮焉。號曰 南臺 。”

(2).御史台。以在宮闕西南，故稱。 南朝 梁元帝 《薦鮑幾表》：“前宰 東邑 ，實有二 魯 之風；近處 南臺 ，欲尊兩 鮑 之則。”《通典·職官六》：“ 後漢 以來謂之御史臺，亦謂之蘭臺寺。 梁 及 後魏 北齊 ，或謂之 南臺 。 後魏 之制，有公事百官朝會名簿，自尚書令僕以下，悉送 南臺 。” 清 王士禛 《喜羨門閣學卜鄰之作》詩：“東閣從容多密札， 南臺 潦倒恕彈文。”又 元 代指由 揚州 徙至 建康 的行御史台。 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·札記》：“又 至元 十四年初立行御史臺於 揚州 ……二十七年，徙 揚州 行臺於 建康 ，專涖 江南 之地，號 南臺 。”

(3).台名。即 戲馬台 。在 江蘇省 銅山縣 南。 晉 義熙 中， 劉裕 嘗大會群僚賦詩於此。 南朝 宋 元嘉 時， 魏 主南侵至 彭城 ，亦嘗登此。《水經注》謂即 項羽 掠馬台 ，其下有玉鉤斜道。 宋 蘇軾 《次韻呂梁重屯田》：“待君筆力追 靈運 ，莫負 南臺 九日期。” 王文誥 輯註：“ 縯 曰：‘ 劉裕 為 宋 公，在 彭城 ，九月九日，出遊 戲馬臺 ，送 孔靖 辭位歸鄉。 謝靈運 、 宣遠 等，並從作詩。’” 宋 蘇軾 《台頭寺送宋希元》詩：“相從傾蓋只今年，送別 南臺 便黯然。” 查慎行 註：“ 南臺 即 戲馬臺 ，以在 徐州 城南，故名。”

(4).台名。 瀛台 的舊稱。在 北京 。 清 吳偉業 《即事》詩之三：“從游 西苑 花初放，侍宴 南臺 酒半醒。” 清 高士奇 《金鰲退食筆記》卷上：“ 瀛臺 ，舊為 南臺 ，一曰 趯臺坡 。本朝 順治 年間，別建宮室，為避暑之處。”

(5).山名。即 釣台山 。在 福建省 福州市 南 閩江 中，故亦曰 南台山 。 宋 陸游 《度浮橋至南台》詩：“客中多病廢登臨，聞説 南臺 試一尋。” 錢鍾書 註：“ 南台 ，一稱 釣台山 ，在 閩江 中。”《明史·湯和傳》：“尋拜征南將軍……遂與副將軍 廖永忠 伐 陳友定 ，自 明州 由海道乘風抵 福州 之 五虎門 ，駐師 南臺 ，使人諭降。”

(6).山名。在 廣州 香山縣 (今 中山縣 )南五十里，兩山相對如台，故名。參閱《明一統志》。

日富

日益富有。《詩·小雅·小宛》：“彼昏不知，壹醉日富。” 鄭玄 箋：“童昏無知之人飲酒一醉，自謂日益富，夸淫自恣，以財驕人。”後以“日富”比喻醉酒。 晉 陶潛 《榮木》詩：“志彼不捨，安此日富。” 唐 陸龜蒙 《對酒》詩：“且須謀日富，不要道家貧。”

不宜

不適合,不適宜

這種土壤不宜種花生

禪衲

(1).僧衣。 宋 曾慥 《類說·衡山老虎》：“食訖，即脫班衣而衣禪衲，熟視，乃老僧也。”

(2).以指僧人。 明 袁宗道 《巡撫福建右副都御史傅野司公墓志銘》：“公為太常時，常與同里一禪衲談衲。”

頂禮

跪下,兩手伏地,以頭頂著所尊敬的人的腳,是佛教徒最高的敬禮

頂禮膜拜

相憎

相互憎恨。《戰國策·中山策》：“同欲者相憎，同憂者相親。” 魯迅 《二心集·＜現代電影與有產階級＞譯者附記》：“換言之，亦能引導全世界人彼此之相愛，及世界人類彼此之相憎。”