送杜肇余大宗伯予告南歸二首·其一

原文

遺榮一疏謝金貂，祖帳東門集百僚。

北斗星文兼將相，南宮地望迥雲霄。

直清譽重推三禮，禁近恩深荷兩朝。

最羨鱸鄉亭下泊，蓴絲入饌雨瀟瀟。

詩詞問答

問：《送杜肇余大宗伯予告南歸二首·其一》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 七言律詩　押蕭韻　出處：漁洋山人精華錄卷十

2. 公先為大司馬

參考注釋

遺榮

(1).謂拋棄榮華富貴；超脫塵世。 晉 張協 《詠史》：“達人知止足，遺榮忽如無。” 唐 柳宗元 《柳常侍行狀》：“味道腴以代膏粱，含德輝而輕紱冕，遺榮養素，恬淡如也。” 清 錢柏齡 《酬朱穆公天台見懷四韻》：“遠媿遺榮客，深居 桐柏山 。”

(2).指身後之榮譽。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“ 吳王 不 * ， 越王 復使謂曰：‘何王之忍辱厚恥也。世無萬歲之君，死生一也。今子尚有遺榮，何必使吾師眾加刃於王。’”《宋書·范曄傳》：“恩非望始，沒有遺榮，終古以來，未有斯比。” 唐 張說 《贈陳州刺史義陽王神道碑》：“王生不得志，沒受遺榮。”

(3).猶殘花。 明 劉基 《題錢舜舉折枝山茶》詩：“歲暮寒氣結，百卉無遺榮。懿此獨不凋，方冬燁紅英。”

謝金

謝絕禮金。 唐 李紳 《憶過潤州》詩：“談笑謝金何所愧，不為偷買用兵符。”

祖帳

古代送人遠行，在郊外路旁為餞別而設的帷帳。亦指送行的酒筵。 唐 楊炯 《祭汾陰公文》：“垂繐帷與祖帳兮，罷歌臺與舞閣。” 宋 文天祥 《贈秘書王監丞》詩：“太子師傅兩 疏氏 ，東門祖帳羅羣公。” 明 梁辰魚 《浣紗記·得赦》：“今日是端陽佳節，特具筵宴於前殿之中，更設祖帳於蛇門之外，送子歸鄉，願他日毋相忘也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·聶小倩》：“迨營謀既就，趣裝欲歸， 燕生 設祖帳，情義殷渥。”

東門

(1).東城門。《詩·鄭風·出其東門》：“出其東門，有女如雲。” 漢 張衡 《東京賦》：“西阻 九阿 ，東門於 旋 。” 清 王鳴盛 《蛾術編》卷四十：“ 漢 唐 時州郡多在京師之東，士大夫遊宦於京者，出入皆取道東門。”

(2).複姓。 春秋 魯 公子遂 字 襄仲 ，居東門，號 東門襄仲 ，後因以為姓氏。 漢 有 東門雲 。

百僚

亦作“ 百寮 ”。百官。《書·皋陶謨》：“百僚師師，百工惟時。” 孔 傳：“僚、工，皆官也。”《後漢書·鄧彪傳》：“ 彪 在位清白，為百僚式。”《新五代史·周太祖紀》：“文武百寮，六軍將校，議擇賢明，以承大統。” 宋 蘇軾 《代張方平諫用兵書》：“群臣百寮，窺見此指，多言用兵。” 張懷奇 《頤和園詞》：“雲欄月樹似 南朝 ，斑扇當樓擁百僚。”一說，一種奴隸。 郭沫若 《奴隸制時代·關於中國古史研究中的兩個問題》：“百僚的‘僚’分明是‘隸臣僚’的僚，是一種奴隸。”

北斗星

在北天排列成斗形的七顆亮星，屬大熊星座。其名稱為：一天樞、二天璇(或謂“天璿”)、三天璣、四 * 、五玉衡、六開陽、七搖光(或謂“瑤光”)。一至四為斗魁，又名“璇璣”；五至七為斗柄，又名“玉衡”。把天璇和天樞連線起來，延長約五倍距離，即可找到現在的北極星。參閱《星經·北斗》、《史記·天官書》、《晉書·天文志上》。

將相

將帥和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法儀》：“天下從事者不可以無法儀……雖至士之為將相者皆有法。”《史記·高祖本紀》：“諸侯及將相相與共請尊 漢王 為皇帝。” 唐 李涉 《與梧州劉中丞》詩：“三代 盧龍 將相家，五分符竹到天涯。”

南宮

複姓

地望

(1). 魏 晉 以下，行九品中正制，士族大姓壟斷地方選舉等權力，一姓與其所在郡縣相聯繫，稱為地望。 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·支諾皋下》：“ 韋斌 雖生於貴門，而性頗厚質，然其地望素高，冠冕特盛。” 宋 陳亮 《又祭呂東萊文》：“惟兄天資之高，地望之最，學力之深，心事之偉，無一不具。” 清 趙翼 《題淑齋官署》詩：“粉署含香地望華，天教作吏亦清嘉。”

(2).指地理位置。 清 魏源 《聖武記》卷十二：“ 聖祖 勒銘 狼胥之山 ，其山必距 昭莫多 不遠，則是以 汗山 或 肯特嶺 為 狼居胥山 。準其地望，皆與古書相合。” 王國維 《觀堂集林·漢郡考上》：“ 東高宛城 ，以今地望準之，當在 樂安 、 高宛 之間。” 郭沫若 《孔雀膽的故事》：“我沒有到過 昆明 和 大理 ，地望和土宜對於我是一片空白。”

雲霄

(1) 雲塊飄浮的高空

三三兩兩的鳴鳥沖向雲霄

哭聲直上乾雲霄。——唐· 杜甫《兵車行》

上乾雲霄 。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

(2) 舊時比喻極高的地位

清譽

清白的聲譽;美好的名聲

影響清譽

重推

猶推重。 清 盧見曾 《＜金石三例＞序》：“ 梨州 為 忠端公 子， 漁洋 重推之。”

三禮

(1).古祭天、地、宗廟之禮。《書·舜典》：“帝曰：‘咨！四岳，有能典朕三禮？’” 孔 傳：“三禮，天、地、人之禮。”《隋書·禮儀志序》：“ 唐 虞 之世，祭天之屬為天禮，祭地之屬為地禮，祭宗廟之屬為人禮。”

(2).儒家經典《周禮》、《儀禮》、《禮記》的合稱。《後漢書·儒林傳下·董鈞》：“中興， 鄭眾 傳《周官經》，後 馬融 作《周官傳》，授 鄭玄 ， 玄 作《周官注》。 玄 本習《小戴禮》，後以古經校之，取其義長者，故為 鄭氏 學。 玄 又注 小戴 所傳《禮記》四十九篇，通為《三禮》焉。” 唐 韓愈 《送陳密序》：“今將易其業而《三禮》是習，願先生之張之也。” 清 方文 《贈顧匠先兄弟》詩：“束髮受《三禮》，文辭何瑰奇！”

(3).指喪禮、葬禮、祭禮。 清 王士禛 《池北偶談·談藝六·三禮》：“ 楊太史 用賓 《致知小語》云：《周禮》、《儀禮》、《大戴禮》，曰《三禮》；喪禮、葬禮、祭禮，亦曰三禮；天神、人鬼、地祇，亦曰三禮。”

禁近

禁中帝王身邊。多指翰林院或官署在宮中的文學近侍之臣。 唐 元稹 《令狐楚衡州刺史制》：“早以文藝，得踐班資； 憲宗 念才，擢居禁近。”《新唐書·張嘉貞傳》：“臣草茅之人，未覩朝廷儀，陛下過聽，引對禁近。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“士大夫始盡向之，朝班、禁近鹹更相指目。”《明史·費宏傳》：“父子兄弟並列禁近。”

兩朝

(1).指前後兩個君主統治的兩代王朝。《南齊書·王儉傳》：“臣逢其時，而叨其位，常總端右，亟管銓衡。事涉兩朝，歲綿一紀。” 唐 杜甫 《蜀相》詩：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”《舊唐書·韓弘傳》：“及 齊 、 蔡 賊平，勢屈入覲，兩朝寵待加等， 弘 竟以名位始終，人臣之幸也。”

(2).指兩個國家。《宋史·宇文昌齡傳》：“送 遼 使至 雄州 ，當宴，從者不待揖而坐， 昌齡 誚其使曰：‘兩朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而後坐，此禮渠可闕邪？’”

鱸鄉亭

亭名。在 江蘇省 吳江市 東 長橋 上，亭旁曾有 春秋 越 范蠡 、 晉 張翰 、 唐 陸龜蒙 畫像。 宋 蘇軾 有《戲書吳江三賢畫像》詩，因名亭曰 三高亭 ，且更為塑像。後 紹興 年間 林肇 為令，作序江上，更名“鱸鄉亭”。 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·升庵集》：“﹝ 宋 ﹞ 陳文惠公 堯佐 《吳江詩》云：‘平波渺渺煙蒼蒼，菰蒲纔熟楊柳黃，扁舟繫岸不忍去，西風斜日鱸魚鄉。’後人於其地立 鱸鄉亭 。”參閱 宋 龔明之 《中吳紀聞·三高亭》、《嘉慶一統志·蘇州府·古蹟》。

蓴絲

蓴菜。 唐 杜甫 《陪王漢州留杜綿州泛房公西湖》詩：“豉化蓴絲熟，刀鳴鱠縷飛。” 宋 蘇軾 《送劉攽卒海陵》詩：“秋風昨夜入庭樹，蓴絲未老君先去。” 清 納蘭性德 《摸魚兒·送別德清蔡夫子》詞：“且笑煮鱸魚，趁著蓴絲碧。”

瀟瀟

(1) 形容風雨急驟

風雨瀟瀟

(2) 形容毛毛雨