石角山

石角山原文

步屐出東津，遙跂石角山。

山回道亦轉，卓犖煙雲間。

何人峻重閣，三休直孱顏。

吾想造化功，為此肅神奸。

嵌岩或中穴，特立氣甚頑。

此角誰可折，寧當混塵寰。

游士何足知，但剝苔蘚斑。

西首望城闉，群山合如環。

下臨有鼻道，落日行人還。

楓葉秋欲丹，蕪江逗潺潺。

重遊何用戒，蓬戶初無關。

詩詞問答

問：石角山的作者是誰？答：沈遼
問：石角山寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押刪韻

參考注釋

步屐

(1).腳步。 唐 皇甫冉 《宿淮陰南樓酬常伯能》詩：“獨立宵分遠來客，煩君步屐忽相求。”

(2).閒行；散步。 宋 周邦彥 《紅林檎近》詞：“步屐晴正好，宴席晚方歡。”

東津

(1).古渡口名。 唐 杜甫 《泛江送客》詩：“二月頻送客， 東津 江欲平。” 錢謙益 注引《輿地紀勝》：“ 東津 在 郪縣 東四里，渡 涪江 水。”

(2).泛指渡口。 宋 唐庚 《將家游治平院》詩：“昨日西樓弔王孫，今日 東津 悲逐臣。” 明 高啟 《夜至陽城田家》詩：“東津渡頭初月輝，南陵寺里遠鐘微。”

跂石

垂足而坐於石上。 北周 庾信 《詠畫屏風詩》之八：“下橋先勸酒，跂石始調琴。” 唐 靈澈 《東林寺寄包侍御》詩：“古殿清陰山木春，池邊跂石一觀身。誰能來此焚香坐，共作罏峯二十人。” 宋 楊萬里 《雪後陪使客游惠山寄懷尤延之》詩：“眠雲跂石 梁溪 叟，恨殺風煙隔草堂。”

卓犖

(1) 卓越,突出

卓犖諸夏,兼其所有。——班固《兩都賦》

博聞強記,奇異卓犖。——《三國志·陳矯傳》

(2) 也作“卓躒”

淑質貞亮,英才卓躒。——孔融《薦彌衡表》

煙雲

煙氣和雲

煙雲繚繞

峻重

(1).嚴厲。《宋書·武帝紀下》：“往者軍國務殷，事有權制，劫科峻重，施之一時。今王道惟新，政和法簡，可一除之，還遵舊條。”

(2).指地位高而重要。《舊唐書·鄭畋傳》：“禁林素號清嚴，承旨尤稱峻重。”

三休

(1). 漢 賈誼 《新書·退讓》：“ 翟王 使使至 楚 ， 楚王 欲夸之，故饗客於 章華 之臺上。上者三休而乃至其上。”後因以“三休”為登高之典。 南朝 梁 何遜 《七召·宮室》：“步三休而未半，途中宿而方迷。” 唐 顏真卿 《撫州寶應寺翻經台記》：“百里而遙，四山不逼；三休而上，十地方超。” 宋 蘇轍 《和鮮于子駿益昌官人八詠·寶峰亭》：“今聞 寶峰 上，縹緲陵朝陽，三休引蘿蔓，一覽窮蒼茫。”

(2). 唐 司空圖 晚年以足疾乞退，居 中條山 王官谷 ，築亭名“三休”。作文云：“休，休也，美也，既休而具美存焉。蓋量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，長而率，老而迂，是三者非濟時之用，又宜休也。”見《舊唐書·文苑傳下·司空圖》。後因以“三休”為退隱之典。 清 錢謙益 《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》詩之三：“他年終作三休侶，乘興先為結隱期。”

(3).指 三國 魏 金尚 (字 元休 )、 第五巡 (字 文休 )、 韋端 (字 甫休 )三人。《三國志·魏志·呂布傳》“ 布 自稱 徐州 刺史” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《典略》：“ 元休 名 尚 ， 京兆 人。 尚 與同郡 韋甫休 、 第五文休 ，俱著名，號為‘三休’。” 宋 王應麟 《國小紺珠·名臣下·三休》：“ 金尚 元休 ， 第五巡 文休 ， 韋端 甫休 ，號‘京兆三休’。”

(4).猶三頓。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“ 紅娘 覷了吃地笑，俺骨子不曾移動腳，這急性的郎君三休飯飽。”

孱顏

(1).參差不齊貌。《漢書·司馬相如傳下》：“沛艾赳螑仡以佁儗兮，放散畔岸驤以孱顏。” 顏師古 註：“孱顏，不齊也。” 宋 王安石 《次韻曾子翊赴舒州官見詒之詩》：“一水碧羅裁繚繞，萬峯蒼玉刻孱顏。” 清 錢謙益 《過清流關和尹員外》：“我來弔古 清流關 ，升關四望山孱顏。”

(2).斑駁陸離貌。 宋 司馬光 《和張文裕初寒》之四：“晴空煙澹泊，返照雪孱顏。” 龐樹松 《檗子書來約游》詩：“ 南屏 依舊碧孱顏，先烈祠堂草棘間。”

(3).險峻、高聳貌。 唐 李商隱 《荊山》詩：“壓河連華勢孱顏，鳥沒雲歸一望間。” 明 高啟 《同謝國史游鐘山逢鐵冠先生》詩：“日日城中望 鐘山 ，孤塔縹緲峯孱顏。” 清 錢謙益 《畫士張季輓詞》：“俠骨千年埋傲兀，孤墳三尺起孱顏。” 清 顧炎武 《攝山》詩：“徵君舊宅此山中，山館孱顏往蹟空。”

(4).指高峻的山嶺。 唐 李紳 《逾嶺嶠止荒陬抵高要》詩：“ 周王 止化惟 荊蠻 ， 漢武 鑿遠通孱顏。” 宋 蘇軾 《峽山寺》詩：“天開清遠峽，地轉凝碧灣。我行無遲速，攝衣步孱顏。” 清 王策 《浣溪沙·玉山道中》詞：“野堠斜明遠樹間，幾家邨屋嵌孱顏。”

造化

(1) 福分;好運氣

子女都這么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

與造化抗衡

為此

因為這個;有鑒於此

我們都為此感到歡欣鼓舞

神奸

亦作“ 神奸 ”。1.能害人的鬼神怪異之物。《左傳·宣公三年》：“遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神姦。” 杜預 註：“圖鬼神百物之形，使民逆備之。” 漢 王充 《論衡·儒增》：“安能入山澤不逢惡物，辟除神姦乎？” 北周 庾信 《周車騎大將軍賀婁公神道碑》：“三槐以鼐鼎象物，知其神奸；五等以桓珪班瑞，守其宮室。” 宋 蘇軾 《洞庭春色賦》：“盡三江於一吸，吞魚龍之神姦。” 清 顧炎武 《酬李處士因篤》詩：“觀人如列鼎，欲察神姦狀。”

(2).奸詐狡猾的人。 明 屠隆 《綵毫記·祿山謀逆》：“裂土控 燕 韓 ，部落連蕃 漢 ，包藏逆節伏神奸，一舉神州亂。”《二十年目睹之怪現狀》第四八回回目：“內外吏胥神奸狙猾，風塵妓女豪俠多情。” 鍾敬文 《念總理》詩之五：“疑信謗忠從古事，念沙射影恨神奸。”

見“ 神姦 ”。

嵌岩

特立

(1).謂有堅定的志向和操守。《禮記·儒行》：“儒有委之以貨財，淹之以樂好，見利不虧其義；劫之以眾，沮之以兵，見死不更其守……其特立有如此者。”《東觀漢記·周澤傳》：“少修高節，耿介特立。” 宋 歐陽修 《＜蘇氏文集＞序》：“其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。” 清 顧炎武 《日知錄·不醉反恥》：“聖王重特立之人，而遠苟同之士。”

(2).獨立；挺立。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“漸臺臨池，層曲九成，屹然特立，的爾殊形。” 北魏 酈道元 《水經注·濁漳水》：“北城上有 齊斗樓 ，超出羣榭，孤高特立。” 唐 柳宗元 《始得西山宴遊記》：“是山之特立，不與培塿為類。” 清 陳恭尹 《南海神祠古木綿花歌》：“挺生奇樹號木綿，特立南州持絳節。”

(3).孤立。 明 張煌言 《上監國啟》：“萬里孤蹤，一軍特立。” 魯迅 《三閒集·在鐘樓上》：“孤孑特立，無從考查。”

寧當

難道；豈可。《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“七歲讀《論語》，志在書傳，母常非之，曰：‘當習女工，今不是務，寧當學博士邪！’” 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“民間君子，猶內不負心，外不愧影，上不欺天，下不食言，豈況古之真人，寧當虛造空文，以必不可得之事，誑誤將來，何所索乎！” 宋 范成大 《秋芸有春綠》詩：“清霜早晚至，何草不能黃？寧當念衰落，政爾事容光。”

塵寰

人世間

自此塵寰音信斷

游士

(1).指 戰國 時的說客。《韓非子·和氏》：“官行法則浮萌趨於耕農，而游士危於戰陳。”《史記·孟嘗君列傳》：“天下游士馮軾結靷東入 齊 者，無不欲彊 齊 而弱 秦 者；馮軾結靷西入 秦 者，無不欲彊 秦 而弱 齊 者。” 宋 曾鞏 《＜戰國策目錄＞序》：“ 戰國 之游士則不然，不知道之可信而樂於説之易合，其設心注意，偷為一切之計而已。”

(2).泛指雲遊四方以謀生的文人。 漢 桓寬 《鹽鐵論·晁錯》：“日者， 淮南 、 衡山 修文學，招四方游士， 山 東儒墨鹹聚於 江 淮 之間，講議集論，著書數十篇。”《後漢書·孔融傳》：“郡人無後及四方游士有死亡者，皆為棺具而歛葬之。”《新五代史·李從榮傳》：“ 從榮 又命其寮屬及四方游士試作《征淮檄》，陳己所以平一天下之意。”

古代稱從事遊說活動的人。《國語·齊語》：“為游士八十人，奉之以車馬衣裘，多其資幣，使週遊於四方，以號召天下之賢士。”《史記·秦始皇本紀》：“ 呂不韋 為相，封十萬戶，號曰 文信侯 ，招致賓客游士，欲以並天下。” 唐 李百藥 《寄楊公》詩：“分庭接游士，虛館待時英。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·少吏論》：“《管子·八觀篇》云：‘論賢不鄉舉，則士不及行。’謂游士不及土著。”

何足

猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”

苔蘚

蘚(蘚綱的植物的俗稱)

如苔蘚然。——《徐霞客遊記·游黃山記》

首望

頭等望族。《周書·蔡祐傳》：“ 夏州 首望 彌姐元進 等陰有異計。”《周書·任果傳》：“ 果 請入朝， 太祖 許之。以其方隅首望，早立忠節，乃進爵 安樂郡公 。”

城闉

城內重門。亦泛指城郭。《魏書·崔光傳》：“誠宜遠開 闕里 ，清彼 孔 堂，而使近在城闉，面接宮廟。”《文選·謝莊＜宋孝武宣貴妃誄＞》：“崇徽章而出寰甸，照殊策而去城闉。” 李善 註：“闉，城曲重門也。” 宋 陸游 《野興》詩：“東望城闉十里遙，野人生計日蕭條。” 清 姚燮 《歲暮》詩：“獨立城闉移遠目，忍將舊事説安饒。”

群山

(1) 山連山

群山環抱

(2) 必須飛越的山脈或山峰——主要用於航空學

飛越從智利到布宜諾斯艾利斯的群山

下臨

下對；下視。 漢 枚乘 《七發》：“上有千仞之峯，下臨百丈之谿。” 南朝 齊 王巾 《頭陁寺碑文》：“飛閣逶迤，下臨無地。” 唐 杜甫 《寄董卿嘉榮》詩：“下臨千仞雪，卻背五繩橋。”

鼻道

猶鼻隧。 隋 巢元方 《諸病源候論·鼻病諸候·食諸物誤落鼻內候》：“頏顙之間，通於鼻道。”

落日

夕陽

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱

會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》

行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》

過者問行人

行人但云點行頻

楓葉

楓樹葉。亦泛指秋令變紅的其他植物的葉子。詩文中常用以形容秋色。 南朝 宋 謝靈運 《晚出西射堂》詩：“曉霜楓葉丹，夕曛嵐氣陰。” 唐 白居易 《琵琶行》：“ 潯陽 江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。” 明 徐霖 《繡襦記·共宿郵亭》：“山遠天高煙水寒，兩岸樓臺楓葉丹。” 楊朔 《香山紅葉》：“我望著紅葉，問：‘這是什麼樹？怎么不大像楓葉？’”

潺潺

水緩緩流動的樣子

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

蓬戶

用蓬草編成的門戶。形容窮苦人家的簡陋房屋

無關

不牽涉;無牽連;沒有關係

無關緊要