題劉氏雙節卷原文
西山高兮章水東,婦姑之節將無同。
少年兩兩喪所天,誓死靡他無赧容。
民彝天理不虧缺,百年寧計身之窮。
坐撫孤兒自成立,後來食報何其豐。
挑燈細讀太名銘,乃知雙節始與終。
嗚呼,婦姑之節有如此,柏舟安得專清風。
詩詞問答
問:題劉氏雙節卷的作者是誰?答:江源
問:題劉氏雙節卷寫於哪個朝代?答:明代
注釋
1. 押詞韻第一部
參考注釋
西山
(1).西方的山。《易·隨》:“王用享於西山。”引申為日入處。 漢 王粲 《從軍詩》之三:“白日半西山,桑梓有餘暉。”《文選·李密<陳情事表>》:“但以 劉 日薄西山,氣息奄奄。” 李善 注引 揚雄 《反騷》:“臨 汨羅 而自隕兮,恐日薄於西山。”
(2).山名。指 首陽山 。在今 山西省 永濟縣 南。相傳 伯夷 、 叔齊 隱居於此。 晉 陸機 《演連珠》之四八:“是以吞縱之彊不能反蹈海之志,漂櫓之威不能降 西山 之節。”參見“ 西山餓夫 ”。
(3).山名。在 江西省 新建縣 西,一名 南昌山 ,即古 散原山 。 唐 王勃 《滕王閣序》:“畫棟朝飛 南浦 雲,珠簾暮捲 西山 雨。”
(4).山名。在 四川省 北部,為 岷山 主峰。也稱 雪嶺 。 唐 李白 《思邊》詩:“今歲何時妾憶君, 西山 白雪暗 秦 雲。” 唐 杜甫 《野望》詩:“ 西山 白雪 三城 戍, 南浦 清江 萬里橋 。”
(5).山名。 北京市 西郊群山的總稱。南起 拒馬山 ,西北接 軍都山 。有 百花山 、 靈山 、 妙峰山 、 香山 、 翠微山 、 盧師山 、 玉泉山 等峰,林泉清幽,為京郊名勝地。
(6).山名。在 雲南省 昆明市 西南, 滇池 西岸,一稱 睡佛山 。有 華亭寺 、 太華寺 、 三清閣 、 龍門 諸勝和 聶耳 墓、 李公朴 的衣冠冢。風景優美,有“睡美人”之稱。
(7).山名。在 江蘇省 吳縣 西南,即 洞庭西山 ,古稱 包山 ,為 太湖 中最大島嶼。有 縹緲峰 、 銷夏灣 、 林屋洞 諸名勝。
婦姑
婆媳。 漢 賈誼 《新書·時變》:“婦姑不相説,則反脣而睨。”
將無同
猶言莫非相同;恐怕相同。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“ 阮宣子 有令聞,太尉 王夷甫 見而問曰:‘ 老 莊 與聖教同異?’對曰:‘將無同?’”亦作“ 將毋同 ”。 宋 程大昌 《續演繁露·將毋同》:“ 王戎 問 老 莊 、 孔子 異, 阮瞻 曰:‘將毋同。’不直雲同而雲‘將毋同’者, 晉 人語度自爾也。” 魯迅 《中國小說史略》附錄《中國小說的歷史的變遷》第二講:“‘將毋同’三字,究竟怎樣講?有人說是‘殆不同’的意思;有人說是‘豈不同’的意思--總之,是一種兩可、飄渺恍惚之談罷了。”參見“ 三語掾 ”。
少年
古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段
少年兒童讀物
兩兩
(1).成雙成對。《史記·天官書》:“魁下六星,兩兩相比者,名曰三能。” 南朝 陳 徐陵 《為陳武帝作相時與北齊廣陵城主書》:“既通宮闈,無容靜默,兩兩相對,俱有損傷。” 宋 梅堯臣 《送石昌言舍人還蜀拜掃》詩:“舍人亦與泰階近,兩兩聯裾如雁行。” 元 張可久 《小梁州·郊行即事》曲:“小橋流水落紅香,兩兩鴛鴦。”
(2).猶言稀稀落落。 宋 王安石 《次韻王禹玉平戎慶捷》:“天子坐籌星兩兩,將軍歸佩印累累。” 明 張五山 《駐馬聽·秋遊莫愁湖因過陳藎卿看菊》曲:“粧點秋光,黃葉丹楓飄兩兩;輕搖蘭槳,沙鷗汀鷺起雙雙。”
所天
(1).舊稱所依靠的人。指君主或儲君。《後漢書·梁竦傳》:“乃敢昧死自陳所天。” 李賢 註:“臣以君為天,故云‘所天’。” 晉 陸機 《謝平原內史表》:“鉗口結舌,不敢抗訴所天。” 唐 顏真卿 《馮翊太守謝上表》:“伏惟陛下察其戇愚,收其後效,臣雖萬死,實荷所天。”
(2).舊稱所依靠的人。指父。 晉 武帝 《答群臣請易服復膳詔》:“吾本諸生,家傳禮來久,何必一旦便易此情於所天。” 宋 方勺 《泊宅編》卷一:“予生 浙東 ,世業農,總角失所天。”
(3).舊稱所依靠的人。指丈夫。 晉 潘岳 《寡婦賦》:“少喪父母,適人而所天又殞。” 唐 顧況 《棄婦詞》:“十五許嫁君,二十移所天。”
誓死
立下誓願,表示至死不變
闖王明白大家都誓死跟隨他到 鄖陽山中,深深感動。—— 姚雪垠《李自成》
靡他
見“ 靡它 ”。
赧容
猶赧顏。 明 徐霖 《繡襦記·謀脫金蟬》:“我無錢使用,典春衣殊覺赧容。”
民彝
猶人倫。舊指人與人之間相處的 * 道德準則。《書·康誥》:“天惟與我民彝大泯亂。” 孔 傳:“天與我民五常,使父義、母慈、兄友、弟恭、子孝,而廢棄不行,是大滅亂天道。” 宋 葉適 《<歸愚翁文集>序》:“天下以佞諛鄙淺成俗,豈惟聖賢之常道隱,民彝併喪矣。” 清 錢謙益 《嘉議大夫葉公墓志銘》:“公生平學問,躬行實踐,信心為己,感民彝,痛國是,是是非非,如風檣弦矢,觸而必發,豈有意與黨人爭勝負哉?”
天理
(1) 自然法則;天道,天然的組織結構
依乎天理。——《莊子·養生主》
(2) 宋代的理學家認為封建 * 是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”
(3) 道義
(4) 天性
不虧
(1).不毀壞。《詩·魯頌·閟宮》:“不虧不崩,不震不騰,三壽作朋,如岡如陵。” 毛 傳:“虧、崩皆謂毀壞也。”
(2).不削;不衰。《韓非子·說疑》:“ 敬侯 享國數十年,兵不頓於敵國,地不虧於四鄰。” 漢 揚雄 《長楊賦》:“事罔隆而不殺,物靡盛而不虧。” 晉 郭璞 《江賦》:“保不虧而永固,稟元氣於靈和。”
(3).不虧得。 元 鄭光祖 《王粲登樓》第四折:“當日不虧學士大恩,豈有今日!”
(4).不吃虧。 柳青 《創業史》第一部第二二章:“‘不虧!不虧!’在 生寶 想像中, 王瞎子 會這樣說。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
孤兒
(1)
(2) 年幼無父的孩童
(3) 失去父母的兒童
孤兒院
成立
(1) 開始建立
成立了共和國
(2) 創立,建立,設立
成立了一個宗教團體
(3) 站得住腳或駁不倒
這個論點不能成立
後來
屬於隨後的時間或時期的;繼…之後出現的
後來的情況好多了
後來的行動
食報
受報答或受報應。《明史·徐達常遇春傳贊》:“顧 中山 賞延後裔,世叨榮寵,而 開平 天不假年,子孫亦復衰替,貴匹勛齊,而食報或爽,其故何也?” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》:“雖後來食報無可證明,天道昭昭,諒必無倖免之理也。” 王毓岱 《示和甫》詩:“食報有達人,飽閲八千卷。”
何其
多么(多帶有不以為然的口氣)
何其壯也。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
何其衰也。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
何其糊塗
挑燈
撥動燈火,點燈。亦指在燈下。 唐 岑參 《邯鄲客舍歌》:“ 邯鄲 女兒夜沽酒,對客挑燈夸數錢。” 宋 秦觀 《次韻公闢聞角有感》:“秉燭何人猶把盞,挑燈有女正穿針。”《醒世恆言·三孝廉讓產立高名》:“那 許武 日則躬率童僕,耕田種圃,夜則挑燈讀書。” 秦牧 《藝海拾貝·鮮荔枝和乾荔枝》:“如果我們在夜裡挑燈閒談,是可以談它整個晚上的。”
細讀
仔細地讀
雙節
(1). 唐 代節度領刺史者出行時的儀仗。《新唐書·車服志》:“旌以絳帛五丈,粉畫虎,有銅龍一,首纏緋幡,紫縑為袋,油囊為表。節,懸畫木盤三,相去數寸,隅垂赤麻,餘與旌同。”《新唐書·百官志四》:“節度使掌總軍旅,顓誅殺。初授,具帑抹兵仗詣兵部辭見,觀察使亦如之。辭日,賜雙旌雙節。”
(2).泛指高官或神仙之儀仗。 唐 韓翃 《送高員外赴溜青使幕》詩:“人趨雙節近,馬遞百花歸。” 唐 韋應物 《漢武帝雜歌》之一:“緑鬢縈雲裾曳露,雙節飄颻下仙步。” 唐 王建 《寄賀田侍中東平功成》詩:“ 唐 史頭上功第一,春風雙節好朝天。”
嗚呼
(1) 對不幸的事表示嘆息、悲痛等
嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。——柳宗元《捕蛇者說》
(2) 指人喪命
嗚呼哀戰
有如
(1).猶如,好像。《詩·大雅·召旻》:“昔先王受命,有如 召公 ,日辟國百里,今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩:“歸舍不能食,有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》:“吾聞人心不同,有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕:“她來自田間,心直口快,待 曾 家的子女,有如自己的骨肉。”
(2).如果,假如。《史記·商君列傳》:“ 公叔 病有如不可諱,將柰社稷何?”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》:“今 唐 兵不出數千,將軍擁眾萬餘,不乘其未定而擊之,有如 唐 兵懼而自退,將軍何面目以見陛下乎!” 清 顧炎武 《義士行》:“有如不幸先朝露,此恨悠悠誰與訴?”
(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》:“所不與舅氏同心者,有如白水!” 楊伯峻 註:“‘有如’亦誓詞中常用語, 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’,意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》:“ 晏子 仰天嘆曰:‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與,有如上帝!’”
柏舟
亦作“栢舟”。1.柏木作的船。《詩·邶風·柏舟》:“汎彼柏舟,亦汎其流。”
(2).本為《詩·邶風》篇名。《詩·邶風·柏舟序》:“柏舟,言仁而不遇也。 衛頃公 之時,仁人不遇,小人在側。”後因以謂仁人不得志。
(3).本為《詩·鄘風》篇名。《詩·鄘風·柏舟序》:“柏舟, 共姜 自誓也。 衛 世子 共伯 蚤死,其妻守義,父母欲奪而嫁之,誓而弗許,故作是詩以絶之。”後因以謂喪夫或夫死矢志不嫁。 晉 潘岳 《寡婦賦》:“蹈 恭姜 兮明誓,詠《栢舟》兮清歌。” 唐 權德輿 《鄜坊節度推官大理評事唐君墓志銘》:“結褵周月,遭罹柏舟之痛。” 宋 王禹偁 《右衛上將軍贈侍中宋公神道碑奉敕撰》:“今夫人 彭城 劉氏 ,故左省常侍 帨 之女也, 太平興國 中封 莒國夫人 ,栢舟自誓,常欲未亡。” 元 柯丹邱 《荊釵記·議親》:“老身柏舟誓守,自甘半世居孀。”
清風
清涼的風
清風徐來
清風明月
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