有感

有感原文

春秋二百四十年，彗星三見書簡編。

當時災異豈止此，無乃舊史失其傳。

鹹平距今十八載，數出妖象垂經躔。

聖君憂勞畏天戒，責躬下詔殊惻然。

吏之不良民失職，思得讜諭繩諸愆。

太平日久德澤厚，濟濟多士追昔賢。

窮幽極遠盡聞命，愛君慮國誰敢先。

聞陳藥石宜有補，勿謂綸綍為虛言。

詩詞問答

問：有感的作者是誰？答：呂陶
問：有感寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第七部

參考注釋

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) 年齡

(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

彗星

是明亮彗核周圍通常包著的朦朧彗頭組成的雲霧狀天體,當它運行的軌道部分靠近太陽時經常出現長長的彗尾,由於輻射壓力使彗尾指向遠離太陽的方向,彗星的運行軌道隨著從近似圓形到拋物線而具有不同的偏心率,軌道傾角從0°到180°,運行周期從3年到幾千年。通稱掃帚星

彗星襲月。——《戰國策·魏策》

書簡

書信

旅歐書簡

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

災異

亦作“災異”。指自然災害或某些異常的自然現象。《漢書·宣帝紀》：“蓋災異者，天地之戒也。”《後漢書·張衡傳》：“天鑒孔明，雖疎不失。災異示人，前後數矣，而未見所革，以復往悔。” 唐 劉知幾 《史通·史官建置》：“國不置史，註記無官，是以行事多遺，災異靡書。”《三國演義》第一○二回：“臣今職掌司天臺，但有禍福，不可不奏：近有羣鳥數萬，自南飛來，投於 漢水 而死，此不祥之兆；臣又觀天象，見奎星躔於太白之分，盛氣在北，不利伐 魏 ；又 成都 人民，皆聞柏樹夜哭：有此數般災異，丞相只宜謹守，不可妄動。” 嚴復 《救亡決論》：“曩己丑、庚寅之間， 祈年殿 與 太和門 數月連燬。一所以事天，一所以臨民：王者之大事也。災異至此，可為寒心！”

豈止

何止;不僅

豈止曝光,弄不好要追究刑事責任

無乃

表示委婉反問。不是;豈不是

無乃爾是過與。——《論語·季氏》

無乃不可乎。——《左傳·僖公三十二》

舊史

(1).先前的史書。 晉 杜預 《＜春秋經傳集解＞序》：“其餘則皆即用舊史。” 南朝 宋 顏延之 《赭白馬賦》：“訪國美於舊史，考方載於往牒。” 唐 杜甫 《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》詩：“世家遺舊史，《道德》付今王。”

(2).特指《舊唐書》。 宋 曾鞏 《＜李白詩集＞後序》：“《舊史》稱 白 有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。”

鹹平

和平；太平。《宋史·樂志七》：“錫以蕃祉，永保鹹平。”

距今

在…以前

距今一千多年

經躔

日月星辰運行度次，即指其行經的軌跡。 宋 王禹偁 《火星中而寒暑退賦》：“惟大火之照臨，亦舒陽而慘陰，寒暑將交於時令，經躔必在於天心。”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符二年》：“司天言：‘太陰當食之既，翼日，皇帝本命，請禱祀之。’帝曰：‘經躔已定，何可祈也！’不許。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“ 緬甸 國王 莽達拉 謹奏：盛朝統御 中 外，九服承流，如日月經躔，陽春煦物，無有遠近，羣樂甄陶。”

聖君

(1)

(2) 對德才高超者的尊稱

事聖君者,有聽從,無諫爭。——《荀子》

(3) 中國史前的虛構的理想的統治者

憂勞

憂患勞苦

天戒

(1).謂上天給予的儆戒。《書·胤征》：“先王克謹天戒，臣人克有常憲，百官修輔，厥後惟明明。”《後漢書·天文志上》：“言其時星辰之變，表象之應，以顯天戒，明王事焉。” 明 李東陽 《求退錄》：“願陛下儆畏天戒，矜恤民窮。”《明史·章懋傳》：“ 武宗 立，陳勤聖學、隆繼述、謹大婚、重詔令、敬天戒五事。”

(2).謂天性戒絕某些嗜好，如飲酒等。《三國演義》第十四回：“酒至 曹豹 面前， 豹 曰：‘我從天戒，不飲酒。’”

責躬

反躬自責。《後漢書·郭太傳》：“ 蘧瑗 、 顏回 尚不能無過，況其餘乎？慎勿恚恨，責躬而已。” 唐 常建 《贈三侍御》詩：“責躬貴知己，效拙從一官。”《宋宮十八朝演義》第二七回：“﹝ 宋太宗 ﹞念茲失德，是務責躬，永鑒前非，庶無二過。”

下詔

帝王頒發詔令

惻然

哀憐貌；悲傷貌。 南朝 宋 周朗 《報羊希書》：“今天子……惻然動仁，欲使餘氓被惠。” 明 張居正 《乞宥言官疏》：“臣觀 臺 疏中，尚有垂白父母在家，臣實惻然憐之。” 朱自清 《兒女》：“下車時，看著他的害怕與累贅，很覺惻然。”

良民

(1) 舊時指一般的平民(區別於賤民)

(2) 舊時指安分守己的善良百姓

失職

(1) 沒有履行自己的職責

嚴重失職

(2) 失業

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

日久

日子長

路遙知馬力,日久見人心

德澤

恩澤,恩惠

陽春布德澤,萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》

濟濟

(1).眾多貌。《詩·大雅·旱麓》：“瞻彼 旱 麓，榛楛濟濟。” 毛 傳：“濟濟，眾多也。” 唐 盧綸 《元日早朝呈故省諸公》詩：“濟濟延多士，躚躚舞百蠻。” 鄭觀應 《盛世危言·西學》：“數年之後有不人才濟濟者，吾不信也。” 李劼人 《 * 》第三部第九章：“偌大的廣場，已是人眾濟濟。”

(2).整齊美好貌。《詩·齊風·載驅》：“四驪濟濟，垂轡濔濔。”《隋書·音樂志中》：“昭昭車服，濟濟衣簪。” 元 戴善夫 《風光好》第二折：“空那般衣冠濟濟，狀貌堂堂，卻為甚偏嫌俺妓女，怕見婆娘？”

莊敬貌。濟，通“ 齊 ”。《詩·大雅·公劉》：“蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。” 鄭玄 箋：“濟濟，士大夫之威儀也。”《管子·形勢解》：“濟濟者，誠莊事斷也。”《漢書·劉向傳》：“臣聞 舜 命九官，濟濟相讓，和之至也。”《隋書·音樂志上》：“其容穆穆，其儀濟濟。” 宋 司馬光 《乞罷詳定押班札子》：“朝廷不聞肅雍濟濟之風，數有變色分爭之醜，臣竊為陛下惜之。” 孫中山 《香港興中會章程》：“堂堂 * ，不齒於列邦；濟濟衣冠，被輕於異族，有志之士，能不痛心！”

多士

古指眾多的賢士。也指百官。《書·多方》：“猷告爾有方多士，暨 殷 多士。”《詩·大雅·文王》：“濟濟多士， 文王 以寧。” 晉 盧諶 《答魏子悌》詩：“多士成大業，羣賢濟弘績。”《北齊書·慕容紹宗傳》：“公既身控神兵，心執忠義，忽欲殲夷多士，謂非長策，深願三思。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“當礱淬利器，以求再捷，方可以連衡多士，爭霸羣英。” 清 黃遵憲 《陸軍官學校開校》詩：“廣廈千萬間，多士宅爾宅。”

窮幽

(1).謂探尋幽深、僻靜之處。 漢 王充 《論衡·遭虎》：“好入山林，窮幽測深，涉虎窟寢，虎搏噬之。” 唐 陸龜蒙 《上真觀》詩：“窮幽不知倦，復息芝園舍。” 宋 朱熹 《倒水坑作》詩：“窮幽鮮外慕，殖志在丘園。”

(2).謂深入探求玄奧之理。《易·繫辭上》“以言乎遠則不御” 晉 韓康伯 註：“窮幽極深，無所止也。” 章炳麟 《頻伽精舍校刊＜大藏經＞序》：“夫 牟尼 出世，人天之師，次有 馬鳴 、 龍猛 、 無箸 三大士，窮幽體玄，發揚勝義，蕩蕩乎固無得而稱焉。”

極遠

謂無遠弗屆；非常高遠。《禮記·樂記》：“禮樂之極乎天而蟠乎地，行乎陰陽而通乎鬼神，窮高極遠而測深厚。” 漢 揚雄 《羽獵賦》：“殷殷軫軫、被陵緣岅、窮夐極遠者，相與列乎高原之上。”《列子·楊朱》：“吞舟之魚，不游枝流；鴻鵠高飛，不集污池。何則？其極遠也。” 楊伯峻 集釋引 王叔岷 曰：“《説苑·政理篇》、《金樓子·立言下篇》‘其’下並有‘志’字，當從之。”

聞命

接受命令或教導。《左傳·昭公十三年》：“寡君聞命矣。” 宋 歐陽修 《治平二年與富彥國書》：“雖承誨勤，未敢聞命也。” 清 趙翼 《甌北詩話·李青蓮詩》：“ 代宗 登極，廣拔淹瘁，君亦拜拾遺，聞命之後，君即逝矣。”

藥石

古時指冶病的藥物和砭石,後比喻規勸別人改過向善

供其藥石之費。——《周書·李弼傳》

孟孫之惡我也,藥石也。——《左傳·襄公二十三年》

綸綍

《禮記·緇衣》：“王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍。” 鄭玄 註：“言言出彌大也。” 孔穎達 疏：“‘王言如綸，其出如綍’者，亦言漸大，出如綍也。綍又大於綸。”後因稱皇帝的詔令為“綸綍”。《魏書·彭城王勰傳》：“及入參政務，綸綍有光，爰登中鉉，敷明五教。” 唐 李商隱 《行次昭應縣道上送戶部李郎中充昭義攻討》詩：“早勒勛庸 燕 石上，佇光綸綍 漢 庭中。”

虛言

不真實的話

虛言妄語