東坡先生輓詞·其三原文
少年持國論,不羨洛陽人。
抗疏忘機骫,危言駭搢紳。
丹衷那有謂,康濟在斯民。
竟謫江湖去,端居寂寞濱。
詩詞問答
問:東坡先生輓詞·其三的作者是誰?答:釋道潛
問:東坡先生輓詞·其三寫於哪個朝代?答:宋代
問:東坡先生輓詞·其三是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押真韻
參考注釋
少年
古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段
少年兒童讀物
國論
(1).有關國家大計的言論、主張。《漢書·薛宣傳》:“臣聞賢材莫大於治人, 宣 已有效。其法律任廷尉有餘,經術文雅足以謀王體,斷國論。” 宋 王安石 《河勢》詩:“國論終將塞,民嗟亦已勤。”
(2).謂商討國家大計,發表政見。 宋 岳飛 《乞解樞柄第三札》:“伏念臣濫廁樞庭,誤陪國論,貪榮滋甚,補報蔑然,豈惟曠職之可憂,抑亦妨賢之是懼。”
(3).全國的輿論。 宋 曾鞏 《代皇子免延安郡王第二表》:“竊以明德懿親,在天功而有助;隆名重器,為國論之所歸。”
(4).女真語。尊貴的意思。
不羨
不過分。《淮南子·精神訓》:“無天下不虧其性,有天下不羨其和。” 高誘 註:“羨,過;和,適也。”
洛陽
河南省地級市。位於河南西部,市區面積79平方公里,人口97萬。中國著名古都,有“九朝古都”之稱,中國佛教祖庭白馬寺位於市東,其南龍門石窟為中國三大石窟之一。河南省第二大城市,隴海鐵路、焦枝鐵路交匯於此
抗疏
謂向皇帝上書直言。《漢書·揚雄傳下》:“獨可抗疏,時道是非。” 唐 權德輿 《奉送孔十兄賓客承恩致政歸東都舊居》詩:“乞身已見抗疏頻,優禮新聞詔書許。” 清 李漁 《玉搔頭·極諫》:“嚴親憂國太焦勞,抗疏甘將斧鉞膏。”
忘機
指沒有巧詐的心思,與世無爭
陶然忘機
危言
(1) 正直的話
邦有道,危言危行。——《論語·憲問》
(2) 故意說嚇人的話
危言聳聽
搢紳
插笏於紳。紳,古代仕宦者和儒者圍於腰際的大帶。《周禮·春官·典瑞》“王晉大圭” 鄭玄 注引 漢 鄭司農 曰:“晉讀為搢紳之搢,謂插於紳帶之間,若帶劍也。”《資治通鑑·漢武帝元封元年》:“乙卯,令侍中儒者皮弁搢紳,射牛行事,封 泰山 下東方。”後用為官宦或儒者的代稱。《東觀漢記·明帝紀》:“是時學者尤盛,冠帶搢紳,游雍而觀化者,以億萬計。” 唐 權德輿 《知非》詩:“名教自可樂,搢紳貴行道。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·內務府大員》:“內府人員惟充本府差使,不許外任部院,惟科目出身者,始許與搢紳為伍。” 林紓 《與姚叔節書》:“傖人入城,購搢紳殘敝之冠服,襲之以耀其鄉里,人即以搢紳目之,吾弗敢信也。”
丹衷
赤誠之心。 南朝 梁 沉約 《為齊竟陵王解講疏》:“敢誓丹衷,庶符皎日。” 唐 戴叔倫 《曾游》詩:“絶粒感 楚 囚,丹衷猶照耀。” 明 錢澄之 《孤螢篇》:“祗今寂寞自明滅,耿耿丹衷應有血。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“白髮在堂,奚忍毀巢破卵;丹衷未泯,寧甘屈節事人?”
有謂
(1).有言。《莊子·齊物論》:“今我則已有謂矣,而未知吾所謂之其果有謂乎?其果無謂乎?” 成玄英 疏:“謂,言也。”
(2).謂有話要說。 唐 杜甫 《杜鵑行》:“聲音咽噦若有謂,號啼略與嬰兒同。”
(3).有原因;有用意。 唐 李肇 《唐國史補》卷下:“ 於司空 頔 因 韋太尉 奉聖樂,亦撰順聖樂以進。每宴必使奏之。其曲將半,行綴皆伏,獨一卒舞於其中。幕客 韋綬 笑曰:‘何用窮兵獨舞?’言雖詼諧,一時亦有謂也。” 唐 許彬 《經李翰林廬山屏風迭所居》詩:“深居應有謂,濟代豈無才!” 宋 周密 《齊東野語·二李省詩》:“二公皆以文名一時,而律賦非所長。鄉人 侯某 者,以能賦稱,因資之以潤色。既書卷,不以詩示 侯 , 侯 疑其必有謂。”
康濟
(1).安撫救助。《書·蔡仲之命》:“康濟小民,率自中。” 清 趙翼 《奉命出守鎮安》詩:“多少蒼生待康濟,始憐試手乏牛刀。”
(2).指安民濟世。《北齊書·武帝紀》:“君有康濟才,終不徒然。”
(3).保養。 宋 蘇軾 《留別金山寶覺圓通二長老》詩:“康濟此身殊有道,醫治外物本無方。” 宋 李光 《與趙元鎮書》:“有病固當攻以藥石,然不若調飲食,使日中二餐如意,乃康濟上策也。”
在斯
在這裡。《論語·衛靈公》:“子告之曰:‘某在斯,某在斯。’”《後漢書·文苑傳上·崔琦》:“履道者固,杖埶者危。微臣司戚,敢告在斯。”
端居
謂平常居處。 唐 孟浩然 《臨洞庭贈張丞相》詩:“欲濟無舟楫,端居恥聖明。” 明 雷士俊 《寄王築夫》詩:“寂寞荒村靜,端居念遠朋。” 清 鈕琇 《觚賸續編·淄川小聖人》:“先生端居緘默;遇有問難,輒指畫談議,袞袞滔滔,竟晷不倦。”
寂寞
(1) 冷清孤單;清靜
寂寞難耐
(2) 靜寂無聲