柏堂再疊蘇軾韻聖因之右嶼山前陳跡空尋竟漠

原文

兩翁遺蹟辨疑然，那更追尋堂與軒。

千載月明來鶴伴，四時風颯動龍孫。

勝游何必思蕭寺，逸格仍看護野村。

真者在前應擱筆，卻因觸興未忘言。

詩詞問答

問：《柏堂再疊蘇軾韻聖因之右嶼山前陳跡空尋竟漠然廣化那存當日寺天嘉空紀建時年有為一切法如夢無盡雙株指可傳太乙荒基一再詠欲呼玉局與談禪竹閣再疊蘇軾韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押元韻　出處：御製詩三集卷四十八

2. 西湖志柏堂廢基在西太乙宮

參考注釋

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》

追尋

追蹤查尋

茫茫人海,蹤跡難追尋

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

月明

(1).月光明朗。 唐 白居易 《崔十八新池》詩：“見底月明夜，無波風定時。” 元 袁士元 《和嵊縣梁公輔夏夜泛東湖》：“小橋夜靜人橫笛，古渡月明僧喚舟。”《水滸傳》第九回：“兩個教頭在月明地上交手。”

(2).指月亮；月光。 唐 李益 《從軍北征》詩：“磧里征人三十萬，一時回向月明看。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出：“白苹紅蓼緑簑衣，青海灘頭一釣磯。只恐夜靜水寒魚不餌，滿船空載月明歸。”

鶴伴

修道者或隱逸者的同伴。 唐 牟融 《寄羽士》詩：“樂道無時忘鶴伴，談玄何日到星壇。” 前蜀 李珣 《定風波》詞：“到處等閒邀鶴伴。春岸，野花香氣撲琴書。”

時風

(1).應時的風。《書·洪範》：“曰謀，時寒若；曰聖，時風若。” 晉 陸機 《遨遊出西域》詩：“逝物隨節改，時風肅且熠。”

(2).比喻良好的教化。《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“今國家躬脩道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，時風顯宣。”

(3).當時或當代的社會風氣。 唐 韋應物 《答故人見諭》詩：“時風重書札，物情敦貨遺。” 唐 元稹 《送林復夢赴韋令辟》詩：“野性便荒飲，時風忌酒徒。” 清 黃宗羲 《壽張奠夫八十序》：“或謂五年之中，時風眾勢，不聞有所鼓動，其故何也？”

龍孫

(1).駿馬名。 唐 李商隱 《過華清內廄門》詩：“自是明時不巡幸，至今 青海 有龍孫。” 唐 曹唐 《病馬五首呈鄭校書章三吳十五先輩》之三：“不剪焦毛鬣半翻，何人別是古龍孫。”

(2).稱帝王的後裔。《前漢書平話》卷下：“數內一人甚惡，卻回 常山王 語：‘你甚聖主？’ 常山王 ：‘寡人龍孫，怎敢無理！’”

(3).《魏書·王慧龍傳》：“﹝ 王慧龍 ﹞幼聰慧， 愉 以為諸孫之龍，故名焉。”後因以“龍孫”敬稱他人之孫。 宋 胡繼宗 《書言故事·子孫類》：“龍孫，稱人孫曰龍孫。”

(4).筍的別稱。 宋 梅堯臣 《韓持國遺洛筍》詩：“龍孫春吐一尺芽，紫錦包玉離泥沙。” 宋 陸游 《癸亥正月十日夜夢三山竹林中筍出甚盛欣然有作》詩：“一夜四山雷雨起，滿林無數長龍孫。” 明 方孝孺 《友筠軒賦》：“春之時也，暖律乍起，和氣方剛，對穆穆之龍孫，列班班之鵷行。”

(5).指新竹。 宋 梅堯臣 《依韻和孫待制新栽竹》：“龍孫已見多奇節，鳳實新生入翠枝。” 宋 陸游 《夏日》詩：“將雛燕子暫離巢，過母龍孫已放梢。”

(6).泛指竹。 宋 道潛 《慧覺孜師綠筠軒》詩：“會待龍孫添夏蔭，借君此地眠清風。” 宋 陸游 《夾路多修竹》詩：“桑麻有餘地，家家養龍孫。”

(7).竹的一種。生山谷間，高不盈尺，細僅如針。 宋 許觀 《東齋紀事·竹之異名》：“ 辰州 有一種小竹，曰龍孫竹，生山谷間，高不盈尺，細僅如針。”

(8).指小竹。 元 善住 《盆竹》詩：“豈知麼鳳尾，元是古龍孫。”

(9).指紅色的蜻蜓。《說郛》卷三一引《戊辰雜抄》：“有大龍蛻於 太湖 之湄，其鱗甲中出蟲，頃刻化為蜻蜓，朱色。人取之者病瘧。今人見蜻蜓朱色者謂之龍甲，又謂之龍孫。”

勝游

(1).快意的遊覽。 唐 劉禹錫 《奉和裴侍中將赴漢南留別座上諸公》：“管弦席上留高韻，山水途中入勝游。” 金 元好問 《探花詞》：“美酒清歌結勝游，紅衣先為渚蓮愁。” 明 楊慎 《自香松堡至金龍哨》詩：“雲隈月渚兩風流，並馬探春亦勝游。” 阿英 《鹽鄉雜信》十一：“覺得今日的勝游，其結果，不過是增加來日的悲痛而已。”

(2).指勝游之地。 唐 韓愈 《秋字》詩：“莫以 宜春 遠，江山多勝游。” 宋 張淏 《雲谷雜記·艮岳》：“ 徽宗 艮岳 為勝游六七，曰 躍龍澗 、 漾春坡 、 桃花閘 、 雁池 、 迷真洞 ，其餘勝跡不可殫記。”

何必

反問的語氣表示不必

何必去那么早

蕭寺

唐 李肇 《唐國史補》卷中：“ 梁武帝 造寺，令 蕭子云 飛白大書‘蕭’字，至今一‘蕭’字存焉。”後因稱佛寺為蕭寺。 唐 李賀 《馬》詩之十九：“蕭寺馱經馬，元從 竺國 來。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子：“可正是人值殘春 蒲郡 東，門掩重關蕭寺中。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“ 招遠 張於旦 ，性疎狂不覊，讀書蕭寺。”

逸格

超逸的格調。 唐 皎然 《詩式·明勢》：“奇勢雅發，古今逸格，皆造其極矣。” 南唐 李中 《懷王道者》詩：“閒思 王道者 ，逸格世離羣。” 清 陳田 《明詩紀事丁籤·徐禎卿》：“ 昌穀 才力不及 李 何 富健，而清詞逸格，矯矯出羣。”

看護

(1) 護理;照料

看護病人

(2) 夜間不睡以照顧病人

在他床邊看護,直到早晨

(3) 舊指護士

在前

從前;先前

在前,他是個老師

擱筆

放下筆;停筆

吾作此書,淚珠和筆墨齊下,不能竟書而欲擱筆。——林覺民《與妻書》

觸興

即興，隨感起興。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銓賦》：“至於草區禽旅，庶品雜類，則觸興致情，因變取會。”

忘言

(1).謂心中領會其意，不須用言語來說明。語本《莊子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三國 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隱士，鬚髮皆皓然，策杖從我游，教我要忘言。” 宋 陳師道 《次韻德麟植檜》：“蕭蕭孤竹君，忘言理相契。” 明 陳汝元 《金蓮記·就逮》：“莫笑忘言真有道，自慚搜句百無功。”

(2).指不借語言為媒介而相知於心的友誼。《晉書·山濤傳》：“後遇 阮籍 ，便為竹林之交，著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》：“況某等忘言斯久，知我俱深。”

(3).忘其所言；不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但權奸已敗，即往事果真，亦當忘言，此等追敘，似乎蛇足。”