湯泉新荷原文
別浦田田才見葉，溫池灼灼已開荷。
寒暄誰令殊所託，遲速因之異幾多。
破曉攜來承瑞露，停風對去展晴波。
沸湯無礙清涼性，試看心蓮演梵那。
詩詞問答
問：湯泉新荷的作者是誰？答：乾隆
問：湯泉新荷寫於哪個朝代？答：清代
問：湯泉新荷是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押歌韻 出處：御製詩初集卷四十
參考注釋
別浦
(1).河流入江海之處稱浦，或稱別浦。 南朝 宋 謝莊 《山夜憂》詩：“凌別浦兮值泉躍。” 唐 杜甫 《奉送卿二翁統節度鎮軍還江陵》詩：“嘹唳吟笳發，蕭條別浦清。” 宋 高觀國 《燭影搖紅》詞：“別浦潮平，遠村帆落煙江冷。” 胡云翼 註：“大水有小口別通曰浦，也稱別浦。” 清 顧炎武 《哭陳太僕子龍》詩：“君來別浦南，我去荒山北。”
(2).指銀河。 唐 李賀 《七夕》詩：“別浦今朝暗，羅幃午夜愁。” 王琦 匯解：“別浦，天河也。以其為牛、女二星隔絶之地，故謂之別浦。”
田田
形容荷葉相連的樣子,古樂府《江南曲》中有“蓮葉何田田”的句子
灼灼
(1) 耀眼,光亮
若日出之灼灼。——《新書》
(2) 明白地
灼灼如此
寒暄
問寒問暖。今多泛指賓主見面時談天氣冷暖之類的應酬話(暄:溫暖)
地氣反寒暄,天時倒殺生。——白居易《桐花》
遲速
慢和快；緩慢或迅速。《左傳·昭公十三年》：“既聞命矣，敬共以往，遲速唯君。” 宋 歐陽修 《鑒畫》：“故飛走遲速，意淺之物易見；而閒和嚴靜，趣遠之心難形。” 清 薛福成 《庸盦筆記·軼聞·學使以快短明衡文》：“ 肅順 問 碧湄 曰：‘子向來寫作遲速何如？’” 康有為 《大同書》乙部第四章：“宜於每時之中分十刻如息緊之比，每刻之中分十秒，每秒之中分十微，其針輪之遲速，即以此定之。”
幾多
詢問數量;多少
布幾多長?
破曉
早晨剛開始發亮;朝陽或好似朝陽發出光亮
天已破曉
瑞露
(1).象徵吉祥之露；甘露。 南朝 陳 徐陵 《陳文皇帝哀冊文》：“東京飛其瑞露，北陸霣其祥星。” 唐 鄭畋 《麥穗兩歧》詩：“瑞露縱橫滴，祥風左右吹。” 元 劉壎 《賀新郎》詞：“玉骨冰肌終是別，猶帶 孤山 瑞露。” 明 梁辰魚 《浣紗記·死忠》：“我只怕 勾踐 將 姑蘇 來墾，總就有三華瑞露，九轉靈丹……也醫不活你 吳 邦眾子孫。”
(2).酒名。 宋 蘇軾 《小圃五詠·地黃》：“融為寒食餳，嚥作瑞露珍。” 王十朋 集注引《纂異記》：“ 田璆 、 鄧詔 ，逢二書生，謂曰：‘我有瑞露之酒，釀於百花之中。’” 宋 陸游 《謝郭希呂送石洞酒》詩：“瑞露頗疑名太過，橐泉猶恨韻差低。”自註：“瑞露桂杯酒，得名甚盛。” 宋 范成大 《桂海虞衡志》：“瑞露，帥司公廚酒也。”
晴波
陽光下的水波。 唐 楊炯 《浮漚賦》：“狀若初蓮出浦，映晴波而未開。” 唐 陸龜蒙 《和龔美重玄寺雙矮檜》：“更憶早秋登 北固 ，海門蒼翠出晴波。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄五》：“晴波滑笏之狀，如在目前。”
沸湯
滾開的水。《漢書·五行志中之下》：“故沸湯之在閉器，而湛於寒泉，則為冰。”《後漢書·張宗傳》：“以 張將軍 之眾，當百萬之師，猶以小雪投沸湯，雖欲戮力，其埶不全也。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。”
無礙
(1).沒有阻礙；沒有妨礙。 漢 揚雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無礙也。君子之行，獨無礙乎？”《紅樓夢》第四一回：“有木頭的杯取個來，我就失了手，掉了地下也無礙。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無瞻顧地釘住說：‘如果你覺得告訴我是和 趙筠秋 無礙，還是請你直說罷！’”
(2).佛教語。謂通達自在，沒有障礙。 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“我有無礙，共向圓常。” 宋 朱松 《書永和寺壁》詩：“道人法力真無礙，解遣龍孫吐浪花。”
清涼
涼而使人清爽的
清涼的夜風吹拂著
試看
試著看看；且看。 唐 韓愈 《盆池》詩之五：“且待夜深明月去，試看涵泳幾多星。” 元 康進之 《李逵負荊》第一折：“俺綽起這桃花瓣兒來，我試看咱，好紅紅的桃花瓣兒。”
心蓮
佛教語。指心，即清淨心。謂其清淨如蓮花，故稱。 南朝 梁 蕭統 《講解將畢賦三十韻》：“意樹登空花，心蓮吐輕馥。”
演梵
講解佛經。《沫若文集·孔雀膽》附錄 楊亞寧 《致郭沫若》：“又竊以為 段功 之所以拒諫，與夫 梁王 之所以假‘ 東寺 演梵’害之者，何莫非因 功 之佞佛所致？”
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