憂旱

憂旱原文

峨峨元岳與天齊，此日臨風一振衣。

極目不知千里遠，舉頭惟見萬山低。

乾坤何處容孤赤，雲漢於今嘆孑遺。

豈是登高能作賦，聊因感慨付留題。

詩詞問答

問：憂旱的作者是誰？答：吳亮
問：憂旱寫於哪個朝代？答：明代
問：憂旱是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第三部　出處：古今圖書集成

參考注釋

峨峨

(1) 山體高大陡峭

(2) 態度莊重嚴肅

天齊

(1).謂天使整齊。《書·呂刑》：“天齊於民。” 孔 傳：“天整齊於下民。”

(2).泉水名。《史記·封禪書》：“ 天齊 淵水，居 臨菑 南郊山下者。” 司馬貞 索隱引 解道彪 《齊記》：“ 臨菑 城南有 天齊泉 ，五泉並出。” 北魏 酈道元 《水經注·淄水》引《地理風俗記》：“ 齊 所以為 齊 者，即 天齊 淵名也。”

(3). 唐玄宗 封 泰山 神為 天齊王 ，後稱東嶽為 天齊 。 清 曹寅 《遊仙詩三十韻》：“憶從 梁父 禪 天齊 ，又逐榮光祀 碧鷄 。”參見“ 天齊王 ”。

臨風

迎風；當風。《楚辭·九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。” 南朝 宋 謝莊 《月賦》：“臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。” 唐 杜甫 《與嚴二郎奉禮別》詩：“出涕同斜日，臨風看去塵。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”《水滸傳》第三九回：“不覺酒湧上來，潸然淚下，臨風觸目，感恨傷懷。” 蘇曼殊 《寄調箏人》詩：“偷嘗仙女脣中露，幾度臨風拭淚痕。” 冰心 《寄小讀者》五：“我想起我的母親，不覺憑在甬道的窗邊，臨風偷灑了幾點酸淚。”

振衣

抖衣去塵，整衣。《楚辭·漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” 王逸 註：“去塵穢也。” 晉 陸機 《招隱詩》：“明發心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》詩之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胭脂》：“急起篝燈，振衣冥索。”

極目

遠望,盡目力所及

平原遠而極目兮。——王粲《登樓賦》

極目四望。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

義律極目遠望。——《廣東軍務記》

不知

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

雲漢

(1) 銀河

倬彼雲漢,昭回於天。——《詩·大雅·雲漢》

(2) 高空

萬乘華山下,千岩雲漢中。—— 張九齡《奉和聖制途經華山》

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在

孑遺

殘存者;遺民

三陷之後,城中無孑遺。——《明史》

高能

速度和動能達到與經典運動定律有相對論性偏離的——尤用於由加速器加速的基本粒子

高能物理學

感慨

心靈受到某種感觸而慨嘆(感慨不已)

她不免感慨地想道:“……真是事變知人心啦!”——丁玲《太陽照在桑乾河上》

否則不能繼述先烈遺志且光大之,而徒感慨於其遺事,斯誠後死者之羞也!——孫文《< 黃花岡七十二烈士事略> 序》

留題

參觀或遊覽時寫下觀感、意見等

留題本