偶作示兒侄原文
勞騖嗟身事,放閒暫適情。
先人遺素業,若輩謝躬耕。
入世寧無累,慚人說寡營。
行藏吾早定,憂汝學難成。
詩詞問答
問:偶作示兒侄的作者是誰?答:李之世
問:偶作示兒侄寫於哪個朝代?答:明代
問:偶作示兒侄是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押庚韻
參考注釋
身事
(1).指人的經歷和遭遇。 南朝 宋 鮑照 《游思賦》:“撫身事而識苦,念親愛而知樂。” 前蜀 韋莊 《與東吳生相遇》詩:“十年身事各如萍,白首相逢淚滿纓。”
(2).指行蹤。 唐 杜甫 《樓上》詩:“皇輿三極北,身事五湖南。”
(3).自身的事情。 唐 趙嘏 《寄歸》詩:“早晚粗酬身事了,水邊歸去一閒人。”
(4).親身事奉。《太平廣記》卷一八三引 宋 孫光憲 《北夢瑣言·陸扆》:“ 扆 為宰相 韋昭度 所知,欲身事之速了,屢告 昭度 。”
適情
順適性情。《淮南子·人間訓》:“故直意適情,則堅強賊之。” 宋 梅堯臣 《永叔內翰作五言以敘之》:“我輩唯適情,一葉未嘗摘。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷二:“詩,適情之具。” 徐志摩 《我所知道的康橋》:“你能想像更適情更適性的消遣嗎?”
先人
(1) 祖先(常指祖父輩以上的)
(2) 專指已故的父親
辱王之先人。——《史記·平原君虞卿列傳》
先人還家。——宋· 王安石《傷仲永》
素業
(1).清白的操守。《三國志·魏志·徐邈胡質等傳論》:“ 徐邈 清尚弘通, 胡質 素業貞粹……可謂國之良臣,時之彥士矣。”《晉書·陸納傳》:“汝不能光益父叔,乃復穢我素業耶!” 唐 劉長卿 《哭陳歙州》詩:“千秋萬古葬平原,素業清風及子孫。”
(2).先世所遺之業。舊時多指儒業。 南朝 梁 任昉 《為范尚書讓吏部封侯第一表》:“臣本自諸生,家承素業,門無富貴,易農而仕。”《隋書·張煚傳》:“ 周 代公卿,類多武將,唯 羨 以素業自通,甚為當時所重。” 明 高叔嗣 《再調考功作》詩:“惟當尋素業,歸臥守荊柴。” 清 馮班 《鈍吟雜錄·將死之鳴》:“家世素業,不可輒廢。吾家以讀書相傳,業之貴者也。”
(3).猶本業。 魯迅 《墳·堅壁清野主義》:“‘堅壁清野’是兵家言,兵家非我的素業,所以這話不是從兵家得來,乃是從別的書上看來,或社會上聽來的。”
若輩
(1).你們。《宋史·忠義傳五·尹穀》:“吾以寒儒受國恩,典方州,誼不可屈,若輩必當從吾已耳。”
(2).這些人,這等人。 清 黃景仁 《水調歌頭·謝仇二》詞:“僕雖不及若輩,頗抱古今愁。” 葉聖陶 《窮愁》:“ 阿松 大喜,念若輩得失至易,些微資財,固無足縈其心,而吾得之,奚啻啟窖藏而獲珍寳?”
躬耕
古時天子親自下田的禮節
臣本布衣,躬耕於南陽。—— 諸葛亮《出師表》
入世
(1) 步入社會;投身於社會
他是個剛入世的雛兒
(2) 佛家語,與“出世”(脫離俗世)相對,生於世上
其氣浩然,常留天地間,何必出世入世之面目。——清· 全祖望《梅花嶺記》
無累
(1).不牽累;沒有牽累。《左傳·隱公十一年》:“相時而動,無累後人,可謂知禮矣。” 宋 王安石 《到家》詩:“身閒自覺貧無累,命在誰論進有材。”
(2).無所掛礙。 唐太宗 《大唐三藏聖教序》:“松風水月,未足比其清華;仙露明珠,詎能方其朗潤。故以智通無累,神測未形。” 宋 何薳 《春渚紀聞·有道之器》:“以無累之神,合有道之器,宮商蹔離,不可得已。”
寡營
欲望少,不為個人營謀打算。 唐 韋應物 《與韓庫部會王祠曹宅作》詩:“守默共無吝,抱沖俱寡營。” 清 劉大櫆 《<嚴遙青詩集>序》:“ 嚴君 遙青 為學官弟子,而其心泊然寡營,不為科舉所盪搖,不以得失而摧挫。”
行藏
指出處或行止。常用以說明人物行止、蹤跡和底細等
數問其行藏。——《元史·楊奐傳》
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