負薪行原文
夔州處女發半華,四十五十無夫家。更遭喪亂嫁不售,一生抱恨堪咨嗟。
土風坐男使女立,應當門戶女出入。
十猶八1|1九負薪歸,賣薪得錢應供給。
至老雙鬟只垂頸,野花山葉銀釵並。
筋力登危集市門,死生射利兼鹽井。
面妝首飾雜啼痕,地褊衣寒困石根。
若道巫山女粗醜,何得此有昭君村。
詩詞問答
問:負薪行的作者是誰?答:杜甫
問:負薪行寫於哪個朝代?答:唐代
問:負薪行是什麼體裁?答:樂府
問:杜甫的名句有哪些?答:杜甫名句大全
譯文和注釋
譯文
夔州的處女頭髮都已經斑白了,四五十歲了還沒有丈夫。
遭遇了喪亂更嫁不出去,一輩子只能留著遺憾而悲嘆。
當地的風俗是男的坐享其成而女的立地侍候,男的在屋裡當家,女的出入操勞。
女子背著柴火回來是極為常見的,賣出去的錢要供給一家生活和繳納稅務。
到老了仍然是雙鬟垂到頸部的處女打扮,野花同銀釵一起戴在頭上。
竭盡全力上山砍柴和去市場賣柴,為了謀取小利不顧生死,還要去鹽井運鹽。
她們終年勞累,面帶淚痕,衣單體寒,困居在偏僻的山腳下。
如果說巫山一帶的女子天生粗醜,那么這裡為什麼會有昭君村?
注釋
半華:斑白,見得是老處女。
四十五十:是說有的四十歲,有的五十歲。
嫁不售:即嫁不出去。
土風:當地風俗習慣。重男輕女,故男坐女立。此以下四句是統說一般婦女們,不專指未嫁的老處女。
“應”:一作“男”,“應當門戶”:一作“應門當戶”。下即寫婦女出入操勞的事情。
十猶 * :即十有 * ,見得極普遍。
應供給:供給一家生活及繳納苛捐雜稅。
此以下四句:復承前處女而言,因未嫁,故猶結雙鬟(這是處女的標誌);因窮,故野花山葉與銀釵並插。
登危:是說登高山去打柴。
集市門:入市賣柴。
死生射利:不顧死生的去掙點錢。負薪之外,又負鹽,所以說兼鹽井。
石根:猶山根。
巫山:在長江邊巫山縣(今重慶巫山)境,屬夔州。
昭君:王嬙字昭君,西漢元帝時宮女,後嫁匈奴。
詩文賞析
唐代宗大曆元年(766年)暮春,杜甫游雲安(今重慶市雲陽縣)到夔州(治今重慶市奉節縣),這首詩大概是杜甫到夔州後不久所作。杜甫在夔州看到下層勞動人民的困苦生活和土風民俗,感慨萬千,寫下了《負薪行》。
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