題溈山立雪軒

作者:釋德洪 朝代:宋代

題溈山立雪軒原文

溈山雪曉試憑欄,露地牛兒覓轉難。

脫體見前誰對立,一塵不受眼空寒。

日長齒頰茶甘在,客去軒窗篆縷殘。

好在少林成想像,祖師時展畫圖看。

詩詞問答

問:題溈山立雪軒的作者是誰?答:釋德洪
問:題溈山立雪軒寫於哪個朝代?答:宋代
問:題溈山立雪軒是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押寒韻

參考注釋

憑欄

身倚欄桿

憑欄遠眺

露地牛

見“ 露白地牛 ”。

脫體

(1).全身。 宋 向子諲 《採桑子》詞:“人如濯濯春楊柳,徹骨風流,脫體溫柔。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五:“小詩便是得效藥,讀罷頓然痊較。入時衣袂,脫體別穿一套。”

(2).指病癒。《醒世恆言·陳多壽生死夫妻》:“ 陳青 道:‘就是小兒僥倖脫體,也是水底撈針,不知何日到手,豈可擔閣人家閨女。’” 郭沫若 《創造十年》四:“我去看他時,他的病也快要脫體了。”

(3).從根本上脫離。 魯迅 《集外集·咬嚼未始“乏味”》:“這是嚴分男女的國度里必有的現象,一時頗不容易脫體的,所以正是傳統思想的束縛。”

見前

現前;當前。《漢書·嚴助傳》:“事效見前,故使臣 助 來諭王意。” 顏師古 註:“見,顯也。前謂目前。” 宋 陸游 《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》:“詩家三昧忽見前, 屈 賈 在眼元歷歷。”《初刻拍案驚奇》卷二九:“而今時勢,人家只論見前,後來的事,那會包得?”

對立

(1) 兩種事物或一種事物中的兩個方面之間的相互抵消、抑制、中和或其他的相反作用

對立面

(2) 兩種力量之間競爭、傾軋或敵對行動的事實

城鄉之間年代久遠的對立

(3) 衝突的勢力或傾向的對抗

宗教和科學之間的所謂的對立

一塵

(1).一粒微塵。常喻事物的微小。 南朝 宋 鮑照 《野鵝賦》:“雖陋生於萬物,若沙漠之一塵。” 唐 聶夷中 《古興》詩:“片玉一塵輕,粒粟山丘重。” 清 任泰學 《質疑·周易》:“附上《周易》質疑若干條,一塵勺水,未必無補於高深,或去道尚遠,亦示近日學問所到而已。”

(2).道家稱一世為一塵。《太平廣記》卷四五引 晉 葛洪 《神仙傳·丁約》:“儒謂之世,釋謂之劫,道謂之塵。” 宋 孫覿 《奉寄沉理問》詩:“可憐仙凡一塵隔,哀樂紛綸殊不極。”

(3).借指相當大的差距。 明 王守仁 《寄鄒謙之》書:“縱令鞭辟向里,亦與聖門致良知之功,尚隔一塵。” 魯迅 《且介亭雜文二集·文壇三戶》:“那些作品,即使摹擬到和破落戶的傑作幾乎相同,但一定還差一塵。”

齒頰

(1).牙齒與腮頰。 宋 蘇軾 《橄欖》詩:“待得微甘回齒頰,已輸崖蜜十分甜。” 宋 張耒 《旦起》詩:“瓦盎汲石泉,漱濯齒頰涼。”《人民日報》1990.4.16:“但見茶色乳白,一口初飲,口舌生津,齒頰流香。”

(2).嘴巴。 明 鄭若庸 《玉玦記·截髮》:“我帛束玄雲,知難再結。恨墮馬妖妝,污人齒頰。”《明史·錢一本傳》:“科塲弊竇,污人齒頰。”

(3).謂口頭談說。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷六:“ 灌夫 不負 竇嬰 於擯棄之時, 任安 不負 衛青 於衰落之日, 徐晦 越鄉而別 臨賀 , 後山 出境而見 東坡 ,宜其足以馨千載之齒頰也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·俠女》:“每獲餽餌,必分給其母,女亦略不置齒頰。” 金松岑 《論寫情小說於新社會之關係》:“吾非必謂情之一字,吾人不當置齒頰。”

軒窗

亦作“ 軒窓 ”。窗戶。 唐 孟浩然 《同王九題就師山房》詩:“軒窗避炎暑,翰墨動新文。” 唐 李商隱 《利州江潭作》詩:“ 河伯 軒窓通貝闕,水宮帷箔卷水綃。”一本作“ 軒窗 ”。 宋 陸游 《游錦屏山謁少陵祠堂》詩:“城中飛閣連危亭,處處軒窗臨 錦屏 。”《紅樓夢》第七九回:“﹝ 寶玉 ﹞見其軒窗寂寞,屏帳翛然,不過只有幾個該班上夜的老嫗。” 清 舒大成 《當時》詩:“曉日軒窓閒夢少,晚涼庭院別懷多。”

好在

幸好

好在他傷勢不重

少林

指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陸游 《東窗偶書》詩:“屏風疊邃思 廬阜 ,冠子峯高憶 少林 。”《西遊記》第二六回:“ 少林 別有真滋味,花果馨香滿樹紅。”詳“ 少林寺 ”。

想像

構想

把原子專家們想像成長鬍子的老頭

祖師

(1) 學術或技藝上創立派別的人

(2) 佛教、道教中創立宗派的人

畫圖

圖畫(多用於比喻)

這些詩篇構成了一幅農村生活的多彩的畫圖

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