賀邑侯陳元周生子原文
太丘有子世稱難，玉種瓊田出定安。
花縣一枝郤氏桂，棠陰千里謝家蘭。
想應弓冶傳經笥，聊與銅符試晬盤。
秋色平分彌誕近，掌珠明月許同看。
詩詞問答
問：賀邑侯陳元周生子的作者是誰？答：王弘誨
問：賀邑侯陳元周生子寫於哪個朝代？答：明代
問：賀邑侯陳元周生子是什麼體裁？答：七律
問：王弘誨的名句有哪些？答：王弘誨名句大全
注釋
1. 七言律詩 押寒韻
參考注釋
玉種
(1).傳說中玉的種子。《山海經·西山經》“ 黃帝 乃取 峚山 之玉榮，而投之 鐘山 之陽” 晉 郭璞 註：“以為玉種。”
(2).引申為對他人後嗣的美稱。 唐 魏徵 《唐故邢國公李密墓志銘》：“玉種逾潤，蘭芳不已。”
瓊田
(1).傳說中能生靈草的田。《十洲記·祖洲》：“ 鬼谷 先生云：‘此草是 東海 祖洲 上，有不死之草，生瓊田中，或名為養神芝。其葉似菰，苗叢生，一株可活一人。’” 北周 庾信 《周趙國公夫人紇豆陵氏墓志銘》：“胡香四兩，嗟西域之使稀；靈草一枝，恨瓊田之路絶。” 唐 顧況 《朝上清歌》：“瓊田瑤草，壽無涯些。” 清 朱瑄 《祖龍引》：“瓊田倘致長生草，眼見諸侯盡入 關 。”
(2).傳說中種玉之田。 宋 朱熹 《公濟惠山蔬四種並以佳篇來貺因次其韻·芹》：“瓊田何日種，玉本一時生。”參見“ 玉田 ”。
(3).形容瑩潔如玉的江湖、田野。 南朝 陳 張正見 《詠雪應衡陽王教》：“九冬飄遠雪，六出表豐年。 睢陽 生玉樹， 雲夢 起瓊田。” 宋 歐陽修 《滄浪亭》詩：“風高月白最宜夜，一片瑩浄鋪瓊田。” 元 尹廷高 《次韻蘭室玉皇閣觀雪》：“大千世界天花墜，百萬人家玉色同。極目不知雲盡處，瓊田遙接海門東。” 清 納蘭性德 《玉泉十二韻》：“蛟龍蟠翠島，雁鶩起瓊田。”
出定
佛家以靜心打坐為入定，打坐完畢為出定。《觀無量壽經》：“出定入定，恆聞妙法；行者所聞，出定之時，憶持不捨。” 唐 秦系 《題僧明惠房》詩：“入定幾時將出定，不知巢燕污袈裟。” 元 范康 《竹葉舟》第一折：“今日無甚事，待 惠安長老 出定來，要他指引我到什麼古蹟去處，游翫游翫，消遣我旅況咱。” 清 曹寅 《十六日夜登虎丘作》詩：“ 虎丘 深夜上，寒月似晴花。出定無僧看，同游有客夸。”
花縣
晉 潘岳 為 河陽 令，滿縣遍種桃花，人稱“河陽一縣花”。見《白孔六帖》卷七七。後遂以“花縣”為縣治的美稱。 唐 李賀 《春晝》詩：“ 平陽 花塢， 河陽 花縣。” 明 阮大鋮 《燕子箋·入幕》：“連營刁斗月如霜……花縣接壺漿，蹔得與故人歡暢。” 清 吳偉業 《贈昆令王莘雲尊人杏翁》詩：“快馬柳城常命酒，軟輿花縣暫聞琴。”參見“ 河陽一縣花 ”。
一枝
(1).一根枝杈。《莊子·逍遙遊》：“鷦鷯巢於深林，不過一枝。” 晉 張華 《鷦鷯賦》：“其居易容，其求易給，巢林不過一枝，每食不過數粒。”後用以比喻棲身之地。 唐 杜甫 《宿府》詩：“已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。” 宋 曾鞏 《次道子中書問歸期》：“一枝數粒身安穩，不羨雲鵬九萬飛。” 清 方文 《廬山·玉簾泉》詩：“小樓暖可居，他日借一枝。”
(2).一支。一根。用於細長的東西。《兒女英雄傳》第十一回：“等到望見過往的客商到了，一枝響箭便算個號令，大家纔不約而同的下山。” 老舍 《趙子曰》第二：“主席的虎項微俯，拿了一枝香菸。”
(3).一支。一個支派。《景德傳燈錄·元安禪師》：“ 石頭 一枝，看看師滅矣。” 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之二：“暮有二客至，俱以能禪聞。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》：“剎院寺祖墳，是東門一枝大家公共的，我因葬父母無地，遂葬其傍。”
(4).一支。猶言一隊。《京本通俗小說·馮玉梅團圓》：“正遇著 范 賊一枝游兵，劫奪行李財帛，將人口追得三零四散。”《東周列國志》第六回：“臣當引一枝兵，為 蔡 鄉導。”
棠陰
(1).棠樹樹蔭。 唐 戴叔倫 《撫州對事後送外生宋垓歸饒州覲侍呈上姊夫》詩：“石壁轉棠陰， 鄱陽 寄茅室。”
(2).喻惠政或良吏的惠行。 南朝 梁簡文帝 《罷丹陽郡往與吏民別》詩：“柳栽今尚在，棠陰君詎憐。” 唐 劉長卿 《餘乾夜宴奉餞前蘇州韋使君新除婺州作》詩：“幸容棲託分，猶戀舊棠陰。” 宋 王禹偁 《暴富送孫何入史館》詩：“二年佐棠陰，眼黑怕文簿。躍身入三舘，爛目閲四庫。” 清 錢謙益 《南京吏部驗封清吏司主事譚性教授承德郎》：“棠陰遍 陳 汝 之間，尸祝在 黃 韓 之後。”參見“ 棠樹 ”。
(3).《淮南子·覽冥訓》：“日入 落棠 。” 高誘 註：“ 落棠 ，山名，日所入也。”後因以“棠陰”指光陰。《文選·沉約＜齊故安陸昭王碑文＞》：“凡我僚舊，均哀共戚。怨天德之無厚，痛棠陰之不留。” 呂向 註：“言其光陰不復留也。”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
謝家
(1).指 晉 太傅 謝安 家。亦常用以代稱高門世族之家。 清 樂鈞 《耳食錄·張碧雲》：“今則 謝 家月冷，燕子重來。 鄭 曲花殘，鸚哥不語。” 田漢 《關漢卿》第三場：“晚生是白璧、黃金都不羨，只要 謝 家堂上燕。”參見“ 謝家詠雪 ”、“ 謝家輕絮 ”。
(2).指 南朝 宋 謝靈運 家。 靈運 於 會稽 始寧縣 有依山傍水的莊園，後因用以代稱貴族家園。 唐 李端 《鮮于少府宅看花》詩：“ 謝 家能植藥，萬簇相縈倚。” 唐 楊巨源 《夏日裴尹員外西齋看花》詩：“芳菲遲最好，唯是 謝 家憐。” 清 褚人穫 《堅瓠六集·石曼卿詩》：“ 石曼卿 《題張氏園亭》云：‘亭館連城敵 謝 家，四時園色鬪明霞。’”
(3).指 南朝 齊 謝朓 家。 唐 李涉 《謝王連州送海陽圖》詩：“ 謝 家為郡實風流，畫得青山寄 楚 囚。”
(4).指閨房。 唐 溫庭筠 《更漏子》詞：“香霧薄，透重幙，惆悵 謝 家池閣。” 華鍾彥 註：“ 唐 李太尉 德裕 有妾 謝秋娘 ，太尉以華屋貯之，眷之甚隆，詞人因用其事，而稱 謝 家。蓋泛指金閨之意，不必泥於 秋娘 也。” 五代 張泌 《寄人》詩：“別夢依依到 謝 家，小廊回合曲闌斜。”
弓冶
謂父子世代相傳的事業。語本《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。”《北史·魏收魏季景等傳論》：“ 季景 父子，雅業相傳，抑弓冶之義。” 唐 陳子昂 《臨邛縣令封君遺愛碑》：“陳其弓冶，戴其簪纓。” 明 無名氏 《運甓記·剪髮延賓》：“孩兒 陶洪 ，詩書勤習，堪承弓冶之傳。” 清 龔鼎孳 《吳郎南征賦別》詩：“國士知弓冶，家聲薄鼎鐘。”參見“ 弓裘 ”、“ 弓箕 ”。
經笥
《後漢書·文苑傳上·邊韶》：“腹便便，‘五經’笥。”後以“經笥”比喻博通經書的人。《晉書·裴秀傳贊》：“ 鉅鹿 自然，亦云經笥。” 唐 褚亮 《奉和詠日午》：“晝寢慚經笥，暫解入朝衣。” 宋 蘇軾 《次韻張甥棠美晝眠》：“ 宰我 糞牆譏敢避， 孝先 經笥謔兼忘。”
銅符
(1).見“ 銅虎符 ”。
(2).見“ 銅魚符 ”。
(3).銅製的封門板。 明 劉若愚 《酌中志·內府職掌紀略》：“如不幸病故，則各有送終內官，啟銅符出 北安門 。”
(4).道士所用的符契之類的法物。《警世通言·旌陽宮鐵樹鎮妖》：“我只問你取金丹寳鑑，銅符鐵券並靈章等事。你若獻我，萬事皆休。”
試晬
猶試兒。 宋 孟元老 《東京夢華錄·育子》：“生子百日，置會，謂之‘百晬’。至來歲生日，謂之‘周晬’。羅列盤琖於地，盛菓木、飲食、官誥、筆研、筭秤等，經卷針線，套用之物，觀其所先拈者，以為徵兆，謂之‘試晬’。”
秋色平分
比喻雙方各得一半，不分上下。掌珠
見“ 掌上明珠 ”。
明月
(1) 明亮的月亮
明月幾時有
(2) 指夜明珠
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