詠懷四律·其四

詠懷四律·其四原文

時空無限豈徒然，真理非存事物前。

曠世未聞常不變，山河競逐眾緣遷。

人生目的知多少，改造關頭著祖鞭。

待到中天圓月朗，光輝普照瞎驢邊。

詩詞問答

問：詠懷四律·其四的作者是誰？答：巨贊
問：詠懷四律·其四寫於哪個朝代？答：清代
問：詠懷四律·其四是什麼體裁？答：七律
問：巨贊的名句有哪些？答：巨贊名句大全

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

時空

時間和空間

任何事物都處於一定的時空之中

無限

沒有盡頭;沒有限量

前程無限

徒然

(1) 僅僅如此

(2) 無緣無故;偶然

皆不徒然

(3) 枉然。白白地;不起作用

我找不到他們,徒然跑了半天

真理

即客觀事物及其規律在人的頭腦中的正確反映

你說出了一個真理

事物

指客觀的一切物體和現象

每一種事物都有一個名稱

曠世

當世沒人比得上;當代所沒有的奇服曠世。—— 曹植《洛神賦》

曠世功勳

曠世逸才

不變

(1)

常用於詩或古文,可以意味不變的恆常性或穩定性

爾不變,余亦不變

(2)

使…不發生不合心意的改變

現在的稅額不變

(3)

使 不再改變

使一切未解決的問題…十年不變,在此期間將共同努力尋求永久的和平解決的辦法

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

競逐

競爭;爭逐

激烈競逐

人生目的

人生觀的基本內容之一。指人的生活的最終目的。它要回答的是人為什麼活著，活著的目的究竟是什麼的問題。人們對人生意義和價值的不同理解，形成不同的人生目的。如“人不為己，天誅地滅”，“人生在世，吃穿兩字”，以及某些宗教把人生目的寄託於“來世”、“天國”等等。 * 主義者的人生目的是擔負自己對社會和人民的責任，為人民利益和社會進步作出貢獻，為 * 主義事業而奮鬥終生。

多少

(1) 指量度或數量大小

南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中。——唐· 杜牧《江南春絕句》

你有多少錢

(2) 或多或少;未特別指出的或未確定的東西(如數量或價格)

按多少錢一里收費

(3) 稍微

天氣多少有些變化

(4) 疑問代詞

(5) 問數量

正不曾問得你多少價錢。——《水滸傳》

(6) 表示不定的數量

最後終於寫出來了——作了多少努力,得到了多少歡樂,只有這位業餘作者才知道

改造

(1) 修改或變更原事物,使適合需要

改造舊房

於是再築牆圍。改造停當,又請操觀之。——《三國演義》

(2) 從根本上改變舊的,建立新的

改造世界

改造自然

關頭

(1) 有關事情成敗的關鍵或時機

(2) 關卡

祖鞭

先著,先手。今表勤奮、爭先之意

常恐祖生先吾著鞭。——《晉書·劉琨傳》

智有過榮計,先求勝祖鞭。——何中《皮氏逸亭》

待到

等到

待到山花爛漫時,她在叢中笑。——毛 * 《卜運算元·詠梅》

中天

天空;天頂

一輪明月高懸中天

虹亘中天。——《廣東軍務記》

圓月

(1).圓的月亮。 南朝 梁 江淹 《班婕妤》詩：“紈扇如圓月，出自機中素。” 唐 常建 《西山》詩：“圓月逗前浦，孤琴又搖曳。” 魯迅 《吶喊·故鄉》：“深藍的天空中，掛著一輪金黃的圓月。”

(2).中秋節親人團聚，飲宴賞月，謂之“圓月”。《紅樓夢》第七六回：“ 賈母 看時， 寶釵 姊妹二人不在坐內，知他家去圓月。”

(3).指團茶。 宋 秦觀 《茶臼》詩：“呼奴碎圓月，搔首聞錚鏦。”

光輝

光明,燦爛

我們生活在一個開闢人類新歷史的光輝時代。——《土地》

普照

普遍地照耀

陽光普照

瞎驢

佛教語。比喻最愚蠢的人。 唐 郭天錫 《＜臨濟語錄＞序》：“末後將 * 眼藏，卻向瞎驢邊滅卻。” 清 龔自珍 《語錄》：“ 邵寳 云：‘《金剛》為經中之王， 右軍 為書中之聖，世間之二妙。’我聞瞎驢語，每引一大白解穢。”