述亂

述亂原文

先皇御天宇，聖德靡不周。

英謀乘末造，百職嗟未修。

賊凶禍竟烈，率士戴同仇。

宮車不忍聽，社稷淪浮漚。

鴟張窺寶籙，逆毒播神州。

三光黯失色，五嶽撐齊愁。

萬乘東方來，自天降貔貅。

一鼓克關甸，長驅抵燕幽。

電掃欻雷崩，群孽載奄劉。

八荒幸弛憤，九廟亦濯羞。

吊伐協天機，仁義匪弓矛。

嗟晉越西鄙，實維沖賊喉。

封豕又巢穴，歇遽釋兜鍪。

跨河遂收崤，不啻觸蟻丘。

元憝稽天誅，長瞻血淚流。

詩詞問答

問：述亂的作者是誰？答：白胤謙
問：述亂寫於哪個朝代？答：明代
問：白胤謙的名句有哪些？答：白胤謙名句大全

注釋

1. 押尤韻

參考注釋

先皇

指已死的皇帝

昔先皇頒。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》

御天

(1).控御天道，統治天下。《易·乾》：「時乘六龍以御天。」 孔穎達 疏：「乾之為德，以依時乘駕六爻之陽氣，以控御於天體。」 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》之一：「朕秉籙御天，握樞臨極。」 唐 黃滔 《景陽井賦》：「御天失措，且四方之大何從；沒地無慙，顧九仞之深可匿。」 明 王鴻儒 《凝齋筆語》卷一：「天之六陽時序如此，聖人加畫乾封亦如此，此所以御天也。」

(2).宮門名。 元 楊允孚 《灤京雜詠》之三三：「又是宮車入 御天 ，麗姝歌舞太平年。」

聖德

亦作「 聖惪 」。猶言至高無上的道德。一般用於古之稱聖人者。也用以稱帝德。《史記·五帝本紀》：「 昌意 娶 蜀山氏 女，曰 昌僕 ，生 高陽 ， 高陽 有聖惪焉。」《後漢書·李固傳》：「四海欣然，歸服聖德。」 唐 杜甫 《哀王孫》詩：「竊聞天子已傳位，聖德北服南單于。」 明 宋濂 《送劉永泰還江西序》：「聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。」《京本通俗小說·拗相公》：「那 周公 姓 姬 名 旦 ，是 周文王 少子，有聖德，輔其兄 武王 伐 商 ，定了 周 家八百年天下。」《清史稿·禮志八》：「惟 世祖皇帝 神功聖德，纂述成書，光華萬世，羣臣歡忭，禮當慶賀。」

不周

(1).不合。《楚辭·離騷》：「雖不周於今之人兮，願依 彭鹹 之遺則。」 王逸 註：「周，合也。」 漢 班固 《典引》：「 司馬相如 洿行無節，但有浮華之辭，不周於用。」

(2).不至，不到。《漢書·敘傳上》：「道悠長而世短兮，夐冥默而不周。」 顏師古 注引 劉德 曰：「周，至也。」

(3).不齊全；不周到。《後漢書·劉虞傳》：「﹝ 虞 ﹞乃遣驛使奉章陳其暴掠之罪， 瓚 亦上 虞 稟糧不周，二奏交馳，互相非毀，朝廷依違而已。」 宋 司馬光 《貯瞻堂記》：「 河南 進士 宋師中 、 李徹 與其鄉里士民之眾以書抵 光 曰：『公再為宰相，三守 洛都 ，雖惠化徧天下，靡有不周，而在 洛 為多。』」《兒女英雄傳》第三十回：「奉侍公婆是我兩個的第一件事，但有不周，許你責備。」 王西彥 《人的世界·第二家鄰居》：「那箇中學生似的矮小男人，還時常為了這事責備妻子，怪她對父親侍候不周。」

(4).風名。《文選·揚雄＜校獵賦＞》：「帝將惟田於靈之囿，開北垠，受不周之制，以奉終始 顓頊 ， 玄冥 之統。」 李善 注引 孟康 曰：「西北為不周風，謂冬時也。」 晉 楊泉 《物理論》：「西北不周，方潛藏也。」參見「 不周風 」。

(5).山名。見「 不周山 」。

英謀

猶英謨。英明的謀略。 唐 楊炯 《遂州長江縣孔子廟堂碑》：「公英謀獨斷，鋭氣無前。」 唐 李白 《贈張相鎬》詩之一：「秀骨象山嶽，英謀合鬼神。」 明 李夢陽 《奉送大司馬劉公歸東山草堂歌》：「英謀密語人不知，左右微聞至尊羨。」

末造

末世,末代。造,時代

晚清末造。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略>序》

百職

各種職位和事務。《漢書·百官公卿表上》：「自 周 衰，官失而百職亂， 戰國 並爭，各變異。」 漢 蔡邕 《月令問答》：「《月令》與《周官》，並為時王政令之記，異文而同體，官名百職，皆《周官》解。」 唐 權德輿 《答楊湖南書》：「書命者，古先哲王之所以發德音而賦百職。」

凶禍

猶災禍。 漢 王充 《論衡·命義》：「隨命者，戮力操行而吉福至，縱情施欲而凶禍到。」《後漢書·獨行傳·譙玄》：「太守乃自齎璽書至 玄 廬，曰：『君高節已著，朝廷垂意，誠不宜復辭，自招凶禍。』」《宋書·謝晦傳》：「鑒凶禍之無端，察貞亮之有本。」 北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》：「凡代人為文，皆作彼語，理宜然矣。至於哀傷凶禍之辭，不可輒代。」

同仇

(1).謂共同赴敵；對敵人表示共同的憤慨。《詩·秦風·無衣》：「脩我戈矛，與子同仇。」《資治通鑑·漢獻帝建安二十四年》：「初， 魯肅 嘗勸 孫權 以 曹操 尚存，宜且撫輯 關羽 ，與之同仇，不可失也。」 清 陳夢雷 《李葆甫傳》：「吾義不與賊俱生，孰能與我同仇者乎？」 * 《彭楊顏邢四同志被敵人捕殺經過》：「審問畢，回至看守所，五同志齊唱《國際歌》，以賦同仇，直影響了全所。」

(2).指共同赴敵者。 * 《出太行》詩：「兩岸烽煙紅似火，此行當可慰同仇。」

宮車

帝王坐的車

雷霆乍驚,宮車過也。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

不忍

(1).不忍心，感情上覺得過不去。《穀梁傳·桓公元年》：「先君不以其道終，則子弟不忍即位也。」《史記·項羽本紀》：「吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之。」

(2).不忍耐；不忍受。《論語·衛靈公》：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」 晉 乾寶 《搜神記》卷十二：「 阮士瑀 傷於虺，不忍其痛，數嗅其瘡。」 宋 蘇軾 《休兵久矣而國用日困策》：「不忍藥石之苦、針砭之傷，一旦流而入於骨髓，則愚恐其苦之不止於藥石，而傷之不止於針砭也。」

(3).不收斂。《楚辭·離騷》：「 澆 身被服強圉兮，縱慾而不忍。」 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：「高論 堯 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎？」

(4).不能忍受；不願意。《孟子·離婁下》：「我不忍以夫子之道，反害夫子。」《史記·亷頗藺相如列傳》：「 相如 素賤人，吾羞，不忍為之下。」《三國志平話》卷上：「﹝妻子﹞到於庵門，見學究疾病，不忍見之，用手掩口鼻，斜身與學究飯吃。」

(5).捨不得。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：「予初閲時，不忍釋卷。」 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：「﹝ 香山 詩﹞古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾於不忍釋手。」 郭小川 《木瓜樹的風波》詩：「此刻呀，他還不忍和同志們告別。」

社稷

土神和穀神,古時君主都祭祀社稷,後來就用社稷代表國家

將軍身被堅執銳,伐無道,誅暴秦,復立 楚國之社稷,功宜為王。——《史記·陳涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重於社稷也。——明· 張溥《五人墓碑記》

浮漚

水面上的泡沫。因其易生易滅，常比喻變化無常的世事和短暫的生命。 唐 姚合 《酬任疇協律夏中苦雨見寄》詩：「走童驚掣電，飢鳥啄浮漚。」 宋 范成大 《石湖中秋二十韻感今懷舊而作》：「水天雙對鏡，身世一浮漚。」 明 無名氏 《贈書記·認男作女》：「老爺若放浮漚，情願焚香頂禮，朝夕把恩酬。」 清 惲敬 《海會庵放生河碑銘》：「聖人愚人，善禽惡獸，如大海中浮漚，大空中飛塵。」 郭沫若 《女神·蜜桑索羅普之夜歌》：「無邊天海呀，一個水銀的浮漚。」

鴟張

亦作「鵄張」。像鴟鳥張翼一樣。比喻囂張，凶暴。《三國志·吳志·孫堅傳》：「 卓 不怖罪而鴟張大語，宜以召不時至，陳軍法斬之。」《魏書·蕭衍傳》：「吞 淵明 之眾，招厭虐之民，舉長 淮 以為斷，仍鵄張歲月，南面假名，死而後已。」《舊唐書·僖宗紀》：「初則狐假鴟張，自謂驍雄莫敵。」 清 昭槤 《嘯亭雜錄·超勇親王》：「時賊勢鴟張，赤幟遍野。」

寶籙

(1).道家的符籙。《丹經》：「説 玉皇 寶籙，三洞秘文。」

(2).指傳說中鳳凰先後授予 黃帝 和 帝堯 的圖籙。用以象徵天命。 唐 杜審言 《和李夫人嗣真奉使存撫河東》詩：「禎符龍馬出，寶籙鳳皇傳。」《宋史·樂志十五》：「寶籙降，飈游至，瑞命慶惟。」引申指皇統、皇業。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：「寶籙中興，實資羣策。」參見「 寶圖 」。

神州

(1) 古時稱中國為“赤縣神州”(見於《史記·孟子荀卿列傳》),後用“神州”做中國的別稱

神州大地

(2) 指京城

春風楊柳萬子條,六億神州盡舜堯。——毛 * 《送瘟神》

三光

古時指日、月、星

失色

(1) 因驚恐而面色變白

驚愕失色

諸將皆失色。——《李愬雪夜入蔡州》

(2) 失去本來的色彩或光彩

年久失色

我腦海里忽然湧出許多作家在書中對雲的千姿百態、千嬌百媚的描寫,但一同我眼前親見的景象相比,卻都有點失色了。——《雲賦》

五嶽

中國的五大名山,指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山

萬乘

(1) 車輛

(2) 指天子。周制,天子地方千里,出兵車萬乘,諸侯地方百里,出兵車千乘,故稱天子為「萬乘」

使敵萬乘。——《韓非子·五蠹》

致萬乘之勢。——漢· 賈誼《過秦論》

東方

——複姓 如:東方朔(西漢人,知識豐富,生性恢諧。長於文辭,有不少關於他的傳說)

貔貅

(1) 古書上說的一種兇猛的野獸

前有摯獸,則載貔貅。——《禮記·曲禮》

(2) 比喻驍勇的部隊

命貔貅之士,鳴檄前驅。——《晉書·熊遠傳》

一鼓

(1).古以三十斤為一鈞，四鈞為一石，四石為一鼓，合四百八十斤。《左傳·昭公二十九年》：「 晉 趙鞅 、 荀寅 帥師城 汝 濱，遂賦 晉國 一鼓鐵，以鑄刑鼎，著 范宣子 所為刑書焉。」《孔子家語·正論解》：「 趙簡子 賦 晉國 一鼓鐘，以鑄刑鼎，著 范宣子 所為刑書。」 王肅 註：「三十斤謂之鐘，鐘四謂之石，石四謂之鼓。」

(2).擊鼓一次。引申謂一舉，一戰。《晉書·溫嶠傳》：「 峻 （ 蘇峻 ）勇而無謀，藉驕勝之勢，自謂無前，今挑之戰，可一鼓而擒也。」《三國演義》第十九回：「 操 若攻將軍， 宮 引兵擊其背；若來攻城，將軍為救於後；不過旬日， 操 軍食盡，可一鼓而破。」 碧野 《我們的力量是無敵的》第二章：「一鼓打下 太原 ，不令敵人跑掉一個！」參見「 一鼓作氣 」。

長驅

指軍隊迅速地向遠方挺進

長驅千里

電掃

亦作「 電埽 」。1.像閃電划過。比喻迅速掃蕩淨盡。 唐 元稹 《苦雨》詩：「陰沴皆電掃，幽妖亦雷驅。」 清 鄭燮 《念奴嬌·金陵懷古·周瑜宅》詞：「八十萬軍飛一炬，風卷灘前黃葉。樓櫓雲崩，旌旗電掃，熛射 江 流血。」

(2).像內電划過。謂將事情迅速處理完畢。 宋 劉克莊 《沁園春·答九華葉賢良》詞：「萬卷星羅，千篇電掃，肯學窮兒事 楚 騷。」《宋史·錢勰傳》：「﹝ 錢勰 ﹞復知 開封 ，臨事益精…… 軾 （ 蘇軾 ）曰：『電掃庭訟，響答詩筒，近所未見也。』」

(3).像閃電划過。比喻迅速消逝。 宋 李清照 《浯溪中興頌詩和張文潛》：「五十年功如電掃， 華清宮 柳 鹹陽 草。」 宋 吳潛 《滿江紅·寄趙文仲南仲領淮東帥憲》詞：「比君家兄弟，可能豪傑。草木聲名如電掃，氈裘心膽聞風折。」

八荒

又稱八方。最遠之處

縱有千古,橫有八荒。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

併吞八荒之心。——漢· 賈誼《過秦論》

九廟

指帝王的宗廟。古時帝王立廟祭祀祖先，有太祖廟及三昭廟、三穆廟，共七廟。 王莽 增為祖廟五、親廟四，共九廟。後歷朝皆沿此制。《漢書·王莽傳下》：「取其材瓦，以起九廟。」 晉 潘岳 《西征賦》：「由偽 新 之九廟，夸宗 虞 而祖 黃 。」 清 顧炎武 《井中心歌》：「有 宋 遺臣 鄭思肖 ，痛哭 元 人移九廟。」 清 戴名世 《徐節婦傳》：「數百年故國，威靈震薄海外，而一旦九廟隳，子孫夷，彼公侯將相，未聞有一如節婦者。」

吊伐

見「 弔民伐罪 」。

天機

(1) 上天的機密

(2) 泛指秘密

一語道破天機

(3) 天賦的靈機,即靈性

仁義

(1) 寬厚正直

故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》

仁義之舉

(2) 〈方〉∶性情溫順,通達事理

西鄙

(1).西方的邊邑。《春秋·莊公十九年》：「冬， 齊 人、 宋 人、 陳 人伐我西鄙。」 杜預 註：「鄙，邊邑。」《北史·齊紀下·幼主》：「寫筑西鄙諸城，使人衣黑衣為 羌 兵，鼓譟陵之，親率內參臨拒，或實彎弓射人。」

(2).西面邊境。《三國志·吳志·吳主傳》「 權 羣臣勸即尊號， 權 不許」 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：「往年孤以 玄德 方向西鄙，故先命 陸遜 選眾以待之。」 宋 歐陽修 《論韓琦范仲淹乞賜召對事札子》：「臣伏見自西鄙用兵以來，陛下聖心憂念，每有臣寮言及西事，必皆傾心聽納。」 明 梁辰魚 《浣紗記·談義》：「竊謂既甘心於西鄙，必得志於東藩。」

封豕

(1).大豬。《史記·司馬相如列傳》：「射封豕。」 裴駰 集解引 郭璞 註：「封豕，大豬。」

(2).比喻貪暴者。《左傳·昭公二十八年》：「﹝ 伯封 ﹞實有豕心，貪惏無饜，忿纇無期，謂之封豕。」《舊唐書·李密傳》：「三河縱封豕之貪，四海被長蛇之毒。」 陳毅 《六國之行》詩：「百戰驅封豕，千辛製毒龍。」

(3).喻暴虐殘害。《文選·揚雄＜長楊賦＞》：「昔有強 秦 ，封豕其士，窫窳其民。」 李善 注引 李奇 曰：「以喻 秦 貪婪，殘食其人也。」 晉 袁宏 《後漢紀·孝順帝紀上》：「郡縣設令，封豕黎民。」

(4).星宿名。奎宿的別稱。《史記·天官書》：「奎曰封豕，為溝瀆。」

巢穴

(1) 蟲鳥獸類棲身之處

(2) 比喻盜匪等盤踞的地方

海盜們沉了一條船,切斷通向他們巢穴的去路

兜鍪

古代作戰的盔

不啻

(1)

不止;不只

工程所需,不啻萬金

視百年、百數十年以前不啻增二十倍焉。——清·洪亮吉《治平篇》

(2)

如同

人民盼望解放軍,不啻大旱之望雲霓

雖連城拱壁不啻也。——《聊齋志異·促織》

(3)

不過

比諸大江,不啻小支而已。——赫胥黎著、嚴復譯《天演論》

蟻丘

螞蟻山

元憝

見「 元憞 」。

天誅

(1).上天誅罰。《墨子·魯問》：「 鄭 人三世殺其父，而天加誅焉。使三年不全，天誅足矣；今又舉兵，將以攻 鄭 。」 漢 袁康 《越絕書·外傳記范伯》：「壞人之善毋後世，敗人之成天誅行。」 唐 韓愈 《訟風伯》：「天誅加兮不可悔， 風伯 雖死兮人誰汝傷。」 清 吳下阿蒙 《斷袖篇·龍淫佃戶》：「 河間 馬氏 家，一佃戶年近六旬，獨行遇雨，雷電晦冥，有龍探爪，按其笠，以為當受天誅。」

(2).帝王的征討或誅罰。《漢書·陳湯傳》：「臣 延壽 、臣 湯 將義兵，行天誅。」《舊唐書·蕭至忠傳》：「 楚客 、 處訥 、 晉卿 等驕恣跋扈，人神同疾，不加天誅，詎清王度。」 宋 田況 《儒林公議》卷上：「一旦貢表求封冊廟，論者乃責以藩臣之禮，欲必行天誅，何不思之甚也！」

血淚

(1) 帶血的眼淚。一般指極度悲痛而流的淚

我行其道,鞠為茂草。我履其房,物存人亡。撫膺涕泣,血淚彷徨。——晉· 陸機《贈弟士龍詩》

(2) 血與淚

忠臣發憤兮,血淚交流。——明· 方孝儒《絕命詞》

將書封斷指,血淚染羅裙。——清· 吳偉業《閬州行》

(3) 又如:血淚史;血淚帳。又比喻慘痛的遭遇

血淚家史