原文
自攜琴劍別幽居，魂夢無時繞故廬。
訪遠已知親誼重，趨朝還念菲才疏。
百年霜露遺先壟，萬卷牙籤積舊書。
歸到楓林煩護念，時傳訊息報何如。
詩詞問答
問：《升春官侍郎遣篤郎歸寄陳姊夫德銘（乙丑二月）·其二》的作者是誰？答：朱同
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押魚韻
2. 乙丑二月
參考注釋
幽居
(1) 隱居,很少與外界往來(他已幽居十年了)
(2) 寧靜的住所
魂夢
夢；夢魂。 唐 李嘉祐 《江湖秋思》詩：“ 嵩 南春徧傷魂夢， 壺口 雲深隔路歧。”《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 於大郊 魂夢裡也道：‘此時死屍，不知漂去幾千萬里了。’” 清 方文 《寄懷齊方壺》詩：“千里家山魂夢遠，三江雨雪信音稀。” 康有為 《大同書》甲部緒言：“吾已嘬之，飲之，葄之，枕之，魂夢通之。”
無時
(1).不定時，隨時。《儀禮·既夕禮》：“哭晝夜無時。” 鄭玄 註：“哀至則哭，非必朝夕。” 唐 杜甫 《三川觀水漲二十韻》：“火雲無時出，飛電常在目。” 明 沉德符 《野獲編·河漕·賈魯河改道》：“今屢濬屢塞，而 黃河 又衝決無時，侵逼益甚。” 瞿秋白 《赤都心史》三二：“於時，我更起居‘無時’，不是游息的‘無時’，而是勞作的‘無時’。”
(2).不知何時。 漢 劉向 《九嘆·憂苦》：“山脩遠其遼遼兮，塗漫漫其無時。”
(3).沒有一刻；無有一時。《漢書·王莽傳上》：“晨夜屑屑，寒暑勤勤，無時休息，孳孳不已者，凡以為天下厚 劉氏 也。” 唐 岑參 《送鄭堪歸東京氾水別業》詩：“因悲宦遊子，終歲無時閒。”《＜艾青詩選＞自序》：“在他的所有的作品中，無時不在閃耀著形象思維的光輝。”
(4).不逢時會。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·哀弔》：“或有志而無時，或美才以兼累，追而慰之，併名為弔。”
故廬
舊居。 唐 劉言史 《聞崔倚旅葬》詩：“遠客那能返故廬， 蒼梧 埋骨痛何如！” 宋 范成大 《次韻宗偉溫伯》：“一塵不立渾輸我，即境心安是故廬。”
親誼
親人間的情誼
趨朝
亦作“趍朝”。上朝。 宋 沉作喆 《寓簡》卷八：“宰相趨朝，騶唱過門。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·天曉諸人入市》：“每日交五更，諸寺院行者打鐵牌子或木魚循門報曉……諸趍朝入市之人，聞此而起。”
菲才
亦作“ 菲材 ”。淺薄的才能。多用作自謙之詞。 明 王鏊 《震澤長語·夢兆》：“余以菲才謬登政府，雖不久，秩一品。”《儒林外史》第二八回：“只恐小弟菲材，不堪勝任。”《紅樓夢》第九三回：“弟因菲材獲譴，自分萬死難償。”
百年
(1) 指很多年
百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》
百年大計
(2) 指人的一生;一輩子
百年之後,即死了以後
霜露
霜和露水,兩詞連用常不實指,而比喻艱難困苦的條件
思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。——宋· 蘇洵《六國論》
先壟
亦作“ 先隴 ”。祖先的墳墓。 唐 牟融 《翁母些》詩：“先壠每懷風木夜，畫堂無復綵衣時。” 宋 蘇轍 《送韓康公歸許州》詩：“茲行迫寒食，歸及埽先壟。” 宋 馬永卿 《嬾真子》卷一：“ 溫公 先隴在 鳴條山 。”《二刻拍案驚奇》卷十三：“ 劉監稅 的兒子……取 鄭司業 明仲 的女兒為妻，後來死了三個月，將去葬於 鄭 家先隴之傍。”《剪燈新話·翠翠傳》：“今汝已矣，將取汝骨遷於先壠。”
牙籤
(1)
(2) 飯後用以剔牙的細尖木籤
(3) 用象牙製成的圖書標籤
牙籤萬軸(形容藏書很多)
(4) 借指書籍畫卷
架上牙籤堆滿,案頭筆墨縱橫。——《畫圖緣》
舊書
(1) 殘破的書
(2) 古書
歸到
回到；返回。《莊子·盜跖》：“﹝ 孔子 ﹞歸到 魯 東門外，適遇 柳下季 。”《漢書·匈奴傳下》：“歸到，官位如故，不肯令見 漢 使。” 宋 范成大 《念奴嬌·和徐尉游石湖》詞：“鄰家相問，這回真箇歸到。”
楓林
楓樹林。楓葉至秋而變紅，甚美。詩文中常以楓來表現秋色。 唐 杜甫 《寄柏學士林居》詩：“赤葉楓林百舌鳴，黃花野岸天雞舞。” 元 周文質 《叨叨令·四景》曲：“夏乘舟，柳岸蓮塘上醉。秋登高，菊徑楓林下醉。” 郁達夫 《杭江小曆紀程·金華北山》：“到 華溪橋 ，就已經入了山口，右手一峰，於竹葉楓林之內，時露著白牆黑瓦。”
護念
佛教語。令外惡不入為護，內善得生為念。《壇經·行由品》：“汝為第六代祖，善自護念，廣度有情，流布將來，無令斷絶。”
訊息
(1) 情況報導
訊息靈通人士
(2) 音信
杳無訊息
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項羽本紀》
誠好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河東集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》
(2) 用反問的語氣表示勝過或不如
與其強攻,何如智取
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