次九弟阻雪不得游雲居原文
憶女垂九齡，尋幽非舊常。
兩鬢忽如棘，歌聲類蒙莊。
山色故無恙，老者鬚眉蒼。
載之著車後，誰言山路長。
每逢勝絕處，賦詩要難忘。
大雪渺空曠，清境詎可望。
燭龍何時來，銜曜發暉光。
長懷亦云極，煙渚聞鶖鶬。
詩詞問答
問：次九弟阻雪不得游雲居的作者是誰？答：李彭
問：次九弟阻雪不得游雲居寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押陽韻
參考注釋
九齡
(1).九歲。 漢 揚雄 《法言·問神》：“育而不秀者，吾家之 童烏 乎？九齡而與我玄文。” 晉 陶潛 《責子》詩：“ 通 子垂九齡，但念梨與栗。”
(2).指九十歲。語本《禮記·文王世子》：“ 文王 謂 武王 曰：‘女何夢矣？’ 武王 對曰：‘夢帝與我九齡。’ 文王 曰：‘女以為何也？’ 武王 曰：‘西方有九國焉，君王其終撫諸。’ 文王 曰：‘非也！古者謂年齡，齒亦齡也。我百、爾九十，我與爾三焉。’ 文王 九十七乃終， 武王 九十三而終。” 鄭玄 註：“九齡，九十年之祥也。”後引申為長壽。 唐 殷寅 《玄元皇帝應見賀聖祚無疆》詩：“言因六夢接，慶葉九齡傳。” 宋 范成大 《別擬太上皇帝輓歌詞》：“如何千萬壽，不待九齡終。”《掃迷帚》第二回：“在 文王 之告 武王 曰，夢帝錫九齡，不賜 管 蔡 ，是也。”
尋幽
(1).尋求幽勝。 唐 李商隱 《閒遊》詩：“尋幽殊未極，得句總堪夸。” 宋 歐陽修 《和游午橋莊》：“曉壇初畢祀，弭蓋共尋幽。”
(2).探究深奧的事理。《北史·楊伯醜傳》：“時有 張永樂 者，賣卜京師， 伯醜 每從之游。 永樂 為卦有不能決者， 伯醜 輙為分析爻象，尋幽入微。”
舊常
(1).昔日的法度。《國語·楚語下》：“乃命南正 重 司天以屬神，命火正 黎 司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆。” 章炳麟 《國故論衡·論式》：“經術已不行於王路，喪祭尚在，冠昏朝覲，猶弗能替舊常，故議禮之文亦獨至。”
(2).從前的常態。 唐 韓愈 《韓滂墓志銘》：“為文詞一旦奇偉驟長，不類舊常。”
歌聲
聲帶經頭腔和喉腔共鳴產生的樂音,與說話時聲音的主要區別在於特定音高上元音的拖長與否;唱歌的聲音
歌聲飛出窗外
蒙莊
指 莊周 。 唐 劉禹錫 《傷往賦》：“彼 蒙莊 兮何人！予獨累嘆而長吟。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》之七：“快哉《逍遙遊》， 蒙莊 真達生。”參見“ 蒙吏 ”。
山色
山的景色。 唐 岑參 《宿岐州北郭嚴給事別業》詩：“郭外山色溟，主人林館秋。” 宋 歐陽修 《朝中措·平山堂》詞：“平山欄檻倚晴空，山色有無中。” 葉聖陶 《從西安到蘭州》：“一會兒出了隧道，又看見窗外的天光山色。”
無恙
(1) 無災禍
歲亦無恙耶?——《國策·齊策》
安然無恙
(2) 平安;沒有疾病
民亦無恙耶?王亦無恙耶?——《國語·齊策》
無恙,幸甚幸甚。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
無恙也。——明· 高啟《書博雞者事》
別來無恙?
老者
年老的男子
鬚眉
(1) 古時男子以鬍鬚眉毛稠秀為美,故以為男子的代稱
我堂堂鬚眉,誠不若彼裙釵。——曹雪芹《紅樓夢》
(2) 鬍鬚和眉毛
路長
路途遙遠。 宋 李清照 《漁家傲》詞：“我報路長嗟日暮，學詩謾有驚人句。”
明 清 時少數民族的首領。 清 魏源 《聖武記》卷一：“ 天命 三年， 東海 虎爾哈 路長率百戶來朝。”
每逢
每當遇到。 唐 王維 《九月九日憶山東兄弟》詩：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”《二十年目睹之怪現狀》第五一回：“夫人終是放心不下，每逢督辦出門，必要叫著他兄弟同走。” 茅盾 《子夜》十八：“每逢有什麼腳步聲從她房外經過，她就尖起耳朵聽。”
勝絕
絕妙。 唐 薛用弱 《集異記·崔商》：“江濱有溪洞，林木勝絶， 商 因杖策徐步，窮幽深入。” 宋 何薳 《春渚紀聞·龍尾溪研不畏塵垢》：“然研如常研，無甚佳者，但用之至灰埃垢積，經月不滌而磨墨如新，此為勝絶耳。” 金 王若虛 《清虛大師侯公墓碣》：“ 正大 庚寅正月，為善士 左崇 等作醮於鈞臺，法事勝絶，舉壇欣幸，以為未始遇也。”
賦詩
吟詩；寫詩。《左傳·襄公二十八年》：“賦詩斷章，余取所求焉。” 唐 王維 《慕容承攜素饌見過》詩：“紗帽烏皮幾，閒居懶賦詩。” 曹禺 《北京人》第一幕：“他生長在 北平 的書香門第，下棋，賦詩，作畫，很自然地在他的生活里占了很多的時間。”
難忘
(1) 無法忘記
難忘的時刻
(2) 永遠留在腦海里
一個具有政治膽識的難忘行動
(3) 值得記憶的
難忘的歲月
大雪
(1).二十四節氣之一，在陽曆十二月六日、七日或八日。《漢書·律曆志上》：“星紀，初斗十二度，大雪。” 南朝 梁 崔靈恩 《三禮義宗》：“十一月，大雪為節者，形於小雪為大雪。時雪轉甚，故以大雪名節。” 清 曹寅 《赴淮舟行雜詩》之十二：“客程過大雪，家信只空函。”
(2).指降雪量大的雪。《左傳·隱公九年》：“平地尺為大雪。” 唐 盧綸 《和張僕射塞下曲》之三：“欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。”
空曠
視野開闊,無任何阻擋物
詎可
豈可。《後漢書·光武帝紀上》：“天下詎可知，而閉長者乎？” 唐 韓愈 《感春》詩之四：“音容不接祗隔夜，凶訃詎可相尋來。” 清 戴名世 《吳江兩節婦傳》：“新婦所以不死者，將代吾夫以事其母，詎可失節他適！”
燭龍
(1).古代神話中的神名。傳說其張目(亦有謂其駕日、銜燭或珠)能照耀天下。《山海經·大荒北經》：“西北海之外， 赤水 之北，有 章尾山 。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂 燭龍 。”《楚辭·天問》：“日安不到， 燭龍 何照？” 王逸 註：“言天之西北有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之也。”《文選·謝惠連＜雪賦＞》：“若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若 爥龍 銜燿照 崑山 。” 李周翰 註：“ 爥龍 ， 崑山 神也，常銜爥以照。” 唐 吳筠 《遊仙》詩之十九：“ 燭龍 發神曜，陰野彌煥炳。” 元 張憲 《燭龍行》：“ 燭龍 ， 燭龍 ，女（汝）居 陰山 之陰，大漠之野……虵身人面髮如赭，銜珠吐光照天下。” 黃宗英 《橘》：“ 燭龍 啊， 燭龍 ，你口裡含著明燭。相傳北極日月照不到，你會含燭騰空去照耀。”參閱 清 俞正燮 《癸巳存稿·燭龍》。
(2).借指太陽。 唐 李邕 《日賦》：“燭龍照灼以首事，踆烏奮迅而演成。” 明 謝讜 《四喜記·喜逢甘雨》：“望長空燭龍燄消，長驅旱魃師碧濤。”
何時
(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”
(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”
銜曜
見“ 銜耀 ”。
暉光
猶光輝。 漢 揚雄 《太玄·差》：“其亡其亡，將至於暉光。”《文選·樂府古辭＜傷歌行＞》：“昭昭素月明，暉光燭我牀。”
長懷
(1).遐想，悠思。 漢 劉向 《九嘆·遠逝》：“情慨慨而長懷兮，信上皇而質正。” 三國 魏 嵇康 《秀才答》詩之四：“感寤長懷，能不永思。” 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“齎志沒地，長懷無已。”
(2).猶永歸。謂一去不返。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“馳波跳沫，汩濦漂疾，悠遠長懷，寂漻無聲，肆乎永歸。” 李善 注引 郭璞 曰：“‘懷’亦‘歸’，變文耳。”
雲極
雲地相接之處。極言其遠。《晉書·涼武昭王玄盛傳》：“江山悠隔，朝宗無階，延首雲極，翹企遐方。” 南朝 梁 江淹 《丹砂可學賦》：“故從師而問道，冀幽路之或暘；測神宗之無緩，踐雲極之不賒。”
煙渚
亦作“煙渚”。霧氣籠罩的洲渚。 唐 孟浩然 《宿建德江》詩：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。” 宋 張元乾 《賀新郎·寄李伯紀丞相》詞：“斗垂天，滄波萬頃，月流煙渚。” 元 倪瓚 《題畫贈九成》詩：“把酒風雨至，論詩煙渚前。”
鶖鶬
即禿鶖。
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