出崖口作

作者：乾隆朝代：清代

出崖口作原文

君職詰戎率蕆為，出崖口合御車宜。

明秋禁苑開八慶，後歲山莊望九期。

未致政寧當自逸，擬臨觀敬效前規。

能如是否心誠願，虔待天恩佑賚垂。

詩詞問答

問：出崖口作的作者是誰？答：乾隆
問：出崖口作寫於哪個朝代？答：清代
問：出崖口作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩五集卷五十

2. 擬八旬後可弗乘騎今歲仍必舉行秋稱亦猶一二年內欲於中祀皆親祭一周以盡君職之意詳見前巴顏和樂行圍即事詩注

參考注釋

詰戎

見“ 詰戎治兵 ”。

崖口

山崖間的豁口；谷口。唐岑參《題華嚴寺瓌公禪房》詩：“朝從老僧飯，昨日崖口宿。” 唐杜甫《奉漢中王手札》詩：“淹泊俱崖口，東西異石根。”

禁苑

(1).帝王的園林。《史記·平準書》：“是時禁苑有白鹿而少府多銀錫。”《文選·班固＜西都賦＞》：“西郊則有上囿禁苑，林麓藪澤陂池，連乎蜀漢，繚以周墻，四百餘里，離宮別館，三十六所，神池靈沼，往往而在。” 李善註：“上囿禁苑，即林苑也。” 唐盧貞《和白尚書賦永豐柳》序：“ 永豐坊西南角有垂柳一株……近有詔旨取兩枝植於禁苑。” 明梅鼎祚《玉合記·標目》：“ 柳夫人章臺名擅，韓君平禁苑詩傳。” 清黃宗羲《陳伯美七十壽序》：“內侍引入禁苑，徧觀玉堂、神明、漸臺、太液之勝。”

(2).指宮廷。清周亮工《題汪湛若臨摹＜黃素黃庭＞後》：“真跡將歸禁苑時，湛若汪子操舴艋窮數百里，畢旬日之力追尋臨摹，不盡不止。”

(3).指宮廷文學侍從官署。宋陳鵠《耆舊續聞》卷五：“自此禁苑闕人，上謂少年輕薄，不足為館閣重。”

後歲

來年。《周禮·春官·肆師》“涖卜來歲之芟” 漢鄭玄註：“卜者問後歲宜芟不。”

山莊

山中的村莊;別墅

致政

猶致仕。指官吏將執政的權柄歸還給君主。《禮記·王制》：“五十而爵，六十不親學，七十致政。” 鄭玄註：“還君事。”《國語·晉語五》：“ 范武子退自朝，曰：‘……余將致政焉。’” 韋昭註：“致，歸也。”《淮南子·氾論訓》：“ 成王既壯，周公屬籍致政，北面委質而臣事之。” 高誘註：“致，猶歸也。”《金史·宣宗紀中》：“御登賢門，召致政舊臣賜食。” 清侯方域《湯御史傳論》：“余王父與湯公同朝為言官，既老致政。”《東周列國志》第三九回：“ 子文復請致政，楚王許之。乃以得臣為令尹，掌中軍元帥事。”參見“ 致仕 ”。

寧當

難道；豈可。《東觀漢記·和熹鄧皇后傳》：“七歲讀《論語》，志在書傳，母常非之，曰：‘當習女工，今不是務，寧當學博士邪！’” 晉葛洪《抱朴子·對俗》：“民間君子，猶內不負心，外不愧影，上不欺天，下不食言，豈況古之真人，寧當虛造空文，以必不可得之事，誑誤將來，何所索乎！” 宋范成大《秋芸有春綠》詩：“清霜早晚至，何草不能黃？寧當念衰落，政爾事容光。”

自逸

身心安適。《詩·小雅·十月之交》：“我不敢傚，我友自逸。” 漢蔡邕《陳太丘碑文》：“樂天知命，澹然自逸。” 宋曾鞏《策問三》：“而政未加善，側身踐行，兢兢業業，不敢自逸。” 明周履靖《游白岳山與松窩子百瓢道人聯句》：“談玄心自逸，吟句字還工。”

前規

(1).前人的規範、規矩。《晉書·慕容垂載記》：“宜述修前規，終忠貞之節。” 宋梅堯臣《依韻和刁經臣讀李衛公平泉山居詩碑有感》：“當時植珍木，豈是昧前規，廢宅長春草，故山存舊碑。” 清龔自珍《上大學士書》：“ 文端未嘗奏明裁汰，未奉明文，從而沿之，以前規後隨，恐文端不受。”

(2).指前代的規模。《宋書·良吏傳序》：“及世祖承統，制度奢廣，犬馬餘菽粟，土木衣綈繡，追陋前規，更造正光、玉燭、紫極諸殿。”

是否

對不對；是不是。宋蘇軾《申省乞不定奪役法議狀》：“乞取孫尚書及軾所議付臺諫給舍郎官，定其是否，然後罷其不可者。”《二十年目睹之怪現狀》第二二回：“我未曾到過外國，也不知他的説話，是否全靠得住。” 劉半農《敲冰》詩：“請問人間：是否人人都有喝到的福？”

誠願

忠厚老實。隋煬帝《隋秦孝王誄》：“ 孝王惟允，俾侯於秦；爰自聖章，天性誠願。”

(1).衷心的願望。漢劉向《九嘆·愍命》：“回邪辟而不能入兮，誠願藏而不可遷。”《陳書·高祖紀下》：“九域八荒，同布衷款；百神羣祀，皆有誠願。” 唐蕭穎士《為陳正卿進續尚書表》：“陛下必謂臣所著小有可觀，賜以召見，闕庭一垂試問，臣採摭之外，亦以學文，縱不能光揚盛美，猶庶乎細水短材之益，則聖人之含容大矣，微臣之誠願畢矣。”

(2).衷心希望。唐張廷珪《請勤政崇儉約疏》：“臣愚誠願陛下約心削志，澄思勵精，考羲農之書，敦樸素之道。”