澄觀堂有會

澄觀堂有會原文

溪堂額澄觀，澄觀義包廣。

詎在煙波玩，與夫水華賞。

觀為目之視，澄繫心之想。

澄去私心怡，觀得正目朗。

一二本自合，內外交相養。

修已與治人，思則得弗爽。

詩詞問答

問：澄觀堂有會的作者是誰？答：乾隆
問：澄觀堂有會寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押養韻　出處：御製詩五集卷七十

參考注釋

堂額

即堂榜。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“請題堂額。”

煙波

煙霧籠罩的水面

煙波浩渺的洞庭湖

煙波江上使人愁。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

水華

見“ 水花 ”。

繫心

心向,心有所寄託

繫心懷王。——《史記·屈原賈生列傳》

私心

個人心裡;內心裡

私心十分感激

私心慶幸

正目

(1).正面看。 唐 韓愈 《感二鳥賦》：“東西行者皆避路，莫敢正目焉。”

(2).正面用眼對著。 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“ 延平 恐人未便有下手處，故令人時時刻刻求未發前氣象，使人正目而視惟此，傾耳而聽惟此。” 明 李贄 《戒眾僧》：“正目而視者，非但一目十目，蓋千億目共視之矣。”

一二

(1) 一兩個;少數

常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》

一二人立決。——清·方苞《獄中雜記》

(2) 一點點,一些

略知一二

(3) 少數;一兩個

邀請一二知己

(4) 逐一

一二談也。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》

本自

本來就，一向是。《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 王 本自有一往雋氣，殊自輕之。” 唐 高適 《燕歌行》：“男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。” 唐 孟郊 《嬋娟篇》：“夜半 姮娥 朝太一，人間本自無靈匹。”

內外

在數量或時間上接近精確地;大約;近似

五十年內外

交相

互相。《詩·小雅·角弓》：“不令兄弟，交相為瘉。” 孔穎達 疏：“其不善之人於兄弟則無恩義，唯交更相詬病而已。”《南史·儒林傳·司馬筠》：“經傳互文，交相顯發，則知慈加之義，通乎大夫以上矣。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·位置》：“凡作牕櫺門扇，皆同其寬窄而異其體裁，以便交相更替。”

治人

(1).統治他人。《孟子·滕文公上》：“勞心者治人，勞力者治於人。” 宋 曾鞏 《思政堂記》：“正己而治人，故謂之政。” 王闓運 《＜老子注＞序》：“觀其詞意，務欲勝民、久國、治人、用道。”

(2).指治理國家的人才。《荀子·君道》：“有治人，無治法……故法不能獨立，類不能自行。” 宋 秦觀 《任臣上》：“ 李石 當國，薦弟 福 可任治人，繇監察御史為戶部侍郎。” 清 黃宗羲 《明夷待訪錄·原法》：“有治法而後有治人。”