玉瓮為金元舊物嗣淪沒古剎中以貯菜齏後購得

作者：乾隆朝代：清代

原文

幾年蕭寺伴寒齏，仍置承光煥彩霓。

夢覺金源成故跡，聲騰玉署艷新題。

若為巧合延津畔，竟得天全露掌西。

松杪照來千載月，夜涼依舊景淒淒。

詩詞問答

問：《玉瓮為金元舊物嗣淪沒古剎中以貯菜齏後購得仍於承光殿前為起一小亭置之並命內廷翰林等各賦一詩即刻於楹柱偶幸承光殿復成是篇》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押齊韻　出處：御製詩二集卷九

參考注釋

蕭寺

唐李肇《唐國史補》卷中：“ 梁武帝造寺，令蕭子云飛白大書‘蕭’字，至今一‘蕭’字存焉。”後因稱佛寺為蕭寺。唐李賀《馬》詩之十九：“蕭寺馱經馬，元從竺國來。” 元王實甫《西廂記》第一本楔子：“可正是人值殘春蒲郡東，門掩重關蕭寺中。” 清蒲松齡《聊齋志異·魯公女》：“ 招遠張於旦，性疎狂不覊，讀書蕭寺。”

寒齏

亦作“ 寒虀 ”。醃菜。唐韓愈《崔十六少府攝伊陽以詩及書見投酬三十韻》：“冬惟茹寒齏，秋始識瓜瓣；問之不言飢，飫若厭芻豢。” 宋曾鞏《羈游》詩：“麄飯寒虀且自如，欲將吾道付樵漁。” 明陸時雍《詩鏡總論》：“ 賈島詩如寒虀，味雖不和，時有餘酸薦齒。”

承光

漢樓台名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“ 馺娑駘盪，燾奡桔桀，枍詣承光，睽罛庨豁。” 薛綜註：“ 馺娑、駘盪、枍詣、承光皆臺名。”

彩霓

(1).即彩虹。唐李商隱《寄令狐學士》詩：“秘殿崔嵬拂彩霓，曹司今在殿東西。”

(2). 宋司馬光《范景仁傳》：“召試學士院，詩用‘彩霓’字。學士以沉約《郊居賦》：‘雌霓連蜷’，讀‘霓’為入聲，謂景仁為失韻。”後遂以“彩霓”為作詩用韻之典。明楊慎《詠端溪硯廿韻示兒》：“綺思生松黛，訛音辨彩霓。”

夢覺

(1).猶夢醒。《太平寰宇記》卷一三六引晉乾寶《搜神記》：“忽如夢覺，猶在枕旁。” 唐韓愈《宿龍宮灘》詩：“夢覺燈生暈，宵殘雨送涼。” 元張遜《水調歌頭》詞：“漠漠梁間燕子，款款花邊蝴蝶，夢覺卻并州。” 明李開先《喻意》詩：“夢中有客惠佳酒，呼奴抱去熱來嘗。忽聽鷄聲驚夢覺，鼻內猶聞酒氣香。”

(2).睡夢和醒來。清魏源《偶然吟十八首呈婺源董小槎先生為和師感興詩而作》之十六：“夢覺小生死，生死大夢覺。”

金源

金國的別稱。金阿魯圖《進＜金史＞表》：“維此金源，起于海裔。”《金史·地理志上》：“ 上京路即海古之地，金之舊土也。國言‘金’曰‘按出虎’，以按出虎水源於此，故名金源。建國之號，蓋取諸此。” 清錢謙益《＜列朝詩集＞序》：“《中州》之詩，亦金源之史也。”

故跡

已經過去了的事情,陳跡

玉署

(1).官署的美稱。南朝梁劉孝綽《校書秘書省對雪詠懷》：“終朝守玉署，方夜勞石扉。”《南史·恩幸傳論》：“門同玉署，家號金穴。” 宋楊萬里《送丁子章將漕湖南》詩之三：“看渠還玉署，老我正歸耕。” 王闓運《丁文誡誄》：“光舊德而文通，宜早翔於玉署。”

(2).指玉堂。翰林院別稱。唐吳融《聞李翰林游池上有寄》詩：“花飛絮落水和流，玉署詞臣奉詔游。” 元鄧元原《賀聖節表》：“名叨玉署，目極璇霄。” 明王洪《留別孫孟博》詩：“草廬晦跡憐君老，玉署登名愧我先。” 清陳康祺《郎潛紀聞》卷十一：“惟康熙六年領侍衛內大臣一等公索尼，既未與金甌之卜，亦不由玉署而來，予謚‘文忠’，實為異數。”

(3).指玉宮，道觀。唐王勃《九成宮東台山池賦》：“若夫金臺妙境，玉署仙居。” 宋陶穀《清異錄·獸》：“道家流書言麞、鹿、麂是玉署三牲，神仙所享，故奉道者不忌。”

新題

詩文的新題目。唐李商隱《細雨成詠獻尚書河東公》：“府公能入詠，聊且續新題。” 宋范成大《送郭明復寺丞守蜀州》詩：“潭潭相業堂，新題我所刊。”

若為

(1).怎樣；怎樣的。《南齊書·高逸傳·明僧紹》：“天子若來，居士若為相對？” 唐蕭意《長門失寵》詩：“不知金屋裡，更貯若為人？” 宋蘇軾《和沉立之留別詩》之二：“試問別來秋幾許，春江萬斛若為量？” 清納蘭性德《浣紗溪》詞：“身向雲山那畔行，北風吹斷馬嘶聲。深秋遠塞若為情！” 寧調元《燕京雜詩》：“弦管燕京三月天，風沙撲面若為憐？”

(2).怎堪。唐王維《送楊少府貶郴州》詩：“明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲？” 唐杜甫《和裴迪登蜀州東亭》：“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。” 唐白居易《重到華陽觀舊居》詩：“若為重入華陽觀，病鬢愁心四十三。”

(3).怎能。《樂府詩集·橫吹曲辭五·隔谷歌一》：“食糧乏盡若為活？救我來！救我來！” 唐孟棨《本事詩·情感》：“沙場征戍客，寒苦若為眠？” 宋范成大《燕堂書事》詩：“耳邊情話少，笑口若為開？”

(4).倘若。唐雍裕之《江邊柳》詩：“若為絲不斷，留取繫郎船。” 唐白居易《春至》詩：“若為南國春還至，爭向東樓日又長。”

巧合

恰好吻合;正巧一致

如此巧合

延津

(1).即延平津。相傳晉時龍泉、太阿兩劍分離後於此會合化龍而去。清鈕琇《觚賸·延平女子》：“想像延津沉古劍，相期青塚一歸魂。”

(2).借指別後重逢之地。明陳所聞《駐馬聽·殷子餘自河南奉使入燕以書見示寄答》曲：“倚劍躊躕，延津何日重相遇？”參見“ 延平津 ”。

得天

(1).得天道。謂遵守永恆的運行規律。《易·恆》：“日月得天而能久照，四時變化而能久成。”

(2).謂得四時之正。《逸周書·周月》：“ 夏數得天，百王所同。”《漢書·律曆志上》：“﹝《春秋》﹞《經》曰‘春王正月’，《傳》曰周正月‘火出，於夏為三月，商為四月，周為五月。夏數得天’，得四時之正也。”

(3).謂得天助。《左傳·僖公二十八年》：“ 晉侯夢與楚子搏，楚子伏己而盬其腦，是以懼。子犯曰：‘吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。’” 杜預註：“ 晉侯上向，故得天；楚子下向地，故伏其罪。”

(4).指具有的自然條件。清梁啓超《論中國學術思想變遷之大勢》第二章：“ 中國文明，起於北方，其氣候嚴寒，地味确瘠，得天較薄。”

露掌

即承露盤。語本《史記·孝武本紀》：“其後則又作栢梁、銅柱、承露僊人掌之屬矣。” 裴駰集解引蘇林曰：“仙人以手掌擎盤承甘露也。” 南朝梁王訓《奉和同泰寺浮圖》：“懸盤同露掌，垂鳳似飛禽。” 唐耿湋《朝下寄韓舍人》詩：“花間焰焰雲旗合，鳥外亭亭露掌高。” 宋范仲淹《依韻酬吳春卿·鶴》：“露掌思高還警夜，芝田音斷欲傷春。”參見“ 承露盤 ”。