賓竹室

賓竹室原文

室在綠琅玕叢里，賓竹之名乃以此。

詎因瀟灑托幽興，植中蓋謂斯君子。

王順長息豈其倫，顏般亥唐庶可擬。

迭為賓主則勛華，人倫之至心焉企。

詩詞問答

問：賓竹室的作者是誰？答：乾隆
問：賓竹室寫於哪個朝代？答：清代
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注釋

1. 押紙韻　出處：御製詩四集卷二十五

參考注釋

琅玕

(1) 似玉的美石

美人贈我金琅玕,何以報之雙玉盤。——漢· 張衡《四愁詩》

(2) 傳說和神話中的仙樹,其實似珠;比喻珍貴、美好之物

服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。——《山海經》

(3) 翠竹的美稱

剖劈青琅玕,家家蓋牆屋。——唐· 白居易詩

以此

(1).猶言用這，拿這。《史記·孫子吳起列傳》：“君因謂 武侯 曰：‘試延以公主， 起 有留心則必受之，無留心則必辭矣。以此卜之。’” 劉大白 《小鳥之群》：“如果枷鎖鐐銬，是一種榮典，一定有些人以此驕人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史記·季布欒布列傳》：“當是時，諸公皆多 季布 能摧剛為柔， 朱家 亦以此名聞當世。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“原來納粟入監的，有幾般便宜：好讀書，好科舉，好中，結末來又有個小小前程結果。以此宦家公子，富室子弟，到不願做秀才，都去援例做太學生。”

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

托幽

謂寄身於深邃幽隱之境。

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

長息

長嘆。《列子·仲尼》：“ 公儀伯 長息退席，曰：‘善哉！王之問也。’” 漢 東方朔 《答客難》：“ 東方先生 喟然長息。” 漢 應瑒 《正情賦》：“仰崇夏而長息，動哀響而餘嘆。”

豈其

(1).猶何必。《詩·陳風·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋：“此言何必河之魴然後可食，取其口美而已；何必大國之女然後可妻，亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口 鄭子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清 李調元 《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也。”

(2).猶難道。《左傳·昭公三年》：“ 肸 又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預 註：“言必不得祀。”《楚辭·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”

迭為賓主

輪流做主人請客

在這個荒涼的地方,假節日都無處可去,我們幾個單身漢就只好迭為賓主,弄點吃的,消磨時光

勛華

亦作“勛華”。1. 堯 舜 的並稱。 勛 ， 放勛 ， 堯 名； 華 ， 重華 ， 舜 名。 漢 馬融 《＜忠經＞序》：“皇上含 庖軒 之姿，韞 勛 華 之德。” 宋 范成大 《東宮壽詩》：“並世 勛 華 照古今，朱明綵服侍尊臨。” 章炳麟 《時危》詩之二：“一樣 勛 華 成賤隸，諸君爭得似 孫劉 。”

(2).功勳與榮華。《兒女英雄傳》第三四回：“論閥閲勛華， 安龍媒 是個七品琴堂的弱息， 賈寳玉 是個累代國公的文孫。”

人倫

(1) 封建社會中人與人禮教所規定的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友及各種尊卑長幼關係

使契為司徒,教以人倫:父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。——《孟子·滕文公上》

(2) 各類人

人倫並處。——《荀子·富國》

至心

最誠摯之心；誠心。 漢 孔融 《論盛孝章書》：“ 昭王 築臺以尊 郭隗 ， 隗 雖小才而逢大遇，竟能發明主之至心。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·齊推女》：“君能至心往求，或冀諧遂。”《初刻拍案驚奇》卷三一：“今且歸去習法，如欲見吾，但至心叩石，自當有人應門與你相見。”