對瀑原文
擘窠扁石鐫垂紳,聲色不動惟天真。
分明晝錦記內語,中心藏之如此人。
詩詞問答
問:對瀑的作者是誰?答:乾隆
問:對瀑寫於哪個朝代?答:清代
問:對瀑是什麼體裁?答:七絕
注釋
1. 七言絕句 押真韻 出處:御製詩二集卷四十六
參考注釋
擘窠
(1).寫字、篆刻時,為求字型大小勻整,以橫直界線分格,叫“擘窠”。擘,劃分;窠,框格。 唐 顏真卿 《乞御書放生池碑額表》:“前書點畫稍細,恐不經久。臣今謹據石擘窠,大書一本,隨表奉進。” 宋 趙希鵠 《洞天清祿集·古鐘鼎彝器辨》:“ 漢 印多用五字,不用擘窠。”
(2).指大字。 清 趙翼 《岣嶁碑歌》:“想見摩崖作擘窠,六丁下照火光赤。” 清 曹寅 《尚中索書真州東園予有愧焉作詩留別情見乎辭》:“請我書綽楔,擘窠當門前。”參見“ 擘窠大字 ”。
垂紳
大帶下垂。《禮記·玉藻》:“凡侍於君,紳垂。” 孔穎達 疏:“紳,大帶也。身直則帶倚,磐折則帶垂。”言臣下侍君必恭。後借指在朝為臣。 宋 歐陽修 《相州晝錦堂記》:“垂紳正笏,不動聲氣,而措天下於 泰山 之安。” 宋 黃庭堅 《留王郎》詩:“母慈家人肥,女慧男垂紳。”
聲色不動
不動聲色。形容態度從容鎮靜,不隨意流露感情。《二刻拍案驚奇》卷五:“眾人道是一番天樣大、火樣急的事,怎知 襄敏公 看得等閒,聲色不動,化做一杯雪水。” 清 李漁 《慎鸞交·目許》:“小弟是個腐儒,見了他聲色不動,他不笑我也就好了,怎么還肯屬意?” 周立波 《蓋滿爹》:“ 蓋滿爹 聲色不動,用筷子從容扒著碗裡的剩飯,聽她鬧個夠。”
天真
(1) 指不受禮俗拘束的品性
(2) 引申為單純、樸實、幼稚;頭腦簡單
不要太天真,以致相信這些政客的每件事
天真的女孩
天真似五歲的小孩
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
晝錦
《漢書·項籍傳》載 秦 末 項羽 入 關 ,屠 鹹陽 。或勸其留居 關中 , 羽 見 秦 宮已毀,思歸 江 東,曰:“富貴不歸故鄉,如衣錦夜行。”《史記·項羽本紀》作“衣繡夜行”。後遂稱富貴還鄉為“衣錦晝行”,省作“晝錦”。《北史·毛鴻賓傳》:“ 明帝 以 鴻賓 兄弟所定處多,乃改 北地郡 為 北雍州 , 鴻賓 為刺史。詔曰:‘此以晝錦榮卿也。’” 前蜀 貫休 《送友人及第後歸台州》詩:“嫖姚留不住,晝錦已歸遲。” 清 吳偉業 《項王廟》詩:“淒涼思晝錦,遺恨在 彭城 。”
中心
(1)
(2) 跟四周距離相等的位置;中央
花園的中心有一個池塘
(3) 在某一方面占重要地位的城市或地區;某一方面的主要機構
商業中心
(4) 事物的主要部分
中心工作
(5) 內心
我有嘉賓,中心喜之
如此
(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣
如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》
理當如此
(2) 達到這個程度或達到這個範圍
勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》
(3) 這樣的
兩座城市發展的狀況是如此相同
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