梵安寺內浣溪四老唱和詩原文
聞說懸車三老儒，約為繪像訪僧居。
蟹螯杯酒歡無極，鼎足韜裘樂有餘。
暑簟共觀岷嶺雪，春盤同膾蜀江魚。
歸來一榻如相許，須信逍遙倍二疏。
詩詞問答
問：梵安寺內浣溪四老唱和詩的作者是誰？答：楊鹹章
問：梵安寺內浣溪四老唱和詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：梵安寺內浣溪四老唱和詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押魚韻
2. 宋程遇孫《成都文類》卷一四
參考注釋
聞說
猶聽說。 唐 孟浩然 《洛中訪袁拾遺不遇》詩：“聞説梅花早，何如北地春？”《水滸傳》第二三回：“江湖上多聞説 武二郎 名字，不期今日卻在這裡相會。” 清 吳偉業 《聞台州警》詩之一：“聞説 天台 踰萬丈，可容長嘯碧峯頭？”
懸車
(1).形容險阻。 唐 杜甫 《提封》詩：“借問懸車守，何如儉德臨。” 仇兆鰲 註：“即所謂在德不在險。”參見“ 懸車束馬 ”。
(2).古代記時的名稱。指黃昏前一段時間。《淮南子·天文訓》作“縣車”。 三國 魏 繆襲 《輓歌詩》：“白日入 虞淵 ，懸車息駟馬。” 明 何景明 《古冢賦》：“哀懸車之莫察兮，怨脩夜之不晨。”
(3).致仕。古人一般至七十歲辭官家居，廢車不用，故云。 漢 班固 《 * 通·致仕》：“臣年七十懸車致仕者，臣以執事趨走為職，七十陽道極，耳目不聰明，跂踦之屬，是以退老去避賢者……懸車，示不用也。”《舊唐書·李百藥傳》：“及懸車告老，怡然自得。” 清 方文 《蕭先生六十》詩：“華簪曾佐大長秋，六十懸車未白頭。”
(4).借指七十歲。《周書·韋孝寬傳》：“ 孝寬 每以年迫懸車，屢請致仕。”
(5).指隱居不仕。《後漢書·陳寔傳》：“時三公每缺，議者歸之，累見徵命，遂不起，閉門懸車，棲遲養老。” 清 施閏章 《送孫豹人舍人歸揚州序》：“士不充詘於富貴，不隕穫於貧賤，雖有蒲輪之徵，不改懸車之素，可謂皭然無忝處士者也。”
老儒
舊謂年老的學人。 晉 摯虞 《答杜預書》：“變制通理，垂典將來，何必附之於古，欽以舊義，使老儒致爭哉！” 唐 牟融 《寄周韶州》詩：“十年學道困窮廬，空有長才重老儒。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一：“ 嘉興 人 聞人茂德 ，名 滋 ，老儒也。”
繪像
畫像。《新唐書·郭英乂傳》：“ 英乂 愛其地勝選，輒壞繪像自居之，眾始不平。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·地藏會》：“中設 地藏王佛 及 地閻君 繪像，更盡時施放燄口焚化。”
僧居
僧舍；佛寺。 元 王實甫 《西廂記》第五本第四折：“身榮難忘借僧居，愁來猶記題詩處。”
蟹螯
螃蟹變形的第一對腳。狀似鉗，用以取食或自衛。《晉書·畢卓傳》：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。” 唐 韓翃 《題張逸人園林》詩：“麈尾手中毛已脫，蟹螯尊上味初香。” 宋 梅堯臣 《凝碧堂》詩：“可以持蟹螯，逍遙此居室。”
杯酒
(1).一杯酒。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“未嘗銜盃酒，接慇懃之歡。”
(2).指飲酒。《新唐書·張延賞傳》：“吾武夫，雖有舊惡，盃酒間可解。”
無極
(1).無窮盡；無邊際。《左傳·僖公二十四年》：“女德無極，女怨無終。” 漢 枚乘 《七發》：“太子方富於年，意者久耽安樂，日夜無極。” 唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風波去無極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉下朋友》：“廣大無極的田園景色，簡直叫人無暇接收。”
(2). 中國 古代哲學中認為形成宇宙萬物的本原。以其無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名，故曰無極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復歸於無極。” 宋 周敦頤 《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰……陰陽一太極也，太極本無極也。”《老殘遊記》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢力尊者就是儒家説的個無極，上帝同 阿修羅王 合起來就是個太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無極之先，他在感官之外。”參見“ 太極 ”。
(3).布名。《隸釋·漢國三老表良碑》：“今特賜錢十萬，雜繒卅匹，王具劍、佩書刀、綉文印衣、無極手巾各一。”《後漢書·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯履、無極，皆布名。”
鼎足
鼎的腿,鼎有三腿。比喻三方面並立的形勢
如此則荊、 吳之勢強,鼎足之形成矣。——《資治通鑑》
暑簟
夏日用的竹蓆。 宋 蘇轍 《和鮮于子駿益昌官舍八詠·巽堂》：“暑簟臥清風，寒樽對佳客。”
岷嶺
即 岷山 。 唐 張說 《再使蜀道》詩：“青春客 岷 嶺，白露搖 江 服。” 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷》：“紫收 岷 嶺芋，白種 陸 池蓮。” 唐 盧綸 《送從舅成都縣丞廣歸蜀》詩：“ 襃谷 通 岷 嶺，青冥此路深。”
春盤
古代風俗，立春日以韭黃、果品、餅餌等簇盤為食，或饋贈親友，稱春盤。帝王亦於立春前一天，以春盤並酒賜近臣。 唐 沉佺期 《歲夜安樂公主滿月侍宴》詩：“歲炬常然桂，春盤預折梅。” 金 元好問 《春日》詩：“里社春盤巧欲爭，裁紅暈碧助春情。” 馬南邨 《燕山夜話·今年的春節》：“什麼是‘春盤’呢？它是用芹菜、韭菜、竹筍等組成的，表示勤勞、長久、蓬勃的意思。”
蜀江
蜀郡 境內的江河。 唐 劉禹錫 《竹枝詞》之一：“山桃紅花滿上頭， 蜀 江春水拍山流。” 宋 黃庭堅 《定風波》詞：“及至重陽天也霽，催醉， 鬼門關 外 蜀 江前。” 清 唐甄 《潛書·利才》：“天下之險，莫如 蜀 江，莫如滄海。”
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
相許
(1).謂願許終身。 南朝 梁 沉約 《夜白紵》詩：“ 秦 箏 齊 瑟 燕 趙 女，一朝得意心相許。” 唐 顧況 《梁廣畫花歌》：“手把 梁生 畫花看，凝嚬掩笑心相許。”
(2).泛指表示應允，允許。《東周列國志》第七三回：“公子之言是也。但 諸 （ 專諸 ）有老母在堂，未敢以死相許。”
(3).讚許。 宋 王禹偁 《謫居感事》詩：“流輩多相許，時賢亦見推。” 陸嵩 《贈龔藍生照琪大令》詩：“相逢一語感相許，便與深衷吐款款。”
逍遙
自由自在,不受拘束
二疏
亦作“ 二疎 ”。指 漢宣帝 時名臣 疏廣 與兄子 受 。 廣 為太傅， 受 為少傅，同時以年老乞致仕，時人賢之。歸日，送者車數百輛，設祖道，供張 東都門 外。 晉 張協 《詠史》：“藹藹 東都門 ，群公祖二疎。”《隋書·韋世康傳》：“欲追蹤二 疎 ，伏奉尊命。” 唐 護國 《歸山作》詩：“四皓將拂衣，二 疏 能掛冠。” 明 何景明 《蹇賦》：“予羨夫二 疏 之鑑止兮，齊縣輿而脫駕。”
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