宋瓷臂擱

作者：乾隆朝代：清代

宋瓷臂擱原文

物有其奇必有偶，乾坤示象羲經紐。

宋瓷臂擱天府久，茲獲其雙不脛走。

瓦形長短同薄厚，鐵足淡青出藍受。

後先合德相為犮，官窯脩內陶成後。

瘦金筆法擱臂肘，羲之懸腕或弗取。

此理倩誰為判剖，文房雅玩堪享帚。

那數琅玕瓊瑤玖，卵幕杯祇盛體酒，小哉浮梁昊十九。

詩詞問答

問：宋瓷臂擱的作者是誰？答：乾隆
問：宋瓷臂擱寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押有韻　出處：御製詩四集卷三十八

參考注釋

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

羲經

《周易》的別稱。相傳伏羲始作八卦，故名。宋王珪《除富弼西京留守制》：“不處成功，專老氏榮名之畏；其旋元吉，安羲經履道之終。”

宋瓷

亦作“ 宋磁 ”。宋代燒制的瓷器，後世視為瓷器中的珍品。明屠隆《考槃餘事·起居器服箋·枕》：“舊窰枕，長二尺五寸，濶六寸者可用。長一尺者，謂之屍枕，乃古墓中物，雖宋磁、白定，亦不可用。” 清朱琰《說陶·宋器·瓷枕》引《考槃餘事》作“宋瓷”。巴金《沉落》：“我還賣到一個宋磁花瓶，的確是宋磁，可惜你不懂。”中國矽酸鹽學會《中國陶瓷史》第六章總論：“ 宋瓷的美學風格，近於沉靜雅素一路，鈞瓷雖燦如晚霞，但也不屬唐三彩的熱烈華麗。宋瓷所創造的新的美學境界，主要在於宋瓷不僅重視釉色之美，而且更追求釉的質地之美。”

臂擱

亦作“ 臂閣 ”。俗稱手枕。用毛筆書寫時用以擱置腕臂者。清劉鑾《五石瓠·濮仲謙江千里》：“ 蘇州濮仲謙水磨竹器，如扇骨、酒杯、筆筒、臂擱之類，妙絶一時。” 清紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“又余在烏魯木齊時，見故大學士溫公有玉一片，如掌大，可作臂閣。” 清錢泳《履園叢話·藝能·雕工》：“余嘗見士元製一象牙臂擱，刻十八羅漢渡海圖。”

天府

天然的府庫,比喻物產富饒

天府之土。——《三國志·諸葛亮傳》

長短

(1) 〈方〉

(2) 不管怎么樣;好歹

莫恨東西溝水別,滄溟長短擬同歸。——白居易《送韋侍御量移金州司馬》

(3) 一定

你長短等我,不見不散

出藍

“青出於藍”的略語。謂以新的面貌出現，遠勝於原有事物。多用以比喻弟子勝過老師。宋蘇軾《與朱康叔書》：“ 天覺出藍之作，本以為公家寳，而公乃輕以與人。” 金元好問《密國公璹》：“﹝ 密子瑜 ﹞少日學詩於朱巨觀，學書於任君謨，遂有出藍之譽。” 明楊慎《丹鉛雜錄·五代史學史記》：“ 李耆卿謂公之《五代史》，比《順宗實録》有出藍之色，似矣。” 清袁枚《隨園詩話》卷十三：“ 吳（吳梅村之孫）在席上《題盆中飛白竹》云：‘ 渭水清風譜，流傳有別支。出藍夸逸品，飛白擅奇姿。’”此謂勝過同類事物。參見“ 青出於藍 ”。

後先

腳前腳後距離很近

舟與哨相後先。——宋· 文天祥《指南錄後序》

合德

(1).猶同德。漢王充《論衡·譴告》：“天人同道，大人與天合德。” 唐黃滔《御試良弓獻問賦》：“乾坤與之而合德，夷夏有之而一貫。”參見“ 合 ”。

(2). 漢代美女。趙飛燕之妹。相傳其膚滑體香，性醇粹，善音辭。為捲髮，號新髻，為薄眉，號遠山黛。後為成帝所幸，謂為溫柔鄉。見《趙飛燕外傳》。明謝肇淛《五雜俎·人部四》：“ 飛燕掌上可舞，合德膚滑不濡，文君眉若遠山，麗華名動人主。” 清朱錫《幽夢續影》：“水仙……以西子為色，以合德為香，以飛燕為態，以宓妃為名，花中無第二品矣。”

相為

(1).互相利用。《韓非子·有度》：“釋公行，行私術，比周以相為也。”

(2).相互代替。清戴震《孟子字義疏證·理》：“心能使耳目鼻口，不能代耳目鼻口之能；彼其能者各自具也，故不能相為。”

(3).相助；相護。晉乾寶《搜神記》卷五：“向聞與尊夫人辭訣，言辭哀苦，然則卿國士也，如何令死！吾當相為。”《南史·沉約傳》：“帝以為約昏家相為，怒約曰：‘卿言如此，是忠臣邪！’”《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：“俗語道：官官相為。” 清邵懿辰《易安人墓表》：“回思京居空約時，夫婦寂寞相慰，與安人捨身相為之情，歲月遙遙，恐久漸遷忘，益愴顧遺蹟以悲。”

官窯

亦作“官窯”。宋代著名瓷窯之一。北宋大觀、政和年間，宮廷自建瓷窯燒造瓷器，故稱。其色以粉青為上，其紋以冰裂鱔血為高。南渡後，又於杭州別建新窯。又明清兩代景德鎮御器廠所燒瓷器，一般亦稱官窯。明都穆《都公譚纂》：“ 時可家復有荷花宴。每花時，設幾十二面，皆嵌以水晶，置金鯽魚其下，上列器皆官窯。” 清孔尚任《小忽雷·巧遇新亭》：“廣錫酒壺偏燦爛，官窰茶具亦風流。”《紅樓夢》第四一回：“然後眾人都是一色的官窯脫胎填白蓋碗。” 老舍《老張的哲學》第六：“東裡間是李應和他叔父的臥室，順著前檐一張小矮土炕，對面放著一條舊楠木條案，案上放著一個官窯五彩瓶和一把銀胎的水菸袋。”參閱明陶宗儀《輟耕錄·窯器》、清朱琰《陶說》卷二、五，清阮葵生《茶餘客話·磁器》。

陶成

(1).陶冶使成就。漢揚雄《法言·先知》：“聖人樂陶成天下之化，使人有士君子之器者也。” 宋王安石《上皇帝 * 》：“臣願陛下鑒漢、唐、五代之所以亂亡，懲晉武苟且因循之禍，明詔大臣，思所以陶成天下之才。”《醒世姻緣傳》第三五回：“那南方中的舉人進士不知費了先生多少陶成，多少指點，‘鐵杵磨針’，才成正果。”

(2).猶撈摸。《蕩寇志》第一二○回：“那班無賴子弟弄得嫖賭精空，起心此圖，想賺去賣了，陶成幾個嫖賭本錢。”

筆法

寫字、作畫、寫文章的技巧或特色

春秋筆法

懸腕

寫字時手腕懸空。宋趙希鵠《洞天清祿集·古翰墨真跡辯》：“ 山谷乃懸腕書，深得《蘭亭》風韻，然行不及真，真不及草。” 明方孝孺《題宋仲珩草書自作詩》：“ 子山善懸腕，行草逸邁可喜。” 清昭槤《嘯亭雜錄·成王書法》：“其師少時，猶及見董文敏握筆，惟以前三指握管懸腕書之。”

文房

(1) 書房。借指筆、墨、紙、硯

文房四寶

文房清玩

(2) 官府掌管文書的地方

雅玩

高雅的玩賞物

這花玲瓏可愛,堪作案頭雅玩

享帚

見“ 享帚自珍 ”。

琅玕

(1) 似玉的美石

美人贈我金琅玕,何以報之雙玉盤。——漢· 張衡《四愁詩》

(2) 傳說和神話中的仙樹,其實似珠;比喻珍貴、美好之物

服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。——《山海經》

(3) 翠竹的美稱

剖劈青琅玕,家家蓋牆屋。——唐· 白居易詩

瓊瑤

(1) 美玉

身居錦秀心無愛,足步瓊瑤意不迷。——《西遊記》

(2) 比喻別人酬答的禮物、詩文、書信等

瓊瑤滿匣

(3) 比喻似玉的雪

只見朔風凜凜,冷氣嗖嗖,卻已瓊瑤密布,飄下一天雪來。——《鏡花緣》

卵幕杯

明代浮梁 (今併入景德鎮市 )人昊十九所制的白瓷杯。極精巧，是著名的工藝品。清王士禛《帶經堂詩話·記載·古器》：“ 萬曆間，浮梁人昊十九者，自號壺隱，隱於陶……所製磁器，妙極人巧，嘗作卵幕杯，瑩白可愛，一枚重纔半銖。”

小哉

猶下等。元無名氏《看錢奴》第二折：“我雖是窮秀才，他覷人忒小哉。”《水滸傳》第三八回：“‘人情人情，在人情願’，你如何逼取人財？好小哉相！”《水滸傳》第三八回：“賊配軍，安敢如此無禮？顛倒説我小哉！”

浮梁

(1).即浮橋。《方言》第九：“艁舟謂之浮梁。” 郭璞註：“即今浮橋。”《文選·潘岳＜閒居賦＞》：“浮梁黝以徑度，靈臺傑其高峙。” 李善注引郭璞曰：“即今浮橋。”《舊唐書·哀帝紀》：“ 楊師厚於襄州西六十里陰谷江口伐竹木以為浮梁。” 清顧炎武《蒲州西門外鐵牛唐時所造以系浮橋在今河西徙十餘里矣》詩：“ 唐代浮梁處，遺牛制尚新。”參見“ 浮橋 ”。

(2).不良。清楊懋建《帝城花樣·秋芙傳》：“浮梁子弟，靡然從風，一倡百和，幾有若狂之嘆。”原註：“ 宋人小説謂無良曰浮梁。”

(3).舊縣名。屬江西省。漢鄱陽縣地，唐武德四年，析置新平縣，天寶元年改名浮梁，明清皆屬饒州府。1960年併入景德鎮市。唐白居易《琵琶行》：“商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。”後以浮梁借指商人。清二石生《＜十洲春語＞成自題》：“過眼飄零隨敗絮，傷心老大嫁浮梁。”