宋瓷臂擱原文
物有其奇必有偶,乾坤示象羲經紐。
宋瓷臂擱天府久,茲獲其雙不脛走。
瓦形長短同薄厚,鐵足淡青出藍受。
後先合德相為犮,官窯脩內陶成後。
瘦金筆法擱臂肘,羲之懸腕或弗取。
此理倩誰為判剖,文房雅玩堪享帚。
那數琅玕瓊瑤玖,卵幕杯祇盛體酒,小哉浮梁昊十九。
詩詞問答
問:宋瓷臂擱的作者是誰?答:乾隆
問:宋瓷臂擱寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押有韻 出處:御製詩四集卷三十八
參考注釋
乾坤
(1) 天地
扭轉乾坤
(2) 男女
羲經
《周易》的別稱。相傳 伏羲 始作八卦,故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》:“不處成功,專 老氏 榮名之畏;其旋元吉,安羲經履道之終。”
宋瓷
亦作“ 宋磁 ”。 宋 代燒制的瓷器,後世視為瓷器中的珍品。 明 屠隆 《考槃餘事·起居器服箋·枕》:“舊窰枕,長二尺五寸,濶六寸者可用。長一尺者,謂之屍枕,乃古墓中物,雖 宋 磁、白定,亦不可用。” 清 朱琰 《說陶·宋器·瓷枕》引《考槃餘事》作“宋瓷”。 巴金 《沉落》:“我還賣到一個 宋 磁花瓶,的確是 宋 磁,可惜你不懂。”中國矽酸鹽學會《中國陶瓷史》第六章總論:“ 宋 瓷的美學風格,近於沉靜雅素一路,鈞瓷雖燦如晚霞,但也不屬 唐 三彩的熱烈華麗。 宋 瓷所創造的新的美學境界,主要在於 宋 瓷不僅重視釉色之美,而且更追求釉的質地之美。”
臂擱
亦作“ 臂閣 ”。俗稱手枕。用毛筆書寫時用以擱置腕臂者。 清 劉鑾 《五石瓠·濮仲謙江千里》:“ 蘇州 濮仲謙 水磨竹器,如扇骨、酒杯、筆筒、臂擱之類,妙絶一時。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》:“又余在 烏魯木齊 時,見故大學士 溫公 有玉一片,如掌大,可作臂閣。” 清 錢泳 《履園叢話·藝能·雕工》:“余嘗見 士元 製一象牙臂擱,刻十八羅漢渡海圖。”
天府
天然的府庫,比喻物產富饒
天府之土。——《三國志·諸葛亮傳》
長短
(1) 〈方〉
(2) 不管怎么樣;好歹
莫恨東西溝水別,滄溟長短擬同歸。——白居易《送韋侍御量移金州司馬》
(3) 一定
你長短等我,不見不散
出藍
“青出於藍”的略語。謂以新的面貌出現,遠勝於原有事物。多用以比喻弟子勝過老師。 宋 蘇軾 《與朱康叔書》:“ 天覺 出藍之作,本以為公家寳,而公乃輕以與人。” 金 元好問 《密國公璹》:“﹝ 密子瑜 ﹞少日學詩於 朱巨觀 ,學書於 任君謨 ,遂有出藍之譽。” 明 楊慎 《丹鉛雜錄·五代史學史記》:“ 李耆卿 謂公之《五代史》,比《順宗實録》有出藍之色,似矣。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷十三:“ 吳 ( 吳梅村 之孫)在席上《題盆中飛白竹》云:‘ 渭水 清風譜,流傳有別支。出藍夸逸品,飛白擅奇姿。’”此謂勝過同類事物。參見“ 青出於藍 ”。
後先
腳前腳後距離很近
舟與哨相後先。——宋· 文天祥《指南錄後序》
合德
(1).猶同德。 漢 王充 《論衡·譴告》:“天人同道,大人與天合德。” 唐 黃滔 《御試良弓獻問賦》:“乾坤與之而合德,夷夏有之而一貫。”參見“ 合 ”。
(2). 漢 代美女。 趙飛燕 之妹。相傳其膚滑體香,性醇粹,善音辭。為捲髮,號新髻,為薄眉,號遠山黛。後為 成帝 所幸,謂為溫柔鄉。見《趙飛燕外傳》。 明 謝肇淛 《五雜俎·人部四》:“ 飛燕 掌上可舞, 合德 膚滑不濡, 文君 眉若遠山, 麗華 名動人主。” 清 朱錫 《幽夢續影》:“水仙……以 西子 為色,以 合德 為香,以 飛燕 為態,以 宓妃 為名,花中無第二品矣。”
相為
(1).互相利用。《韓非子·有度》:“釋公行,行私術,比周以相為也。”
(2).相互代替。 清 戴震 《孟子字義疏證·理》:“心能使耳目鼻口,不能代耳目鼻口之能;彼其能者各自具也,故不能相為。”
(3).相助;相護。 晉 乾寶 《搜神記》卷五:“向聞與尊夫人辭訣,言辭哀苦,然則卿國士也,如何令死!吾當相為。”《南史·沉約傳》:“帝以為 約 昏家相為,怒 約 曰:‘卿言如此,是忠臣邪!’”《醒世恆言·張廷秀逃生救父》:“俗語道:官官相為。” 清 邵懿辰 《易安人墓表》:“回思京居空約時,夫婦寂寞相慰,與安人捨身相為之情,歲月遙遙,恐久漸遷忘,益愴顧遺蹟以悲。”
官窯
亦作“官窯”。 宋 代著名瓷窯之一。 北宋 大觀 、 政和 年間,宮廷自建瓷窯燒造瓷器,故稱。其色以粉青為上,其紋以冰裂鱔血為高。南渡後,又於 杭州 別建新窯。又 明 清 兩代 景德鎮 御器廠所燒瓷器,一般亦稱官窯。 明 都穆 《都公譚纂》:“ 時可 家復有荷花宴。每花時,設幾十二面,皆嵌以水晶,置金鯽魚其下,上列器皆官窯。” 清 孔尚任 《小忽雷·巧遇新亭》:“廣錫酒壺偏燦爛,官窰茶具亦風流。”《紅樓夢》第四一回:“然後眾人都是一色的官窯脫胎填白蓋碗。” 老舍 《老張的哲學》第六:“東裡間是 李應 和他叔父的臥室,順著前檐一張小矮土炕,對面放著一條舊楠木條案,案上放著一個官窯五彩瓶和一把銀胎的水菸袋。”參閱 明 陶宗儀 《輟耕錄·窯器》、 清 朱琰 《陶說》卷二、五, 清 阮葵生 《茶餘客話·磁器》。
陶成
(1).陶冶使成就。 漢 揚雄 《法言·先知》:“聖人樂陶成天下之化,使人有士君子之器者也。” 宋 王安石 《上皇帝 * 》:“臣願陛下鑒 漢 、 唐 、 五代 之所以亂亡,懲 晉武 苟且因循之禍,明詔大臣,思所以陶成天下之才。”《醒世姻緣傳》第三五回:“那南方中的舉人進士不知費了先生多少陶成,多少指點,‘鐵杵磨針’,才成正果。”
(2).猶撈摸。《蕩寇志》第一二○回:“那班無賴子弟弄得嫖賭精空,起心此圖,想賺去賣了,陶成幾個嫖賭本錢。”
筆法
寫字、作畫、寫文章的技巧或特色
春秋筆法
懸腕
寫字時手腕懸空。 宋 趙希鵠 《洞天清祿集·古翰墨真跡辯》:“ 山谷 乃懸腕書,深得《蘭亭》風韻,然行不及真,真不及草。” 明 方孝孺 《題宋仲珩草書自作詩》:“ 子山 善懸腕,行草逸邁可喜。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·成王書法》:“其師少時,猶及見 董文敏 握筆,惟以前三指握管懸腕書之。”
文房
(1) 書房。借指筆、墨、紙、硯
文房四寶
文房清玩
(2) 官府掌管文書的地方
雅玩
高雅的玩賞物
這花玲瓏可愛,堪作案頭雅玩
享帚
見“ 享帚自珍 ”。
琅玕
(1) 似玉的美石
美人贈我金琅玕,何以報之雙玉盤。——漢· 張衡《四愁詩》
(2) 傳說和神話中的仙樹,其實似珠;比喻珍貴、美好之物
服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。——《山海經》
(3) 翠竹的美稱
剖劈青琅玕,家家蓋牆屋。——唐· 白居易詩
瓊瑤
(1) 美玉
身居錦秀心無愛,足步瓊瑤意不迷。——《西遊記》
(2) 比喻別人酬答的禮物、詩文、書信等
瓊瑤滿匣
(3) 比喻似玉的雪
只見朔風凜凜,冷氣嗖嗖,卻已瓊瑤密布,飄下一天雪來。——《鏡花緣》
卵幕杯
明 代 浮梁 (今併入 景德鎮市 )人 昊十九 所制的白瓷杯。極精巧,是著名的工藝品。 清 王士禛 《帶經堂詩話·記載·古器》:“ 萬曆 間, 浮梁 人 昊十九 者,自號 壺隱 ,隱於陶……所製磁器,妙極人巧,嘗作卵幕杯,瑩白可愛,一枚重纔半銖。”
小哉
猶下等。 元 無名氏 《看錢奴》第二折:“我雖是窮秀才,他覷人忒小哉。”《水滸傳》第三八回:“‘人情人情,在人情願’,你如何逼取人財?好小哉相!”《水滸傳》第三八回:“賊配軍,安敢如此無禮?顛倒説我小哉!”
浮梁
(1).即浮橋。《方言》第九:“艁舟謂之浮梁。” 郭璞 註:“即今浮橋。”《文選·潘岳<閒居賦>》:“浮梁黝以徑度, 靈臺 傑其高峙。” 李善 注引 郭璞 曰:“即今浮橋。”《舊唐書·哀帝紀》:“ 楊師厚 於 襄州 西六十里 陰谷 江口伐竹木以為浮梁。” 清 顧炎武 《蒲州西門外鐵牛唐時所造以系浮橋在今河西徙十餘里矣》詩:“ 唐 代浮梁處,遺牛制尚新。”參見“ 浮橋 ”。
(2).不良。 清 楊懋建 《帝城花樣·秋芙傳》:“浮梁子弟,靡然從風,一倡百和,幾有若狂之嘆。”原註:“ 宋 人小説謂無良曰浮梁。”
(3).舊縣名。屬 江西省 。 漢 鄱陽縣 地, 唐 武德 四年,析置 新平縣 , 天寶 元年改名 浮梁 , 明 清 皆屬 饒州府 。1960年併入 景德鎮市 。 唐 白居易 《琵琶行》:“商人重利輕別離,前月 浮梁 買茶去。”後以浮梁借指商人。 清 二石生 《<十洲春語>成自題》:“過眼飄零隨敗絮,傷心老大嫁浮梁。”
十九
十分之九。謂絕大多數。《莊子·寓言》:“寓言十九,重言十七,巵言日出,和以天倪。” 唐 韓愈 《平淮西碑文》:“凡 蔡 卒三萬五千,其不樂為兵,願歸為農者十九,悉縱之。” 曹靖華 《飛花集·憶當年,穿著細事且莫等閒看!》:“如此‘土氣’的穿著,加之滿口土腔,甚至問路,十九都遭到白眼。”
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