讀楊忠憫集原文
家學關西素行淳，浩然惟與義為鄰。
一生名節堂堂在，兩疏風霜字字新。
報國不辭履虎尾，排奸直欲犯龍鱗。
開編省識忠良氣，不愧牽衣折檻臣。
詩詞問答
問：讀楊忠憫集的作者是誰？答：乾隆
問：讀楊忠憫集寫於哪個朝代？答：清代
問：讀楊忠憫集是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製樂善堂全集定本卷二十四
參考注釋
家學
書香世家中相延續的學問
劉君有家學,三世道益孤。—— 蘇軾《劉壯與長官是堂》
關西
指 函谷關 或 潼關 以西的地區。《漢書·蕭何傳》：“ 關中 搖足，則 關 西非陛下有也。” 宋 俞文豹 《吹劍續錄》：“學士（指 蘇軾 ）詞，須 關 西大漢，執鐵板，唱‘ 大江 東去’。”《水滸傳》第三回：“洒家始投老 種 經略相公，做到 關 西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮關西’。”
素行
(1).平素之品行。《漢書·王尊傳》：“素行陰賊，惡口不信。” 唐 張九齡 《上封事書》：“是以士修素行，不圖僥倖。” 明 沉德符 《野獲編·禮部一·胡忠安》：“然其人惟務迎合取寵，且惑於方技旁門，殊無大臣之節，其素行不具論。” 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》：“大家扯他到朝門外，講講他的素行去。” 徐特立 《國文教授之研究》第三章：“如人物傳記，欲敘其一特別事項，先敘其素行。”
(2).《禮記·中庸》：“君子素其位而行。”後因謂按現在所處的地位行事。 唐 孟郊 《奉報翰林張舍人見遺之詩》：“前賢素行階，夙嗜青山勤。” 王闓運 《秋醒詞》序：“若出而思隱，將隱而思出乎？ 子思 所以有素行之箴， 許由 所以有一瓢之累也。”參見“ 素位 ”。
(3).不在位而行其道。《韓詩外傳》卷一：“故君子衣服中，容貌得， * 之目悅矣。言語遜，應對給， * 之耳悅矣。就仁去不仁， * 之心悅矣。三者存乎身，雖不在位，謂之素行。” 漢 劉向 《說苑·修文》：“存乎心，暢乎體，形乎動靜，雖不在位，謂之素行。”
(4).一貫認真執行。《孫子·行軍》：“令素行，以教其民， * 服；令不素行，以教其民， * 不服。令素行者，與眾相得也。”
(5).高尚純潔的品行。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·誦經·慧彌》：“又有沙門 法仙 ，亦誦經，有素行。”《北齊書·司馬幼之傳》：“ 子瑞 弟 幼之 ，清貞有素行，少歷顯位。”
浩然
(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引 南朝 齊 王琰 《冥祥記》：“時積雨大水， 懿 前望浩然，不知何處為淺，可得揭躡。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“崖頭之南，江流浩然自放。” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，國民風氣，因而一新。”
(2).廣大壯闊貌。《管子·內業》：“精存自生，其外安榮，內藏以為泉原。浩然和平，以為氣淵。”《淮南子·要略》：“誠通其志，浩然可以大觀矣。” 唐 李白 《日出入行》：“囊括大塊，浩然與溟涬同科。” 明 方孝孺 《題＜鄭叔致字辭＞後》：“發之為文章，則浩然而無涯。” 魯迅 《故事新編·理水》：“吾嘗登 帕米爾 之原，天風浩然，梅花開矣，白雲飛矣。”
(3).正大豪邁貌。 晉 陶潛 《扇上畫贊》：“至於 於陵 ，養氣浩然。” 元 張可久 《金字經·偕王公實尋梅》曲：“浩然英雄氣，塞乎天地間。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷三：“﹝ 趙忠節 ﹞有俠丈夫風，呼盧縱飲，意氣浩然。”參見“ 浩然之氣 ”。
(4).不可阻遏、無所留戀貌。《孟子·公孫丑下》：“夫出晝，而王不予追也，予然後浩然有歸志。” 朱熹 集註：“浩然，如水之流不可止也。” 唐 溫庭筠 《送人東遊》詩：“荒戍落黃葉，浩然離故關。” 清 徐士鸞 《宋艷·叢雜》：“ 楊蟠 宅在 錢塘湖 上，晚罷 永嘉郡 浩然掛冠。” 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群島 去看那鬱郁的大森林－－於是浩然歸國。”
一生
整個生命期間
名節
名譽與節操。
出處：
《漢書·龔勝傳》：“二人相友，並著名節。”
晉 李密 《陳情事表》：“本圖宦達，不矜名節。”
《晉書·呂光載記》：“欲全卿名節 ，不使貽笑將來。”
宋 王禹偁 《上史館呂相公書》：“今館中之士先進者……皆砥礪名節，老於文學。”
明 黃道周《節寰袁公傳》：“董先生（董其昌）曰：‘ 公（袁可立）護名節，勝於功名。善刀而藏，見機勇退’”
明 于謙《無題》：名節重泰山，利慾輕鴻毛 。
許傑 《鄰居》一：“人家的名節呢，你不能輕易毀壞。”
堂堂
(1) 形容盛大
人獅驚嶽嶽,王廟憶堂堂。——郭沫若《訪埃雜吟》
曰:“寡人將去此堂堂國者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌莊嚴大方
儀表堂堂
(3) 形容志氣宏大
我們是新一代的堂堂青年,還怕這一點困難嗎?
(4) 陣式或氣勢很大
堂堂的軍樂隊走過去了
兩疏
漢 疏廣 與其侄 疏受 的合稱。 廣 為太傅， 受 為少傅，因年老同時主動辭官，受到人們尊重。 唐 孟浩然 《送告八從軍》詩：“正待功名遂，從君繼兩 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻李端叔送翟安常赴闕兼寄子由》：“白髮歸心憑説與，古來誰似兩 疏 賢。” 宋 范公偁 《過庭錄》：“田園粗足，兩 疏 那見於復來。” 明 屠隆 《綵毫記·母子慮禍》：“合則致主匡時，希 留侯 謝傅 之跡；不合則奉身而退，追兩 疏 都水 之風。”
風霜
(1) 在有冷空氣吹來的地區出現的一種氣霜
(2) 比喻旅途上或生活中所經歷的艱難困苦
久經風霜
報國
為國家竭誠效力
精忠報國
不辭
樂意去乾,不辭讓或不推辭
不辭勞苦
履虎尾
踩踏虎尾。喻身蹈危境。《易·履》：“履虎尾，不咥人，亨。” 王弼 註：“履虎尾者，言其危也。”《後漢書·荀淑荀爽傳論》：“ 荀公 之急急自勵，其濡跡乎？不然何為違貞吉而履虎尾焉？” 宋 葉適 《厲領衛墓志銘》：“亦既豹變，剛柔蔚文，曷履虎尾，喪其匹羣！” 明 李贄 《史閣敘述》：“履虎尾者必使不至於咥人而後亨，而世實未有履虎尾而不咥者。”亦省作“ 履虎 ”。《梁書·武帝紀上》：“ 江 淮 擾逼，勢同履虎。” 唐 李白 《秦女休行》：“犯刑若履虎，不畏落爪牙。”
龍鱗
(1).龍的鱗甲。《文選·司馬相如＜子虛賦＞》：“其土則丹青赭堊，雌黃白坿，錫碧金銀，眾色炫耀，照爛龍鱗。” 李善 註：“ 郭璞 曰：‘如龍之鱗彩也。’” 呂向 註：“言眾物顏色相照爛然如龍鱗也。”
(2).《韓非子·說難》：“夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也，然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必 * 。人主亦有逆鱗，説者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。”後因以“龍鱗”指人主。《後漢書·光武帝紀上》：“天下士大夫捐親戚，棄土壤，從大王於矢石之間者，其計固望其攀龍鱗，附鳳翼，以成其所志耳。” 唐 吳兢 《貞觀政要·論任賢》：“若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也。” 宋 梅堯臣 《送馬司諫使北》詩：“每逆龍鱗司諫諍，又持旄節使 陰山 。” 明 顧大典 《青衫記·蠻素至江》：“不道龍鱗難逆遭黜降，喜青山正對黃堂。”
(3).指皇帝的袞服，龍袍。 唐 杜甫 《秋興》詩之五：“雲移雉尾開宮扇，日繞龍鱗識聖顏。” 仇兆鰲 註：“龍鱗，謂袞衣之龍章。” 明 謝讜 《四喜記·雙桂聯芳》：“鳴鞘隱隱聲傳，仰見龍鱗日耀。”
(4).像龍鱗的樣子。 漢 揚雄 《甘泉賦》：“金人仡仡其承鍾虡兮，嵌巖巖其龍鱗。” 李善 註：“龍鱗，似龍之鱗也。” 呂延濟 註：“言壯勇之金人飾以龍文，令負鐘虡。” 南朝 梁 江淹 《水上神女賦》：“石瓊文而翕赩，山龍鱗而炤爛。” 宋 王禹偁 《和陳州田舍人留別》之五：“道服日斜披鶴氅，藥畦春暖步龍鱗。”
(5).似龍鱗的事物。指水波，漣漪。 晉 郭璞 《江賦》：“溭淢濜溳，龍鱗結絡。” 唐 厲玄 《從軍行》：“戰場收驥尾，清翰怯龍鱗。” 宋 梅堯臣 《汴水斗減寄彥國》詩：“深灘鼇背出，淺浪龍鱗斜。” 明 劉基 《摸魚兒》詞：“碧江風過龍鱗起，天際白雲如絮。”
(6).幼竹。幼竹有籜，如龍鱗狀。 唐 虞世南 《賦得臨池竹應制》：“龍鱗漾 嶰谷 ，鳳翅拂漣漪。”
(7).松檜之屬。松檜之皮如龍鱗，故稱。 唐 王維 《春日與裴迪過新昌里訪呂逸人不遇》：“閉戶著書多歲月，種松皆老作龍鱗。” 宋 梅堯臣 《檜詠》：“龍鱗已愛松身直，珠實還看柏華垂。”
(8).累累垂垂的葡萄。 唐 劉禹錫 《葡萄歌》：“馬乳帶輕霜，龍鱗曜初旭。”
(9).寶刀名。 三國 魏 曹丕 《劍銘》：“又造百辟露陌刀一，長三尺二寸，狀如龍文，名曰龍鱗。”
開編
打開書本。 宋 王安石 《送石賡歸寧》詩：“開編喜有得，一讀瘳沉痾。”
省識
猶認識。 唐 韓愈 《赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學士》詩：“汗漫不省識，怳如乘桴浮。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷一：“弟子出遺像，乃一老僧。使今見其人，亦不復省識矣。” 清 納蘭性德 《金縷曲·再贈梁汾》詞：“多少殷勤紅葉句，御溝深不似天河淺。空省識，畫圖展。” 郁達夫 《毀家詩紀》七：“省識 三郎 腸斷意， 馬嵬 風雨葬花魁。”
忠良
(1) 忠厚善良;誠實
(2) 忠誠賢良的人
楊家將一門忠良
不愧
無愧於;名副其實
不愧為藝術大師
牽衣
見“ 牽裾 ”。
折檻
漢 槐里 令 朱雲 朝見 成帝 時，請賜劍以斬佞臣 安昌 侯張禹 。 成帝 大怒，命將 朱雲 拉下斬首。 雲 攀殿檻，抗聲不止，檻為之折。經大臣勸解， 雲 始得免。後修檻時， 成帝 命保留折檻原貌，以表彰直諫之臣。見《漢書·朱雲傳》。後世殿檻正中一間橫檻獨不施欄乾，謂之折檻，本此。後用為直言諫諍的典故。 唐 李嘉祐 《故燕國相公輓歌》之一：“共美持衡日，皆言折檻時。” 元 宇文虛中 《古劍行》：“嶙峋折檻霽天威，將軍拜伏姦臣泣。” 清 龔自珍 《癸未十月初七日以言事下獄》詩：“九重容折檻，萬死待浮 湘 。”亦作“ 折庭檻 ”。 明 無名氏 《鳴鳳記·燈前修本》：“怪當朝無肯折庭檻，又誰箇敢牽裳？”
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