送張提學赴廣東

作者：沈鍊朝代：明代

送張提學赴廣東原文

虎觀崇文日，鴻儒校士年。

應知百粵地，不異五雲天。

柳借春風折，杯將北斗懸。

送君臨絳帳，吾道已恢然。

詩詞問答

問：送張提學赴廣東的作者是誰？答：沈鍊
問：送張提學赴廣東寫於哪個朝代？答：明代
問：送張提學赴廣東是什麼體裁？答：五律
問：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全

注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：青霞集卷六

參考注釋

虎觀

* 觀的簡稱。為漢宮中講論經學之所。後泛指宮廷中講學處。南朝梁劉勰《文心雕龍·時序》：“及明帝疊耀，崇愛儒術，肄禮璧堂，講文虎觀。” 明夏完淳《大哀賦》：“備禮樂於虎觀，絶烽火於狼煙。” 清吳偉業《送周子俶張青琱往河南學使者幕》詩：“置酒龍門夜，論文虎觀秋。”

崇文

(1).謂崇尚文治。《魏書·高祖紀下》：“國家雖崇文以懷九服，修武以寧八荒，然於習武之方，猶為未盡。” 唐李暠《奉和聖制送張說上集賢學士賜宴》詩：“偃武堯風接，崇文漢道恢。”

(2).古代掌管文化的官職。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“協律、揔章之司，厚倫正俗；崇文、成均之職，導德齊禮。” 張銑註：“崇文、成均，文學官也。”

鴻儒

博學的人。鴻,大。儒,讀書有學問的人

往來無白丁,談笑有鴻儒。——唐· 劉禹錫《陋室銘》

校士

考評士子。明胡應麟《少室山房筆叢·華陽博議下》：“六朝策事，唐宋校士，悉其遺風。” 明馮夢龍《古今譚概·口碑·被黜詩》：“ 天順初有歐御史校士，去留多不公。” 清劉大櫆《贈大夫閔府君墓志銘》：“而學使彭公，素知府君，不允其退，且延之入幕校士。”

百粵

見“ 百越 ”。

不異

沒有差別；等同。晉羊祜《讓開府表》：“雖歷內外之寵，不異寒賤之家。” 唐杜甫《兵車行》：“況復秦兵耐苦戰，被驅不異犬與雞。” 宋朱熹《劉十九府君墓志銘》：“蓋與先生不異，而溫厚謹良則又過之。”

五雲

(1).青、白、赤、黑、黃五種雲色。古人視雲色占吉凶豐歉。《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉凶、水旱降、豐荒之祲象。” 鄭玄注引鄭司農云：“以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。”《關尹子·二柱》：“五雲之變，可以卜當年之豐歉。”《雲笈七籤》卷四一：“五雲交蔭，六炁扇塵。”

(2).五色瑞雲。多作吉祥的徵兆。《南齊書·樂志》：“聖祖降，五雲集。” 唐駱賓王《為齊州父老請陪封禪表》：“瑞開三眷，祥洽五雲。” 明汪廷訥《廣陵月》第三折：“神霄絳闕，麗日五雲浮，開綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。唐王建《贈郭將軍》詩：“承恩新拜上將軍，當值巡更近五雲。” 明梅鼎祚《玉合記·賜完》：“天書飛下五雲傍，紫陌珂聲夜未央。” 清陳夢雷《立秋後一日至都門即事賦感》詩：“遙向五雲深處望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指雲英、雲珠、雲母、雲液、雲沙五種雲母。據稱按五季服用，能壽考乃至成仙。晉葛洪《抱朴子·勤求》：“或聞有曉消五雲，飛八石，轉九丹，治黃白。” 晉葛洪《抱朴子·仙藥》：“服五雲之法……服之一年，則百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”參閱楊明照《＜抱朴子內篇校釋＞補正》。

(5).見“ 五雲體 ”。

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

北斗

大熊星座的一部分恆星,七顆亮星在北天排列成斗(或勺)形。七顆星名是天樞、天璇、天璣、 * 、玉衡、開陽和搖光。前四顆稱“斗魁”,又名“璇璣”;後三顆稱“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其餘六顆都是二等星。北斗七星常被當作指示方向和認識星座的重要標誌

君臨

(1) 原指君主統轄,後泛指統治

君臨天下

君臨一切

(2) 來臨

在黑暗君臨的前一刻,整個世界顯得那樣靜謐

絳帳

《後漢書·馬融傳》：“ 融才高博洽，為世通儒，教養諸生，常有千數……居宇器服，多存侈飾。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳，鮮有入其室者。”後因以“絳帳”為師門、講席之敬稱。唐李商隱《過故崔兗海宅與崔明秀才話舊》詩：“絳帳恩如昨，烏衣事莫尋。” 清龔自珍《己亥雜詩》之五六：“ 孔壁微茫墜緒窮，笙歌絳帳啟宗風。”