牧

牧原文

倒騎牛背日晴暉，撩弄清風過壟時。

蓑笠蕭條隨野樂，梅花嘹喨倚雲吹。

桃林千隊還須我，秦國五羊更有誰。

莫道有人不知子，有人知子子何為。

詩詞問答

問：牧的作者是誰？答：李江
問：牧寫於哪個朝代？答：明代
問：牧是什麼體裁？答：七律
問：李江的名句有哪些？答：李江名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

撩弄

挑逗。《古今小說·張舜美燈宵得麗女》：“説那女子被 舜美 撩弄，禁持不住，眼也花了，心也亂了。” 李國文 《月食》：“她那秀髮撩弄著他，她那銀鈴似的笑聲驚擾著他。”

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

蓑笠

蓑衣與笠帽。《儀禮·既夕禮》：“道車載朝服，稾車載蓑笠。” 鄭玄 註：“蓑笠，備雨服。”《後漢書·蔡邕傳下》：“故當其有事也，則蓑笠並載。” 清 唐甄 《潛書·明鑑》：“茅舍無恙，然後寳位可居；蓑笠無失，然後袞冕可服。”

蕭條

經濟成長退縮

經濟蕭條

梅花

(1) 梅樹的花

(2) 〈方〉∶臘梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊齋志異·促織》

嘹喨

見“ 嘹亮 ”。

倚雲

靠著雲。形容極高。 唐 宋之問 《奉和幸三會寺應制》詩：“梵音迎漏徹，空樂倚雲聽。” 唐 高蟾 《下第後上永崇高侍郎》詩：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。” 宋 梅堯臣 《和張簿寧國山門六題·碧雲洞》：“誰將萬古倚雲劍，刺破蒼石天窗開。”

桃林

古地區名。在今 河南 靈寶 以西， 陝西 潼關 以東地區。為 周武王 放牛處。《書·武成》：“偃武修文，歸馬於 華山 之陽，放牛於 桃林 之野，示天下弗服。” 孔 傳：“山南曰陽， 桃林 在 華山 東，皆非常養牛馬之地，欲使自生自死，示天下不復乘用。”《史記·留侯世家》：“放牛 桃林 之陰，以示不復輸積。” 唐 劉禹錫 《述舊賀遷寄陝虢孫常侍》詩：“關頭古塞 桃林 靜，城下長河竹箭迴。” 清 薛福成 《晉執政諸卿考》：“ 晉 用 先軫 諸臣，遏 楚 方張之言，而戢其問鼎之心，扼據 殽 函 之險要，橫塞 秦 衝，俾不得越 桃林 一步。”

五羊

見“ 五羊城 ”。

有人

(1).謂有傑出的人物。《晉書·忠義傳序》：“ 卞壼 、 劉超 、 鍾雅 、 周虓 等已入列傳，其餘即敍其行事，以為《忠義傳》，用旌 晉氏 之有人焉。” 唐 韓愈 《興元少尹房君墓誌》：“ 房 故為官族，稱世有人。”

(2).謂有靠山。如：朝中有人好做官。

(3).泛指有某人。《孟子·盡心下》：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰，大罪也。’” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“櫻桃小口嬌聲顫，不防花下，有人腸斷。” 巴金 《春》一：“有人從梅林那面走過來，發出了這樣的叫聲。”

不知

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”