得性樓有會

作者：乾隆朝代：清代

得性樓有會原文

生物皆有性，所為由性得。

茲樓曰得性，本末似倒植。

雖然有進焉，失性多致慝。

既失欲得之，復禮在己克。

言易行實難，自強勉不息。

詩詞問答

問：得性樓有會的作者是誰？答：乾隆
問：得性樓有會寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押職韻　出處：御製詩四集卷二十五

參考注釋

生物

有生命的物體,具有生長、發育、繁殖等能力,能通過新陳代謝作用與周圍環境進行物質交換。動物、植物、微生物都是生物

森林生物

只有幾隻蒼鷹在高空盤旋,看不見旁的生物。——《孟姜女》

有性

(1).佛教語。有佛性。指有佛性的眾生。與“無性”相對。《圓覺經》：“地獄天宮，皆為浄土；有性無性，齊成佛道。一切煩惱，畢竟解脫，法界海慧，照了諸相，猶如虛空。”

(2).指生物雌雄兩性的特點。參見“ 有性生殖 ”、“ 有性雜交 ”。

所為

所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉陸機《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元康進之《李逵負荊》第二折：“ 宋江倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”

(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢董仲舒《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉陸機《豪士賦》序：“且夫政由寧氏，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。

(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊有雲夢，犀兕麋鹿滿之，江漢之魚鱉黿鼉，為天下富；宋所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。清余懷《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。

由性

任性；任憑心意。如：她出嫁後頗為由性。

得性

《詩·小雅·魚藻》“魚在在藻” 毛傳：“魚以依蒲藻為得其性。”後以“得性”謂合其情性。南朝宋謝靈運《道路憶山中》詩：“得性非外求，自已為誰纂。” 南朝梁沉約《齊故安陸昭王碑文》：“草木不夭，昆蟲得性。” 唐劉禹錫《沓潮歌》：“介鯨得性方逍遙，仰鼻噓吸揚朱翹。”

本末

(1) 樹木的根和梢,比喻事物的根源和結局,原委

物有本末,事有終始。——《禮記·大學》

(2) 主次,先後

倒植

(1).倒；倒置。謂將事物的首尾、上下、順序、性質、是非、地位等顛倒過來，與正常情況相反。《莊子·外物》：“草木之倒植者過半，而不知其然。” 漢賈誼《新書·威不信》：“足反居上，首顧居下，是倒植之勢也。” 宋無名氏《儒林公議》卷下：“古者，尊中國賤夷狄，真若首足。二漢雖議和親，然禮亦不至均。今若是，是與之抗立，首足並處，失孰甚焉。臣恐久之，非但並處，又病倒植，顧其國號契丹足矣。” 明張居正《乞鑑別忠邪以定國是疏》：“臣若隱忍不言，將使忠邪混淆，是非倒植，卒致國是不定，政本動搖，非細故也。”

(2).倒裝，修辭方法之一。有意識地顛倒詞句的順序，以調和音節，錯綜句法，加強語勢。章炳麟《文學說例》：“倒植者，若《書·禹貢》言‘祇臺德先’……即‘先祇臺德’也。”

雖然

(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應,表示承認前邊的為事,但後邊的並不因此而不成立

李大伯雖然年過六十,勞動勁頭卻比得上年輕的小伙子

雖然我一見便知道是閏土,但又不是我這記憶上的閏土了。——魯迅《故鄉》

(2) 雖然如此,雖是這樣;即使這樣

善哉。雖然,公輸盤為我為雲梯,必取宋。——《墨子·公輸》

雖然,受地於先王,願終守之,弗敢易!——《戰國策·魏策》

失性

精神錯亂。《太平御覽》卷九三二引南朝宋劉義慶《幽明錄》：“人有嫁女，未及昇車，忽便失性，出外毆擊人乘，云：‘己不樂嫁俗人。’”《北史·董紹傳》：“﹝ 紹 ﹞鬱鬱不得志，或行戲街衢，或與少年游聚，不自拘持，頗類失性。”

失欲

淫佚貪慾。謂放蕩於聲色遊樂。《漢書·杜欽傳》：“﹝禮﹞廢而不由，則女德不厭；女德不厭，則壽命不究於高年。《書》雲‘或四三年’，言失欲之生害也。” 顏師古註：“《周書·亡逸篇》曰：‘惟湛樂之從，罔或克壽，或十年，或七八年，或五六年，或四三年。’謂逸欲過度則損壽也。‘失’讀曰‘佚’。‘佚’與‘逸’同。”

行實

亦作“ 行寔 ”。1.行為樸厚。唐韓愈《舉薦張籍狀》：“學有師法，文多古風，沉默靜退，介然自守，聲華行實，光映儒林。”

(2).謂實際行為；實際。宋王安石《擬寒山拾得》詩之十八：“汝無行實者，以取著名高。行實尚非實，利名豈堅牢。”《續資治通鑑·宋仁宗慶曆四年》：“ 范仲淹等意欲復古勸學，數言興學校，本行實，詔近臣議。”

(3).指生平事跡。唐黃滔《華嚴寺開山始祖碑銘》：“十一年，其徒從紹疏師行實於闕，昇其院為華嚴寺。” 金王若虛《王氏先塋之碑》：“為人後者，生盡愛敬，死極哀戚，立身揚名，以顯其親，宜若足矣。而又思所以致美乎松楸，而增光乎泉壤，表其行寔，大書深刻，為不朽之説。” 明宋濂《雷府君墓志銘》：“既葬十餘年，燧自狀其行實，謁濂為之銘。”

(4).猶行狀。記述死者生平事跡的文章。清方苞《書直隸新安張烈婦荊氏行實後》：“往年，或以烈婦荊氏行實視余。” 魯迅《且介亭雜文二集·論諷刺》：“人大抵願意有名，活的時候做自傳，死了想有人分訃文，做行實，甚而至於還‘宣付國史館立傳’。”

自強

亦作“ 自彊 ”。自己努力圖強。《楚辭·九章·懷沙》：“懲連改忿兮，抑心而自強。”《史記·留侯世家》：“上雖苦，為妻子自彊。” 唐李鹹用《送人》詩：“眼前多少難甘事，自古男兒當自強。”《宋史·董槐傳》：“外有敵國，則其計先自強。自強者人畏我，我不畏人。” 魯迅《墳·文化偏至論》：“此亦賴夫勇猛無畏之人，獨立自彊，去離塵垢，排輿言而弗淪於俗囿者也。”