寄贈姚白

寄贈姚白原文

疇昔未識君，汝南熟聲耀。

相隨會上都，一揖心相照。

愛君真快士，顧我略同調。

劇孟重然諾，曼倩喜諧笑。

往簡日共評，高樓常對釂。

君銳如利劍，騰拔已出鞘。

我獨策征驂，舌在慵復掉。

歸養詠南陔，丘園憶高蹈。

詩詞問答

問：寄贈姚白的作者是誰？答：張方平
問：寄贈姚白寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第八部

2. 原校：亦作隨計

參考注釋

疇昔

往昔;日前;以前

於疇昔之夜,夢坐奠於兩楹之間。——《禮記·檀弓》

疇昔之事

相隨

(1).亦作“ 相隋 ”。謂互相依存。《老子》：“高下相傾，音聲相和，前後之相隨。” 馬王堆 漢 墓帛書《老子·道經》作“相隋”。

(2).伴隨；跟隨。《史記·蘇秦列傳》：“是何慶弔相隨之速也？” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“夫説貴撫會，弛張相隨。” 馬烽 《飼養員趙大叔》：“說完，匆匆忙忙相隨那女人走了。”

上都

(1).古代對京都的通稱。《文選·班固＜西都賦＞》：“寔用西遷，作我上都。” 張銑 註：“上都，西京也。”此指 西漢 京都 長安 。 明 何景明 《七述》之三：“乃有上都貴人，戚里公子，迎晨而出，及暮乃止。”

(2).古對陪都(下都)而言，稱首都為上都。(1) 北齊 以 晉陽 為 下都 ，故稱 鄴 (今 河北 臨漳 西南)為 上都 。《太平御覽》卷一五五引《晉書》：“ 北齊 高洋 以 鄴 為 上都 ， 晉陽 為 下都 。”(2) 唐肅宗 寶應 元年建東、南、西、北四陪都，因稱首都 長安 為 上都 。《新唐書·地理志一》：“ 上都 ，初曰 京城 ， 天寶 元年曰 西京 …… 肅宗 元年曰 上都 。”

(3). 元 初於 灤河 北岸建 開平府 ， 世祖 中統 五年(1264)加號 上都 ，歲常巡幸，終 元 一代與 大都 並稱兩都。故址在今 內蒙古 多倫 西北 上都河 北岸。《元典章·詔令·建國都詔》：“ 中統 五年八月日欽奉聖旨中書省奏： 開平府 闕庭所在，加號 上都 ，外 燕京 修營宮室，分立省部，四方會同，乞亦正名事。準奏。”

(4).指天宮。《後漢書·張衡傳》：“羨上都之赫戲兮，何迷故而不忘？” 李賢 註：“上都，謂天上也。”

心相

(1).佛教語。指能感知之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解五·寶亮》：“如來乘本願以託生，現慈力以應化，離文字以設教，忘心相以通道。” 唐 張說 《鄎國長公主碑》：“貝葉真偈，現心相於銀鉤。” 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷四：“諺曰：‘有心無相，相逐心生，有相無心，相隨心滅。’此言人以心相為上也。”

(2).方言。心思，興趣。《何典》第六回：“人説‘叫化三年，做官無心相’。”

快士

豪爽之士。《三國志·蜀志·黃權傳》：“ 宣王 與 諸葛亮 書曰：‘ 黃公衡 ，快士也。’” 宋 陳與義 《出山道中》詩：“同行得快士，勝處頻淹留。”《儒林外史》第三三回：“先生是海內英豪，千秋快士！”

略同

亦作“畧同”。大致相同。《漢書·平當傳》：“﹝ 平當 ﹞文雅雖不能及 蕭望之 、 匡衡 ，然指意略同。”《三國志·蜀志·龐統傳》“ 徽 甚異之，稱 統 當為 南州 士之冠冕” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：“天下智謀之士，所見略同耳。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“ 淄青 、 恆冀 兩道，與 蔡州 氣類略同。” 明 葉盛 《水東日記·黃少保才識》：“公所對與其所預計畧同，以是尤敬服之。”

然諾

允諾,答應。——不管表達方式如何,對未來要發生或不會發生的某些事所做的保證

而布衣之徒,設取予然諾,千里誦義。——《史記·遊俠列傳》

布衣相與,尚有沒身不負然諾之信。——《後漢書·申屠剛傳》

重然諾

諧笑

戲笑；嘻笑。 唐 韓愈 《醉贈張秘書》詩：“性情漸浩浩，諧笑方云云。” 明 方孝孺 《贈林公輔序》：“每慨然論事雜以諧笑，若能輕外物者而喜談古今豪傑事以況。” 碧野 《沒有花的春花》第十一章：“一個議論聲夾帶著諧笑：‘說不定仰天叫屁股眼要吃紅辣椒呀！’”

高樓

高層的住宅大樓或辦公大樓

利劍

鋒利的劍。《公羊傳·宣公六年》：“吾聞子之劍，蓋利劍也。子以示我，吾將觀焉。” 漢 王充 《論衡·率性》：“世稱利劍有千金之價， 棠谿 、 魚腸 之屬， 龍泉 、 太阿 之輩。” 張鐵珊 《在非洲密林中·美麗的非洲》：“成年的劍麻象是一束插在瓶里的利劍，那一柄柄綠色的長劍伸向四方。”

騰拔

升騰。 宋 蘇軾 《東坡志林·池魚踴起》：“余以為蛟龍必因風雨，疑此魚圈局三十餘年，日有騰拔之念，精神不衰，久而自達。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑》卷五：“日有騰拔之志。”

征驂

駕車遠行的馬。亦指旅人遠行的車。 唐 王勃 《餞韋兵曹》詩：“征驂臨野次，別袂慘江垂。” 元 劉秉忠 《嶺北道中》詩：“雨霽輕煙鎖翠嵐，五更殘月照征驂。” 明 陸采 《明珠記·巡陵》：“解征驂，投亭堠，一燈孤影照人愁。”

歸養

(1).回家奉養父母。《史記·魏公子列傳》：“父子俱在軍中，父歸；兄弟俱在軍中，兄歸；獨子無兄弟，歸養。” 唐 白居易 《三教論衡》：“﹝ 仲尼 ﹞自 衛 反 魯 之時， 曾參 或歸養於家，不從門人之列。”

(2).回家休養。《後漢書·劉愷傳》：“﹝ 愷 ﹞稱病上書致仕，有詔優許焉，加賜錢三十萬，以千石祿歸養。” 宋 秦觀 《送劉承議解職歸養》詩：“征馬蕭蕭柳外鳴，議郎歸養 洛陽城 。” 郭沫若 《文藝論集·王陽明禮讚》：“﹝ 王陽明 ﹞三十一歲時遂不得不告病歸養。”

南陔

《詩·小雅》篇名。六笙詩之一，有目無詩。《南陔》、《白華》、《華黍》為前三篇，是燕饗之樂。《詩·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以養也；《白華》，孝子之絜白也；《華黍》，時和歲豐，宜黍稷也。有其義而亡其辭。”《儀禮·鄉飲酒禮》：“笙入堂下，磬南北面立，樂《南陔》、《白華》、《華黍》。”後用為奉養和孝敬雙親的典實。《文選·束晳＜補亡詩＞》：“循彼南陔，言采其蘭，眷戀庭闈，心不遑安。” 李善 註：“循陔以采香草者，將以供養父母。” 唐 楊炯 《幽蘭賦》：“叢蘭正滋，美庭幃之孝子，循南陔而采之。” 宋 蘇軾 《送程建用》詩：“空餘南陔意，太息北堂冷。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·忍菴先生》：“今吾兒邀天之倖，得上公車，稍可伸北闕南陔之思矣。”

丘園

(1).家園；鄉村。《易·賁》：“六五，賁於丘園，束帛戔戔。” 王肅 註：“失位無應，隱處丘園。” 孔穎達 疏：“丘謂丘墟，園謂園圃。唯草木所生，是質素之所。”後以“丘園”指隱居之處。 漢 蔡邕 《處士圂叔則銘》：“潔耿介於丘園，慕七人之遺風。”《舊唐書·劉黑闥傳》：“天下已平，樂在丘園為農夫耳。起兵之事，非所願也。” 清 方文 《宋遺民詠·劉會孟辰翁》：“羣薦不入官，丘園從所好。”

(2).指隱逸。 唐 陳子昂 《申宗人冤獄書》：“臣知其忠，然非是丘園之賢，道德之茂。” 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷上：“上每臨朝，多令征四方丘園才能學術，直言極諫之士。” 宋 范仲淹 《與翰長學士書》：“或稍寧息，或得將帥，即有丘園之請，以全苦節。”

(3).指墳墓。《資治通鑑·後唐明宗長興三年》：“乃遣供奉 李存瓌 賜 知祥 詔曰：‘ 董璋 狐狼，自貽族滅。卿丘園親戚皆保全全，所宜成家世之美名，守君臣之大節。’” 胡三省 註：“言 董光業 族誅，而 孟知祥 墳墓甥侄皆無他。”

高蹈

(1) 遠遊

魯人之皋,數年不覺,使我高蹈。——《左傳·哀公二十一年》

(2) 過隱居的生活

嘉遯龍盤,玩世高蹈。——晉· 張協《七命》