伊江雜詩·其五原文
草澤浩無邊，山環大海圓。
駐師李廣利，留碣漢張騫。
路可移瓜戍，川敷引馬泉。
巡防兩無礙，經畫仰前賢。
詩詞問答
問：伊江雜詩·其五的作者是誰？答：方士淦
問：伊江雜詩·其五寫於哪個朝代？答：清代
問：伊江雜詩·其五是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押先韻
2. 伊犁西南卡倫外曰那林河草地，有大海，萬山圍繞，距喀什噶爾千餘里。向例伊犁派赴喀城換防兵三百名，因冰嶺行走甚難，奏改由此路緣海沿行至喀城，經行外夷哈薩克、布魯特地面，寓巡邊於換防之中，立法最善。近因軍務，停止兩手矣。相傳海沿有張騫碑一座。又案：哈薩克即漢之大宛也。浚師按：霍罕是漢大宛觀《陳湯傳》可見。哈薩克是唐突厥王庭，即康居地也
參考注釋
草澤
(1) 長滿野草的大片積水窪地
(2) 民眾中間
無邊
沒有邊際
無邊界框
山環
猶山坳。 老舍 《老張的哲學》第二九：“他曾架著白肚鷹，拉著黃尾犬，披著長穗羊皮袍，帶著燒酒牛肉干，到北山山環內去拿小白狐狸。”
大海
外海,並不封閉在海岬之間或不包括在海峽之內的那部分海洋
駐師
駐軍。《宋史·周三臣傳·李重進》：“會 太祖 自 六合 歸，道出 壽州 ，因駐師旬餘。”《豆棚閒話·朝奉郎揮金倡霸》：“ 興哥 整師振旅，即便起行，駐師 溫 睦 之間。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“上年十二月， 珠魯訥 駐師 木邦 。”
廣利
(1).洪亮流利。 南朝 齊 蕭子良 《淨住子》：“形貌端正，吐言廣利。”
(2).即 廣利王 。 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷八：“ 廣利 少閒佩冠劍而出，從以二青衣。” 明 李東陽 《初預郊壇分獻得南海》詩：“歸虛下有通靈地， 廣利 中含濟物功。”參見“ 廣利王 ”。
張騫
張騫(?-前114) : 西漢外交家。漢中成固(今陝西城固)人。封博望侯。奉漢武帝命，先後兩次出使西域。第一次出使大月氏，相約共同夾擊匈奴。從公元前138年出發到前126年歸國，歷經大宛、康居、大月氏、大夏等地，途中被匈奴扣留十一年。前119年又奉命出使烏孫，並派副使至大宛、康居、大夏、安息等地。加強了中原和西域少數民族的聯繫，發展了漢朝與中亞各地的交往。瓜戍
語出《左傳·莊公八年》：“ 齊侯 使 連稱 、 管至父 戍 葵丘 。瓜時而往，曰：‘及瓜而代。’”原指瓜熟時往邊地戍守，後用以稱官吏赴任。 唐 薛能 《彭門解嘲》詩之二：“ 秦 客莫嘲瓜戍遠，水風瀟灑是 彭城 。” 宋 陸游 《嚴州到任謝表》：“憩棠陰而聽訟，期無墜於家聲。及瓜戍而代歸，尚少酬於君賜。” 宋 戴埴 《鼠璞·瓜戍》：“今人到官，賀謝語必言‘瓜戍’。”參見“ 瓜代 ”。
引馬
(1).古代高官大吏出行時前導的騎從。 宋 王禹偁 《寄獻僕射相公》詩：“引馬但傳三刻漏，喘牛休問四時春。” 宋 陳叔方 《潁川語小》卷上：“‘朱衣引馬黃金帶’，蓋詠宰相之貴也。”
(2). 宋 代雜劇動作名。 宋 孟元老 《東京夢華錄·駕登寶津樓諸軍呈百戲》：“合曲舞旋訖，諸班直常入，祇候子弟所呈馬騎，先一人空手出馬，謂之‘引馬’。”
巡防
(1).巡邏防護。《宋史·刑法志一》：“若驅虜官吏巡防人等，不以傷與不傷，凡情不可貸者，皆處以死刑。”《快心編二集》第五回：“先聞得賊兵四起，已是練兵較武，晝夜巡防。”《清史稿·兵志九》：“乃商撥兵艦一艘，巡防 牛莊 海口。”
(2).巡視邊防。 續範亭 《風雲莊巡邊》詩：“追隨 朱公 去巡防，馳車直赴 風雲莊 。”
無礙
(1).沒有阻礙；沒有妨礙。 漢 揚雄 《法言·君子》：“子未覩 禹 之行水與？一東一北，行之無礙也。君子之行，獨無礙乎？”《紅樓夢》第四一回：“有木頭的杯取個來，我就失了手，掉了地下也無礙。” 茅盾 《色盲》三：“﹝ 林白霜 ﹞毫無瞻顧地釘住說：‘如果你覺得告訴我是和 趙筠秋 無礙，還是請你直說罷！’”
(2).佛教語。謂通達自在，沒有障礙。 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“我有無礙，共向圓常。” 宋 朱松 《書永和寺壁》詩：“道人法力真無礙，解遣龍孫吐浪花。”
經畫
經營籌劃。 宋 蘇軾 《答秦太虛書》：“度囊中尚可支一歲有餘，至時別作經畫，水到渠成，不須預慮，以此胸中都無一事。” 明 沉德符 《野獲編·戶部·救荒》：“大抵救荒無他法，惟上官悉心經畫。” 清 薛福成 《庸盦筆記·幽怪一·魁星為學徒換心》：“設廠施粥，繼以勸募，躬自經畫，劬勞萬狀，全活頗多。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第五章第二節：“都水監官 王汝嘉 ，對自己的職責‘殊不加意’，眼看水勢趨南，不預先經畫，留守司屢次報告 河 水險情，他仍一再拖延，終於釀成了這次縱 黃 奪 淮 的大水災。”
前賢
前代的賢人或名人。 晉 陸機 《豪士賦》：“巍巍之盛，仰邈前賢。洋洋之風，俯冠來籍。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：“ 單豹 養於內而喪外， 張毅 養於外而喪內，前賢所戒也。” 唐 杜甫 《戲為六絕句》之一：“今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。” 清 龔自珍 《歌哭》詩：“西鄰弔罷東鄰賀，歌哭前賢較有情。” 郁達夫 《離亂雜詩》之十一：“長歌正氣重來讀，我比前賢路已寬。”
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