題破窗風雨圖原文
一室蕭然四壁空，客懷況復雨兼風。
濕沾衣服愁仍重，清到肌膚句轉工。
知命肯隨時變化，甘貧宜為道污隆。
夜深尚對羲皇易，應怪寒燈不耐紅。
詩詞問答
問：題破窗風雨圖的作者是誰？答：何恆
問：題破窗風雨圖寫於哪個朝代？答：元代
問：題破窗風雨圖是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押東韻
參考注釋
蕭然
(1).猶騷然。擾亂騷動的樣子。《史記·酷吏列傳》：“及 孝文帝 欲事 匈奴 ，北邊蕭然苦兵矣。” 唐 元稹 《兩省供奉官諫駕幸溫湯狀》：“不廢戒嚴，而猶物議喧囂，財力耗顇，數年之外，天下蕭然。”《明史·宦官傳二·陳增》：“大率入公帑者不及什一，而天下蕭然，生靈塗炭矣。”
(2).空寂；蕭條。 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“環堵蕭然，不蔽風日。”《新唐書·宦者傳上·程元振》：“虜扣 便橋 ，帝倉黃出居 陝 ，京師陷。賊剽府庫，焚閭衖，蕭然為空。” 宋 范仲淹 《岳陽樓記》：“滿目蕭然，感極而悲者矣。” 袁鷹 《故鄉夜話》：“此外四壁蕭然，再沒有任何東西。”
(3).稀疏；虛空。 宋 葉適 《題＜林秀文集＞》：“鬢髮蕭然，奔走未已，可嘆也！” 明 楊柔勝 《玉環記·皋謁延賞》：“雙親棄世十八年，囊篋盡蕭然。”《明史·忠義傳四·徐世淳》：“州嘗被賊，居民蕭然。”
(4).簡陋。 宋 陸游 《自笑》詩：“惟餘數卷殘書在，破篋蕭然笑獠奴。” 明 方孝孺 《先府君行狀》：“﹝先君﹞每行縣以物自隨，杯湯不肯受。去官貧甚，鬻所乘馬以行，行李蕭然，觀者嘆息。” 王闓運 《侯官陳君墓志銘》：“乘輿蕭然，襆被而已。”
(5).蕭灑；悠閒。 晉 葛洪 《抱朴子·刺驕》：“高蹈獨往，蕭然自得。” 唐 杜甫 《劉九法曹鄭瑕邱石門宴集》詩：“秋水清無底，蕭然浄客心。” 宋 蘇軾 《游惠山》詩序：“愛其語清簡，蕭然有出塵之姿。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十五：“他同好友 葛寰中 談起這事，好像天大禍事，就要臨頭一樣，比起前數月，蕭然而論 北京 事情的態度，真不同！”
四壁空
形容家境貧寒，一無所有。 唐 杜甫 《百憂集行》：“入門依舊四壁空，老妻覩我顏色同。” 明 高啟 《東門行》：“入室四壁空，突中無煙甑生埃。”參見“ 四壁 ”。
客懷
身處異鄉的情懷。 宋 張詠 《雨夜》詩：“簾幕蕭蕭竹院深，客懷孤寂伴燈吟。無端一夜空階雨，滴破思鄉萬里心。” 宋 戴復古 《度淮》詩：“一雨足秋意，孤吟寫客懷。” 元 蕭允之 《蝶戀花》詞：“已是客懷如絮亂，畫樓人更回頭看。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劉磵香父子遺詩》：“年年書自達，轉覺客懷孤。”
況復
亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”
(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”
(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”
衣服
衣裳服飾。今泛指身上穿的各種衣裳服裝
仍重
猶頻繁。《漢書·成帝紀》：“三年春正月己卯朔，日有蝕之。詔曰：‘天災仍重，朕甚懼焉。’” 顏師古 註：“仍，頻也。”
肌膚
(1) 肌肉皮膚
(2) 比喻男女之間親密的關係
知命
(1) 《論語·為政》:“五十而知天命。”後來用“知命”指五十歲
年逾知命
(2) 認識天命或命運
樂天知命
隨時
(1) 不論何時
有什麼問題可以隨時去問他
(2) 指順應時勢
隨時以行
變化
事物產生新的狀況
初漸謂之變,變時新舊兩體俱有;變盡舊體而有新體,謂之化。——《禮記·中庸》疏
一爭一擇,而變化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
則天道變化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
甘貧
安於貧窮。《孔叢子·連叢子下》：“﹝ 長彥 、 季彥 ﹞於是甘貧味道，研精墳典，十餘年間，會徒數百。” 唐 韓愈 《舉張正甫自代狀》：“年齒雖高，氣力逾勵，甘貧苦節，不愧神明。” 元 秦簡夫 《剪髮待賓》第四折：“我做箇窮漢婦甘貧受窘。” 清 姚范 《方頌椒山居記》：“昔 宋 高士 种放 、 常秩 之徒，隱於布衣，甘貧食素，若將終身。”
為道
(1).猶言修道。《老子》：“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。”
(2).指矯性而為高遠難行之事。《禮記·中庸》：“道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。”
作嚮導。《左傳·隱公五年》：“ 邾 人告於 鄭 曰：‘諸君釋憾於 宋 ，敝邑為道。’” 陸德明 釋文：“道，音導。本亦作‘導’。”
污隆
亦作“汚隆”。 1.升與降。常指世道的盛衰或政治的興替。 漢 劉向 《列仙傳·馬丹贊》：“ 馬丹 官 晉 ，與時污隆，事 文 去 獻 ，顯沒不窮。” 唐 劉知幾 《史通·載言》：“國有否泰，世有污隆。” 清 錢謙益 《＜瑞芝山房初集＞序》：“古之人其胸中無所不有，天地之高下，古今之往來，政治之汚隆，道術之醇駁，苞羅旁魄，如數一二。” 章炳麟 《國故論衡·原名》：“取辯乎一物，而原極天下之污隆。”
(2).指地形的高下。 晉 潘岳 《西征賦》：“憑高望之陽隈，體川陸之污隆。” 明 劉基 《再用韻》：“旱魃為妖殄歲功，田疇龜坼徧污隆。”
夜深
猶深夜。 唐 杜甫 《玩月呈漢中王》詩：“夜深露氣清，江月滿江城。” 唐 戴叔倫 《聽歌回馬上贈崔法曹》詩：“共待夜深聽一曲，醒人騎馬斷腸迴。”《儒林外史》第十六回：“夜深時分，還有人苦功讀書，實為可敬。”
羲皇
即 伏羲氏 。《文選·揚雄＜劇秦美新＞》：“厥有雲者，上罔顯於 羲皇 。” 李善 註：“， 伏羲 為三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉時歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。”
寒燈
寒夜裡的孤燈。多以形容孤寂、淒涼的環境。 南朝 齊 謝朓 《冬緒羈懷示蕭諮議虞田曹劉江二常侍》詩：“寒燈耿宵夢，清鏡悲曉髮。” 宋 柳永 《浪淘沙》詞：“夢覺、透窗風一綫，寒燈吹息。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·洪文襄款客》：“士人返舍，依然寒燈如豆，破壁頽垣猶如故也。”
不耐
不能。《禮記·樂記》：“故人不耐無樂，樂不耐無形，形而不為道，不耐無亂。” 鄭玄 註：“耐，古書能字也。”
(1).不能忍受。《南史·張敷傳》：“ 文帝 令以後車載沙門往，謂曰：‘道中可得言晤。’ 敷 不奉詔，曰：‘臣性不耐雜。’” 宋 向子諲 《減字木蘭花》詞：“不耐世間風與日，著意遮圍，莫教春光造次歸。” 清 周亮工 《復何匡山書》：“其聲嗚嗚，不耐愁人聽。” 魯迅 《書信集·致韋素園》：“而種種可惡，令人不耐，所以突然辭職了。”
(2).不願意。 宋 余桂 《春日即事》詩：“半晴半雨春無準，燕怯輕寒不耐飛。”
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