即事

即事原文

我臨江浙慮雨多，及別月餘復慮少。

近聞膏澤始渥沾，溪田率已芃粳稻。

徐沛始終愁殢霖，旋涸旋種旋行潦。

豫南四郡大都同，諱災獨未被恩早。

向隅尤予所廑懷，賑救疏瀹策勤討。

燕齊今歲慶時若，晚田再雨才稱好。

一念九宇不遑寧，八珍方丈安能飽。

詩詞問答

問：即事的作者是誰？答：乾隆
問：即事寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第八部　出處：御製詩二集卷七十三

2. 開歸陳許四府州皆苦積潦而歸德尤甚地方大吏率諱匿不報今春南巡途次察知立命查勘賑恤

參考注釋

近聞

最近若干年來的逸聞逸事

膏澤

(1) 滋潤土壤的雨水

良田無晚歲,膏澤多豐年。——曹植《贈徐幹》

(2) 比喻恩惠

如君實責我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

粳稻

稻的一種( Oryza saliva subsp keng ),莖桿較矮,葉子較窄,深綠色,米粒短而粗,其米粒不粘

始終

自始至終

會議始終在友好的氣氛中進行

可是整整過了四百年,始終沒有人來解救我。——《漁夫的故事》

旋行

迴環而行。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》：“﹝木工之子﹞俄繞屋旋行如轉磨。”

大都

中國元朝(1271—1368)首都,即今北京,1272 年在建設中命名“大都”,意指天下最大都城

向隅

面對著角落,比喻孤立、孤獨或得不到機會而失望

賑救

亦作“ 賑捄 ”。賑濟救助。《太平廣記》卷十二引 晉 葛洪 《神仙傳·董奉》：“ 奉 每年貨杏得穀，旋以賑救貧乏，供給行旅不逮者。” 宋 洪适 《薛良朋進職制》：“爾奉行不懈，賑捄有勞，顧不賞可乎？” 明 徐光啟 《農政全書》卷四五：“顧既荒而賑救之也難，未荒而預備之也易。”《中國歌謠資料·太平軍打仗好軍機》：“太平軍來到扎了營，大隊人馬進入城，立即開包來賑救，白銀髮哩幾十擔。”

疏瀹

(1).洗滌；沐浴。 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·紀藝中》：“ 知微 凡畫聖像，必先齋戒疏瀹，方始援筆。”

(2).特指烹茗。 唐 顏真卿 等《五言月夜啜茶聯句》：“流華浄肌骨，疏瀹滌心原。”

(3).疏浚，疏通。《宋史·神宗紀二》：“ 河 決害民田，所屬州縣疏瀹，仍蠲其稅，老幼疾病者振之。” 清 袁枚 《新齊諧·貓怪》：“屋角有溝，久弗疏瀹。淫雨不止，水溢於堂。” 清 魏堃 《浚漕河篇》：“一年疏瀹可十年，何必年年事調遣？”

(4).猶舒暢。 宋 劉跂 《述懷》詩：“精神倍疏瀹，激昂登文石。”

燕齊

指 戰國 時 燕國 和 齊國 。後亦泛指其所在地，即今 河北 、 山東 一帶。《史記·封禪書》：“求 蓬萊 安期生 莫能得，而海上 燕 齊 怪迂之方士多更來言神事矣。” 南朝 陳 張正見 《賦得韓信》：“ 淮陰 總 漢 兵， 燕 齊 擅遠聲。” 元 關漢卿 《調風月》第一折：“ 燕燕 則理會得龍蟠虎踞滅 燕 齊 ，誰會甚兒婚女聘成 秦 晉 。” 清 陳維崧 《滿江紅·汴京懷古》詞：“其中貯： 邯鄲 歌舞， 燕 齊 技擊。”

今歲

指今年

今歲是個豐收年

時若

四時和順。 唐 白居易 《為宰相賀雨表》：“臣聞聖明在上，刑政葉中，則天地氣和，風雨時若。” 宋 蘇軾 《春祈諸廟祝文》：“願疾沴之不興，庶風雨之時若。”

晚田

指秋季作物。《醒世姻緣傳》第二七回：“此後便就一點雨也不下，直旱到六月二十以後方才下了雨，哄得人都種上了晚田。”

一念

(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”

(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”

九宇

(1).猶言九州。《隋書·音樂志下》：“四海之宇，一和之壤……九宇載寧，神功克廣。” 清 劉震 《祖龍》詩：“六國邱墟九宇恢，更張 周 典見雄才。”

(2).指高空。 明 李東陽 《祀畢喜晴次屠吏部韻》：“九宇空寒消霧露，一壇芒色動星辰。”

遑寧

安逸；安寧。 唐 柳宗元 《塗山銘》：“方岳列位，奔走來同。山川守神，莫敢遑寧。” 宋 王禹偁 《滁州謝上表》：“臣拜命已來，通宵自省，恐是臣所賃官屋，在 高懷德 宅中。一昨 開寶皇后 權厝之時，便欲移出，未有去處，甚不遑寧。” 明 吳承恩 《平南頌》：“赫赫□公，公心為國，豈敢遑寧，主憂臣辱。”

八珍

(1).古代八種烹飪法。《周禮·天官·膳夫》：“珍用八物。” 鄭玄 註：“珍，謂淳熬、淳母、炮豚、炮牂、擣珍、漬、熬、肝膋也。” 宋 呂希哲 《侍講日記》：“八珍者，淳熬也，淳母也，炮也，擣珍也，漬也，熬也，糝也，肝膋也。先儒不數糝而分炮豚羊為二，皆非也。”後以指八種珍貴食品。 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。 明 陶宗儀 《輟耕錄·續演雅發揮》：“所謂八珍，則醍醐、麆沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳糜、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也。”俗以龍肝、鳳髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。

(2).泛指珍饈美味。《三國志·魏志·衛覬傳》：“飲食之餚，必有八珍之味。” 唐 杜甫 《麗人行》：“黃門飛鞚不動塵，御廚絡繹送八珍。” 宋 陸游 《東堂睡起》詩：“若論胸中淡無事，八珍何得望藜羹。” 康有為 《大同書》甲部第五章：“是故甲願八珍而乙不得藜藿焉。”

方丈

(1) 佛寺或道觀中住持住的房間,因住持的居室四方各為一丈,故名

(2) 也指佛寺或道觀的住持