采芝詞自題照

采芝詞自題照原文

何來瀟灑清都客，逍遙為愛雲煙碧。

筠籃滿貯仙岩芝，芒鞋不踏塵寰跡。

人世蓬萊鏡里天，霞巾彷佛南華仙。

誰識當年真面貌，圖入生綃屬偶然。

詩詞問答

問：采芝詞自題照的作者是誰？答：乾隆
問：采芝詞自題照寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製樂善堂全集定本卷二十

參考注釋

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

清都

(1).神話傳說中天帝居住的宮闕。《楚辭·遠遊》：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀 清都 。”《列子·周穆王》：“ 清都 、 紫微 、 鈞天 、 廣樂 ，帝之所居。” 宋 蘇軾 《隆祐宮設慶宮醮青詞》：“伏以 長樂 告成，光動紫宮之像； 清都 下照，誠通絳闕之僊。”

(2).帝王居住的都城。 晉 左思 《魏都賦》：“蓋比物以錯辭，述清都之閒麗。” 唐 楊炯 《崇文館宴集詩序》：“皇家以中樞北極，清都有天子之宮。” 宋 陸游 《謝賜曆日表》之二：“詔班新曆，雖舉彝章；地近清都，獨先下拜。”

逍遙

自由自在,不受拘束

雲煙

煙氣和雲霧,形容虛無飄遠的東西或事物

雲煙沸涌。——唐· 李朝威《柳毅傳》

出沒於雲煙。——明· 顧炎武《復庵記》

筠籃

竹籃。 宋 楊萬里 《曉過丹陽縣》詩之四：“小兒不耐初長日，自織筠籃勝打閒。” 清 黃鷟來 《題毛闇齋采芝圖》詩：“筠籃得仙種，五色何斒斕。” 清 黃遵憲 《己亥續懷人詩》：“記曾 元子坊 邊遇，手挈筠籃貫柳魚。”

芒鞋

亦作“ 芒鞵 ”。用芒莖外皮編織成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 張祜 《題靈隱寺師一上人十韻》：“朗吟揮竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 蘇軾 《宿石田驛南野人舍》詩：“芒鞵竹杖自輕軟，蒲薦松牀亦香滑。”《西遊記》第四三回：“芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上雲。” 聞一多 《死水·大鼓師》：“一角斜陽倒掛在檐下，我躡著芒鞋，踏入了家村。”

塵寰

人世間

自此塵寰音信斷

人世

整個人類社會;人類世界

降生人世

非人世所堪。——宋· 文天祥《指南錄後序》

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

霞巾

道士的頭巾。 唐 韋渠牟 《步虛詞》詩之十五：“羽袖揮丹鳳，霞巾曳彩虹。”

彷佛

同“仿佛”

南華

(1).《南華真經》的省稱。即《莊子》的別名。 唐 賈島 《病起》詩：“燈下《南華》卷，袪愁當酒盃。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 莊周 《南華》，其文辭瑰崛橫放，固獨行天地間。” 林紓 《＜百大家評選韓文菁華錄＞序》：“今篤老無用，尚集諸生講《南華》、《左》、《史》及 韓 、 歐 之文。”

(2). 南華真人 的省稱，即 莊子 。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“ 南華 吾師也，親居賤職； 東方 達人也，安乎卑位。” 宋 蘇軾 《和歸去來兮辭》：“已矣乎！吾生有命歸有時，我初無行亦無留，駕言隨子聽所之，豈以師 南華 而廢從 安期 。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 法常 首座《漁父詞》云：‘蝶夢 南華 方栩栩，斑斑誰跨 豐乾 虎。’”

(3).華南，南 中國 。 陳毅 《夜過江陰履國防廢壘有作》詩：“客過風興敵惶急，軍民游擊滿南 華 。”

當年

在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

面貌

(1) 相貌

面貌清秀

(2) 面目;比喻事物所呈現的景象、狀態

改變河山的面貌

生綃

未漂煮過的絲織品。古時多用以作畫，因亦以指畫卷。 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“流水盤迴山百轉，生綃數幅垂中堂。” 宋 王安石 《學士院畫屏》詩：“六幅生綃四五峰，暮雲樓閣有無中。” 清 吳偉業 《永和宮詞》：“ 上林 花鳥寫生綃，禁本 鍾 王 點素毫。” 蘇曼殊 《調箏人將行屬繪金粉江山圖題贈》詩之二：“送卿歸去海潮生，點染生綃好贈行。”

偶然

突然的,不是經常的;意想不到的

偶然現象

偶然事件