張憲長過訪詩以謝之原文
問俗驚看到野人，懷賢今喜得相親。
荒林已見無留暑，凍雨應先為灑塵。
禮介豈堪從委巷，青山久不拜朱輪。
三吳明日空回首，愁對文星入望頻。
詩詞問答
問：張憲長過訪詩以謝之的作者是誰？答：王漸逵
問：張憲長過訪詩以謝之寫於哪個朝代？答：明代
問：張憲長過訪詩以謝之是什麼體裁？答：七律
問：王漸逵的名句有哪些？答：王漸逵名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻
2. 時公又有浙西按察之命。
參考注釋
問俗
訪問風俗。《禮記·曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。” 鄭玄 註：“俗，謂常所行與所惡也。” 宋 葉適 《除秘閣修撰謝表》：“及此扶行而問俗，幾成屍素以具官。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩：“疇昔五馬來 江 東，停麾問俗何雍雍。”
驚看
驚奇地注視。 清 劉大櫆 《途中所見》詩：“林外白光浮，驚看長湖水。” 清 劉大櫆 《過汶上贈鄧明府》詩：“如今白髮同尊酒，拭淚驚看夢裡人。”
野人
(1) 田野之民,農人
試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞
(2) 質樸的人,無爵位的平民
(3) 粗野的人
(4) 流浪漢
(5) 未開化的人,生活在原始狀態或屬於原始社會的人
喜得
猶幸虧，幸喜。《古今小說·沉小霞相會出師表》：“喜得堂上官是個有主意的人。”《兒女英雄傳》第十六回：“喜得先從 褚大娘子 口裡得了那 鄧九公 的性情，因此順著他的性情，一見面便合他歡飲雄談。”
相親
(1) 互相親愛;相親近
(2) 定親前家長或本人到對方家相看婚姻對象是否合意
凍雨
以液態降落的雨,系與地面或暴露物體碰撞時凍結所致
灑塵
灑水以浥塵。《楚辭·九歌·大司命》：“令飄風兮先驅，使涷雨兮灑塵。” 漢 王充 《論衡·累害》：“是故溼堂不灑塵，卑屋不蔽風。”
委巷
僻陋小巷
委巷話套中來。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
青山
長滿綠色植物的山
留得青山在,不愁沒柴燒
不拜
(1).古代以拜為謁見上級的禮節。武官披甲，屈伸不便，允許不拜。《禮記·曲禮上》：“介者不拜。”《史記·絳侯周勃世家》：“介冑之士不拜，請以軍禮見。”
(2).不接受任命。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“奉使京師，除尚書刪定郎，不拜。”《宋書·南平王穆鑠傳》：“﹝ 元嘉 ﹞二十六年，進號平西將軍，讓不拜。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·劉若虛》：“後七年，始以特奏召試大廷，又入五等為助教，納敕不拜。”
朱輪
(1).古代王侯顯貴所乘的車子。因用朱紅漆輪，故稱。《文選·楊惲＜報孫會宗書＞》：“ 惲 家方隆盛時，乘朱輪者十人。位在列卿，爵為通侯。” 李善 註：“二千石皆得乘朱輪。” 唐 羅隱 《送霅川鄭員外》詩：“明時塞詔列分麾，東擁朱輪出帝畿。” 清 唐孫華 《恕堂再次前韻見贈複次韻答之》：“知君仍世自鼎貴，朱輪十乘張彤幨。”
(2).借指祿至二千石之官。《漢書·李尋傳》：“將軍一門九侯，二十朱輪， 漢 興以來，臣子貴盛，未嘗至此。”
三吳
(1).地名。 晉 指 吳興 、 吳郡 、 會稽 。 北魏 酈道元 《水經注·漸水》：“ 永建 中， 陽羨 周嘉 上書，以縣（ 會稽 ）遠，赴會至難，求得分置，遂以 浙江 西為 吳 ，以東為 會稽 。 漢高帝 十二年，一 吳 也，後分為三，世號‘ 三吳 ’。 吳興 、 吳郡 ， 會稽 其一焉。” 唐 張彥遠 《歷代名畫記·論畫體工用榻寫》：“ 江 南地潤無塵，人多精藝， 三吳 之跡，八絶之名， 逸少 右軍， 長康 散騎，書畫之能，其來尚矣。”
(2).地名。 唐 指 吳興 、 吳郡 、 丹陽 。《通典·州郡十二》：“ 蘇州 ， 春秋 吳國 之都也……與 吳興 、 丹陽 為 三吳 。 齊 因之。 陳 置 吳州 。 隋 平 陳 ，改曰 蘇州 。 煬帝 初，復曰 吳州 ，尋為 吳郡 。大 唐 為 蘇州 ，或為 吳郡 。” 唐 趙元一 《奉天錄》卷三：“今天下安危，在於 淮 楚 。師振則 三吳 安， 三吳 安則國家不失外府。” 唐 杜牧 《題桐葉》詩：“ 三吳 煙水平生念，寧向閒人道所之。”
(3).地名。 宋 指 蘇州 、 常州 、 湖州 。 宋 司馬光 《送楊太祝忱知長洲縣》詩：“ 三吳 佳縣首，民物舊熙熙。”
(4).泛指 長江 下游一帶。 唐 李白 《猛虎行》：“ 三吳 邦伯皆顧盼，四海雄俠兩追隨。” 金 劉致君 《鷓鴣天》詞：“修月客，弄雲娘， 三吳 清興入淋浪。”
明日
明天
明日復明日
明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》
明日徐公來。——《戰國策·齊策》
明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》
回首
(1) 把頭轉向後方
(2) 回顧
可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
(3) 婉辭。死亡
回首之日
對文
(1).謂詩文中詞句相對偶。 唐 孔穎達 《尚書正義序》：“古人言誥，惟在達情，雖復時或取象，不必辭皆有意。若其言必托數，經悉對文，斯乃鼓怒浪於平流，震驚飆於靜樹。”
(2).訓詁學上指意義相反或關聯的詞句相對成文。對文對於辨析詞義和考訂文字有一定的作用。 宋 沉括 《夢溪筆談·辯證二》：“《禹貢》云：‘ 彭蠡 既瀦，陽鳥攸居；三江既入， 震澤 底定。’以對文言，則 彭蠡 水之所瀦，三江水之所入，非入於 震澤 也。” 清 王念孫 《讀書雜誌·逸周書二》“農民”：“‘水性歸下，農民歸利。’案：此本作‘水性歸下，民性歸利’。民性與水性對文……《玉海》六十引此正作‘民性歸利’。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·兩字對文而誤解例》：“凡大小、長短、是非、美惡之類，兩字對文，人所易曉也。”
入望
進入視野。 唐 劉德仁 《監試蓮花峰》詩：“ 太華 萬餘重，岧嶤只此峯。當秋倚寥泬，入望似芙蓉。” 五代 孟貫 《冬日登江樓》詩：“遠村雖入望，危檻不堪憑。” 元 陳雷 《寄劉仲原經歷》詩：“ 鴛鴦湖 水漾晴暉，鏡里遙峰入望微。” 冰心 《往事二》六：“水底看見黑雲浮動，湖岸上的秋葉，一叢叢的紅意迎人，幾座樓台在遠處，旋轉的次第入望。”
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