淮陰侯廟

作者:沈遘 朝代:宋代

淮陰侯廟原文

淮陰本自市人子,始定三齊便請王。

明哲保身非所責,如何終欲比張良。

詩詞問答

問:淮陰侯廟的作者是誰?答:沈遘
問:淮陰侯廟寫於哪個朝代?答:宋代
問:淮陰侯廟是什麼體裁?答:七絕
問:沈遘的名句有哪些?答:沈遘名句大全

注釋

1. 七言絕句 押陽韻

參考注釋

本自

本來就,一向是。《樂府詩集·雜曲歌辭十三·焦仲卿妻》:“昔作女兒時,生小出野里。本自無教訓,兼愧貴家子。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“ 王 本自有一往雋氣,殊自輕之。” 唐 高適 《燕歌行》:“男兒本自重橫行,天子非常賜顏色。” 唐 孟郊 《嬋娟篇》:“夜半 姮娥 朝太一,人間本自無靈匹。”

人子

(1).指子女。《禮記·曲禮上》:“凡為人子之禮,冬溫而夏凊,昏定而晨省。” 宋 曾鞏 《名教》:“使者亦言: 蜀 人有事於中州,其父家居,不能自存者。天子驚嘆,於是詔書遂下,稱人子之義。” 清 錢泳 《履園叢話·夢幻·許昌》:“ 許昌 實不曾弒母, * 其母者,乃惡妻也。 昌 從外歸,一知訊息,即當黜妻首官正罪。乃以情愛難割,含糊隱忍,猶同枕席,尚得為人子乎?” 臧克家 《“五四”以來新詩發展的一個輪廓》:“他以人子的身份和真實的情感歌頌了以自己的乳汁養育了別人的‘ 大堰河 ’。”

(2). 耶穌 的自稱。 茅盾 《耶穌之死》:“﹝ 耶穌 ﹞喚他們道:‘現在你們照舊去安歇睡覺罷,時候到了,人子被賣在罪人手裡了。’”

(3).指稱 耶穌 。 巴金 《將軍》:“人子都會受這些苦,但他要復活。我們人是不能夠復活的。”參見“ 人之子 ”。

三齊

(1).三倍於 齊國 的勢力。《戰國策·燕策一》:“夫一 齊 之強而 燕 猶不能支也,今乃以三 齊 臨 燕 ,其禍必大矣。”

(2). 秦 亡, 項羽 以 齊國 故地分立 齊 、 膠東 、 濟北 三國,皆在今 山東 東部,後泛稱“三齊”。《史記·項羽本紀》:“﹝ 田榮 ﹞並王 三齊 。” 裴駰 集解引《漢書音義》:“ 齊 與 濟北 、 膠東 。”《魏書·尒朱榮傳》:“時 邢杲 寇亂 三齊 。” 金 馬定國 《客懷》詩:“ 三齊 雖淡薄,留此亦何心。” 張恭 《雌雉啼》詩:“反不如當年餓死漂渚側,又何須勛名赫燿封 三齊 。”

明哲保身

原義是指明於事理的人善於自保,有褒義。現在則指為了保住個人利益迴避原則鬥爭的庸俗作風,有貶義

非所

(1).不按規定時間;不時。《荀子·王霸》:“傷國者,何也?曰:以小人尚民而威,以非所取於民而巧。” 王先謙 集解引 俞樾 曰:“非所,猶非時也。”

(2).不是人能夠正常生活的地方。指監獄、邊荒之地等。《後漢書·陳蕃傳》:“或禁錮閉隔,或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·陰注陽受》:“先是 翱 典 合肥郡 ,有一道人詣 翱 ,自言能使鬼神。 翱 謂其妖……命繫於非所。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十三:“ 康熙 癸未,狀元 王式丹 以 江南 科場事牽涉,卒於非所。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

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