香遍滿

香遍滿原文

嘆白頭二母皆當暮齡。晝夜縈牽夢想。

每日雞鳴問寢高堂。豈敢憚勞苦。

豈敢暫疏曠。怎學得慈烏反哺。

報答我母氏姑嫜丈夫。你為王事多鞅掌。

高堂有母不遑將。我須當代你服勞奉養。

每日躬調滋味。侍膳奉霞觴。

到不如荊釵裙布。同歡樂守糟糠。

詩詞問答

問：香遍滿的作者是誰？答：朱鼎
問：香遍滿寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：六十種曲 玉鏡記 第二十五出

參考注釋

白頭

(1) 白頭髮,多指年老

少白頭

白頭到老

(2) 老年

(3) 不署名的

白頭帖子(不署名的字帖兒)

白頭材料

暮齡

晚年。《南齊書·劉善明傳》：“藿羹布被，猶篤鄙好；惡色憎聲，暮齡尤甚。”

晝夜

(1) 白晝與夜晚

不分晝夜

晝夜營業

死生,晝夜事也。——宋· 文天祥《<指南錄>後序》

晝夜搒訊。——《明史》

(2) 又

晝夜不息

晝夜巡擾。——《廣東軍務記》

牽夢

縈於夢寐。 唐 李中 《送王道士游東海》詩：“巨浸常牽夢，雲遊豈覺勞。”

每日

天天

我每日都去圖書館

雞鳴

(1).雞叫。常指天明之前。《詩·鄭風·風雨》：“風雨淒淒，雞鳴喈喈。” 南朝 宋 鮑照 《行藥至城東橋》詩：“雞鳴關吏起，伐鼓早通晨。” 清 顧炎武 《燕中贈錢編修秉鐙》詩：“ 燕 市雞鳴動客輪，九門馳道足黃塵。” 魯迅 《秋夜有感》詩：“中夜雞鳴風雨集，起然菸捲覺新涼。”

(2).《世說新語·賞譽》“ 劉琨 稱 祖車騎 為朗詣” 劉孝標 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：“ 逖 ( 祖逖 )與司空 劉琨 俱以雄豪著名。年二十四，與 琨 同辟 司州 主簿，情好綢繆，共被而寢。中夜聞雞鳴，俱起，曰：‘此非惡聲也。’每語世事，則中宵起坐，相謂曰：‘若四海鼎沸，豪傑共起，吾與足下相避中原耳。’”事又見《晉書·祖逖傳》。後以“雞鳴”為身逢亂世當及時奮起之典。 唐 李白 《宣城送劉副使入秦》詩：“虎嘯俟騰躍，雞鳴遭亂離。”

問寢

問候尊長起居。 唐 李善 《上＜文選＞注表》：“ 昭明太子 業膺守器，譽貞問寢。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十五：“聖人何以加孝，朕每懷問寢之思。” 清 曹寅 《正月二十九日隨駕入侍鹿苑》詩之一：“雲影觚稜曙色開，雞鳴問寢大家來。”參見“ 問安視寢 ”。

高堂

(1) 高大的廳堂

開戶內光,坐高堂之上。——《論衡·別通》

觀其坐高堂。——明· 劉基《賣柑者言》

(2) 指父母

委別高堂愛,窺覦明主恩。——唐· 陳子昂《宿空舲峽青樹村浦》

搶劍辭高堂。——李白《送秀才從軍》

豈敢

(1) 怎么敢;不敢。表示謙遜或譏諷的意思

我豈敢單獨行動

(2) 怎敢

他豈敢欺騙她

(3) 我不值得如此稱讚。謙辭

豈敢,豈敢!

憚勞

怕苦怕累。《左傳·哀公二十年》：“今君在難， 無恤 不敢憚勞。”《晉書·苻堅載記下》：“天生蒸庶，樹之君者，所以除煩去亂，安得憚勞？” 清 李漁 《憐香伴·請封》：“大王有命，微臣不敢憚勞。” 郭沫若 《今昔集·題畫記》：“憂先天下人，為犧何憚勞？”

疏曠

亦作“疎曠”。亦作“踈曠”。1.豪放；豁達。 唐 岑參 《郡齋閒坐》詩：“平生好疏曠，何事就羈束！” 宋 孫光憲 《漁歌子》詞：“黃鵠叫，白鷗眠，誰似儂家疎曠。”《宋史·徐禧傳》：“ 禧 疎曠有膽略，好談兵。” 袁枚 《隨園詩話補遺》卷五引 清 慶桂 詩：“我性本疎曠，山水思靜便。”

(2).遠離；遠隔。 唐 劉長卿 《九日岳陽待黃遂張渙》詩：“ 季鷹 久疏曠， 叔度 早疇昔。” 明 沉采 《千金記·楚歌》：“嘆人生在天地間，七尺軀從那裡長？何故把爹娘疎曠？怎不把父母思量？”

(3).孤單寂寞。 唐 劉長卿 《自鄱陽還道中寄褚徵君》詩：“白首無子孫，一生自疏曠。” 元 關漢卿 《玉鏡台》第一折：“好天良夜成疎曠，臨風對月空惆悵。”

(4).空闊，廣大；寬宏。 前蜀 杜光庭 《忠州謁禹廟醮詞》：“願迴疏曠之慈，俯鑒虔祈之懇。” 宋 無名氏 《異聞總錄》卷三：“ 醴泉 尉 崔汾 仲兄居 長安 崇賢里 ，夏夜乘涼於庭際踈曠，月色方午，風過覺有異香。”

慈烏反哺

報答

(1).猶答覆。 晉 袁宏 《後漢紀·光武帝紀四》：“上甚悅。素聞其聲，虛心相待，每報答之，常手書稱字。”《周書·盧柔傳》：“書翰往反，日百餘牒。 柔 隨機報答，皆合事宜。” 唐 元稹 《酬樂天餘思不盡》詩：“次韻千言曾報答，直詞三道共經綸。” 宋 曾鞏 《答袁陟書》：“辱足下愛之深，處之重，不敢不報答。”

(2).酬報。《宋書·孝義傳·吳逵》：“ 逵 時逆取鄰人夫直，葬畢，眾悉以施之， 逵 一無所受，皆傭力報答焉。”《南史·齊南康王子琳傳》：“羣臣奉寶物名好，盡直數百金， 武帝 為之報答亦如此。”

(3).報謝恩惠。今多指用實際行動來表示感謝。《南史·江革傳》：“卿荷國厚恩，已無報答，乃為虜立銘，孤負朝廷。” 元 無名氏 《桃花女》第一折：“我當口中銜鐵，背上披鞍，報答你也。” 巴金 《朋友》：“你們待我太好了，我簡直沒法報答你們。”如：我們決心以更大的成績來報答黨的關懷。

(4).報聘。《後漢書·鄭眾傳》：“今幸有度 遼 之眾揚威北垂，雖勿報答，不敢為患。”

母氏

(1).母親。《詩·邶風·凱風》：“有子七人，母氏勞苦。” 清 劉大櫆 《程孺人傳》：“又數年， 定 補縣學生，將以報母氏之劬勞。” 清 郝懿行 《證俗文》卷四：“舅曰舅氏，母曰母氏，並見《詩經》。所以獨母舅稱氏者，以母與舅皆他氏故也。其父兄姊妹即不言氏矣。”

(2).特指皇帝母親的家族。《後漢書·皇后紀下·虞美人》：“自 漢 興，母氏莫不尊寵。”《後漢書·皇后紀下·陳夫人》：“隆 漢 盛典，尊崇母氏，凡在外戚，莫不加寵。”

姑嫜

丈夫的母親與父親。 漢 陳琳 《飲馬長城窟行》：“善事新姑嫜，時時念我故夫子。” 唐 杜甫 《新婚別》詩：“妾身未分明，何以拜姑嫜。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“﹝ 鄭公 ﹞因為思念甥女，故此欲接他姑嫜夫壻，一同赴京中相會。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·白於玉》：“女曰：‘ 吳郎 貧，我甘其藜藿； 吳郎 去，我事其姑嫜；定不他適。’”

丈夫

(1) 已婚女子的配偶

古者丈夫不耕。——《韓非子·五蠹》

(2) 男子

生丈夫,…生女子。——《國語·越語》

(3) 成年男子

丈夫氣

丈夫亦愛憐。——《戰國策·趙策》

王事

(1).王命差遣的公事。《詩·小雅·北山》：“四牡彭彭，王事傍傍。” 晉 王讚 《雜詩》：“王事離我志，殊隔過商參。” 宋 張孝祥 《題朱元順浯溪圖》詩：“去年到 浯溪 ，王事有期程。”

(2).特指朝聘、會盟、征伐等王朝大事。《易·坤》：“或從王事，無成有終。” 高亨 註：“從征者有人未立功亦得賞，是無成有終。”《禮記·喪大記》：“既葬，與人立。君言王事，不言國事。” 孫希旦 集解：“王事，謂朝聘、會盟、征伐之事。”《南史·劉悛傳》：“ 劉勔 殞身王事，宜存封爵。” 宋 周密 《齊東野語·何宏中》：“父 子寄 守 武州 宣寧 尉，歿王事。” 郭沫若 《中國史稿》第一編第二章第二節：“在 商 朝統治的區域裡……王和國家是一體的，所以一切重大的國家事務都被稱為‘王事’。”

鞅掌

事務繁忙的樣子

軍事鞅掌

國事鞅掌

不遑

沒有時間;來不及

然而剛腸激發,不遑辭候,驚擾宮中,復忤賓客。——唐·李朝威《柳毅傳》

須當

應當。《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“ 朱小四 你這廝！有人請喚。今日須當你這廝出頭！”《初刻拍案驚奇》卷二十：“相公既認 蘭孫 為女，須當與他擇壻。”《白雪遺音·馬頭調·掩繡戶》：“今夜晚上須當早成就， 巫山 雲雨游。”

服勞

服事效勞。《書·君牙》：“惟乃祖乃父，世篤忠貞，服勞王家。” 孔 傳：“服事勤勞王家。” 宋 曾鞏 《侍中制》：“比迴翔於禁闥，遂更踐於樞庭，閲歲已深，服勞惟舊。”《天雨花》第四回：“御史笑道：‘此女是我學生，理當服勞筆墨。’” 魯迅 《書信集·致李秉中》：“ 長吉 詩曰：‘己生須己養，荷擔出門去。’只得加倍服勞，為孺子牛耳。”

奉養

侍候贍養

奉養父母

滋味

味道

鮮肥滋味之享。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

侍膳

陪從尊長用膳。《舊唐書·肅宗紀》：“俟平寇逆，奉迎鑾輿，從容儲闈，侍膳左右。” 唐 劉禹錫 《送太常蕭博士》詩：“侍膳曾調鼎，循陔更握蘭。” 清 朱伯韓 《＜北堂侍膳圖＞記》：“ 姚湘坡 先生以所繪《北堂侍膳圖》示余。”

霞觴

猶霞杯。 唐 曹唐 《送劉尊師祗詔闕庭》詩之二：“霞觴共飲身雖在，風馭難陪跡未閒。” 宋 晏幾道 《鷓鴣天》詞：“須教月戶纖纖玉，細捧霞觴灩灩金。” 清 李漁 《風箏誤·習戰》：“喜孜孜歸來帳房，笑吟吟自捧霞觴。”

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

荊釵

(1).荊枝製作的髻釵。古代貧家婦女常用之。 唐 李山甫 《貧女》詩：“平生不識繡衣裳，閒把荊釵亦自傷。” 明 潘紱 《老女吟》：“無端忽聽鄰家語，笑整荊釵獨閉門。”參見“ 荊釵布裙 ”。

(2).借指貧家婦女。 宋 范成大 《臘月村田樂府，分歲詞》：“荊釵勸酒仍祝願：‘但願尊前且強健！’” 元 房皞 《貧家女》詩：“持身但如冰雪清，德耀荊釵有令名。” 清 陳維崧 《減字木蘭花·歲暮燈下》詞：“零落而今，累汝荊釵伴藁砧。”

(3).指《荊釵記》。 元 柯丹丘 作。現今流傳者多為 明 人改本。寫 宋 王十朋 與妻 錢玉蓮 雙雙拒絕權貴威逼，夫妻忠貞相愛的故事。 清 李漁 《比目魚·發端》：“ 劉旦 生來饒艷質， 譚生 一見鍾情極，默訂鸞凰人不識。遭母逼……演《荊釵》，雙雙沉溺。”按，此謂重演《荊釵記》故事，形容雙方愛情真摯。

裙布

(1).粗布衣裙。貧家婦女的裝束。 明 唐順之 《王冢婦唐孺人墓志銘》：“嗚呼！吾母 任宜人 有 少君 裙布之儉，是以諸女化之。”《紅樓夢》第五七回：“因 薛姨媽 看見 邢岫煙 生得端雅穩重，且家道貧寒，是個釵荊裙布的女兒，便欲説給 薛蟠 為妻。”

(2).借指糟糠之妻。 明 高明 《琵琶記·臨妝感嘆》：“你便做腰金衣紫，須記得荊釵與裙布。” 清 孫枝蔚 《贈汪舟次詩》：“維余漂蕩人，髮素血已枯。三冬辭裙布，萬里隔荊株。”

歡樂

快樂

自敘少小時歡樂事。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

一個歡樂的夜晚

糟糠

窮人用來充飢的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共過患難的妻子

臣聞貧賤之交不可忘,糟糠之妻不下堂。——《後漢書·宋弘傳》

居富貴者不易糟糠。——《東坡志林》卷三

遺其糟糠,別婚士族