歲暮祫祭太廟禮成述事原文
或問禘之答，不知義最精。
存誠心果䔍，出治掌如平。
源本宗溯祖，趨蹡弟與兄。
禮成忻以戚，肯俾代而行。
詩詞問答
問：歲暮祫祭太廟禮成述事的作者是誰？答：乾隆
問：歲暮祫祭太廟禮成述事寫於哪個朝代？答：清代
問：歲暮祫祭太廟禮成述事是什麼體裁？答：五律
注釋
1. 五言律詩 押庚韻 出處：御製詩四集卷三十二
2. 壬辰冬因予春秋已逾六十命閣部諸臣議正位躬致瓣香列祖各位則派近支諸王及皇子恭代以節繁縟內惟裕親王為朕兄餘皆弟侄及孫曾輩矣
參考注釋
或問
文體的一種。用問答體以說明論點。多用於書名。 宋 朱熹 《＜中庸章句＞序》：“且記所嘗論辯取捨之意，別為《或問》，以附其後。”《四庫全書總目·四書一·四書或問》：“《四書或問》三十九卷， 宋 朱子 撰。 朱子 既作《四書章句集注》，復以諸家之説紛錯不一，因設為問答，明所以去取之意，以成此書。”
不知
是指對於某種事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。誠心
誠懇的心意
出治
治理國家。 明 宋濂 《送徐教授纂修日曆還任序》：“凡興王出治之典，命將行師之績，采章文物之懿，律歷刑法之詳……必商榷而謹書之。” 太平天囯 洪秀全 《天父下凡詔書》二：“至若閨門為王化之始，宮中為出治之原，故明明德於天下者必先治其國，而欲治其國者必先齊其家。”
本宗
(1).猶祖籍。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄五·李白出處》：“ 白 但生於 蜀 ，一出後，未常返其故居。 隴西 以其本宗， 山東 以其流寓，志 白 奚不宜者？”
(2).本宗族。《清文獻通考·刑四》：“凡本宗為人後者之子孫，於本生親屬孝服，祇論所後宗支，本生親屬降服。”
趨蹡
(1).形容朝拜、進謁時步趨中節。 南朝 梁 沉約 《腳下履》詩：“丹墀上颯沓，玉殿下趨蹡。” 元 鄭光祖 《王粲登樓》第四折：“又不曾趨蹡天子堂，又不曾圖畫功臣像。”《古今小說·史弘肇龍虎君臣會》：“簪笏隨朝，眾聖趨蹡分左右。”參見“ 趨蹌 ”。
(2).奔走侍奉。 清 張雲璈 《轉饟行》：“即今名實全不副，更無一卒來趨蹡。”參見“ 趨蹌 ”。
(3).猶踉蹌。行步不穩貌。 清 周亮工 《書影》卷十：“忽一醉卒趨蹡而前曰：‘我能齎檄往。’”
禮成
儀式終結。《管子·大匡》：“寡君畏君之威，不敢寧居，來修舊好。禮成而不反，無所歸死，請以 彭生 除之。” 清 惲敬 《駁朱錫鬯書＜楊太真外傳＞後》：“蓋新書（《新唐書》）據下詔之日，舊書（《舊唐書》）據禮成之日耳。” 清 吳偉業 《南苑應制》詩：“熊館發雲旌，春蒐告禮成。”
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